مستخدم:W.yasin/الملعب 2
| المعلومات العامة | |
|---|---|
| المؤسس | عبد الله الأفطح |
| أسباب النشوء | ادعاء إمامة عبد الله أكبر أبناء الإمام الصادق |
| المعلومات الدينية | |
| من فرق | الإمامية |
| المعتقدات | يعتقدون بإمامة عبد الله أكبر أبناء الإمام الصادق |
| القادة/الأئمة | عبد الله الأفطح |
الفطحية أو الأفطحية يعتقدون بإمامة عبد الله بن الإمام جعفر الصادق الملقب بالأفطح. بعد استشهاد الإمام السادس للشيعة ادعى ابنه الأكبر عبد الله الخلافة، وقد استطاع جمع بعض الناس حوله بالاستناد إلى رواية منقولة عن أبيه: «تنتقل إمامة كل إمام إلى ابنه الأكبر».
ولم يدم ادعاؤه طويلاً، فقد توفي عبد الله بعد سبعين يوماً من استشهاد الإمام الصادق ، وتاه أتباعه لأنه لم يكن له ولد ولا خليفة، وبشكل عام فقد عادوا إلى إمامة الإمام الكاظم وانتهى عمر هذه العقيدة في بداية ظهورها.
لقد اتبع عبدَ الله بعضُ كبار الإمامية مثل بني فضّال؛ لكن كثيرين منهم تركوا هذا الطريق في منتصفه أو بعد وفاته.
سبب التسمية
ذُكر أن سبب تسمية هؤلاء بالفطحية أو الأفطحية أحد الأمور التالية:
• لقّب عبد الله بالأفطح بسبب كبر رأسه (أفطح الرأس) أو كبر قدميه (أفطح الرجلین).
• اعتبر البعض أنّ ترؤس شخص من أهل الكوفة يقال له عبد اللّه بن فطيح لهذه الجماعة هو السبب في تسميتها بالفطحية.[١]
السيرة الذاتية لعبد الله الأفطح
عبد الله هو ابن الإمام الصادق وكان أكبر أبنائه بعد إسماعيل، وأمه هي فاطمة بنت الحسين بن الحسن بن علي.[٢]
بحسب بعض المصادر التاريخية فإنه كان يميل إلى أفكار المرجئة والحشوية[ملاحظة ١] حتى أن الإمام الصادق لقبه بالمرجئي الكبير. ولهذا السبب تم طرده أيضاً من قبل والده.[٤]
وبعد استشهاد الإمام الصادق قدّم عبد الله نفسه خليفةً لأبيه وقام مقامه وتكفل بتغسيل أبيه وتكفينه ودفنه، وأخذ خاتم أبيه.[٥] جمع عبد الله الناس حوله مستنداً إلى هذا النقل عن الإمام الصادق أن إمامة كل إمام تنتقل إلى ابنه الأكبر.
توفي عبد الله بعد استشهاد الإمام الصادق بسبعين يوماً ولم يكن له أي ولد[٦] وبذلك انتهى الاعتقاد بإمامة عبد الله الأفطح وعاد معظم أتباعه لاتباع إمامة الإمام الكاظم.[٧]
مشاهير الفطحية
في بداية ادّعاء عبد الله قَبِل العديد من كبار أصحاب الإمام الصادق إمامته واعتبروه الخليفة الحقيقي لذلك الإمام، ومن أشهرهم:
وبحسب الأدلة التاريخية، فإن الكثير من هؤلاء الأشخاص رجعوا عن الاعتقاد بإمامة عبد الله الأفطح، أما بالنسبة للبعض الآخر فلا يوجد مستند في التاريخ يشير إلى عودتهم عن هذا الاعتقاد أو استمرارهم فيه.
صحة الروايات
ويمكن الاستدلال من المصادر الرجالية على أن الفطحية رغم اعتقاداتهم، يعتبرون رواة موثوقين وقد نالوا ثقة الأئمة وعلماء الشيعة. فعلى سبيل المثال سئل الإمام العسكري عن صحة الأحاديث المنقولة عن بني فضال وهم من الفطحية، فقال:
خُذوا ما رَوَوا و ذَروا ما رَأوا[١٦]
وكذلك بحسب ما ذكر الشيخ الطوسي في كتاب العدة أنه إذا كان الراوي من الفرق الشيعية كالفطحية والناووسية والواقفة، وكانت هناك ثقة بأمانته، ولم تكن هنالك رواية تخالف روايته ولم تكن الإمامية قد عملت بخلاف ذلك؛ فيجب العمل بروايته، لهذا أخذ الإمامية بحديث عبد الله بن بكير وغيره من الفطحية، وروايات سماعة بن مهران وعلي بن أبي حمزة وعثمان بن عيسى الرواسي وغيرهم من الواقفة، وأيضاً روايات بني فضال و...إلخ.[١٧]
وقد ذكر العلامة الحلي[١٨] وابن داوود الحلي[١٩] عمار بن موسى الساباطي في قسم ضعفاء كتب الرجال، لأنه قيل بأنه ظل فطحياً إلى آخر حياته،[٢٠] ولكن قال الشيخ الطوسي أنه حتى لو فرضنا أنه كان فطحياً فهذا لن يضر في وثاقته في نقل الروايات.[٢١]
الهوامش
- ↑ حسین الساعدي، الضّعفاء من رجال الحديث، ج2، ص264.
- ↑ الشيخ المفيد، الإرشاد، ج 2،ص209.
- ↑ المعتزلي، ابن أبي الحدید، شرح نهج البلاغة، قم، مكتبة المرعشي، 1404هـ، ج 6، ص436.
- ↑ المفید، الفصول المختارة، ص312.
- ↑ الشهرستاني، الملل والنحل، ج 1، ص148.
- ↑ الشهرستاني، الملل و النحل، ج1، ص148.
- ↑ الطوسي، اختیار معرفة الرجال، ج2، ص525.
- ↑ الطوسي، الفهرست، ص173.
- ↑ الطوسي، الفهرست، ص189.
- ↑ الطوسي، الفهرست، ص54.
- ↑ الطوسي، اختیار معرفة الرجال، ج 2، ص853.
- ↑ الطوسي، اختیار معرفة الرجال، ج 2، ص682.
- ↑ الطوسي، اختیار معرفة الرجال، ج 2، ص840.
- ↑ النجاشي، الرجال، ص35
- ↑ الطوسي، الفهرست، ص67.
- ↑ الطوسي، الغیبة، ص390.
- ↑ الطوسي، العدة، 1417هـ، ج1، ص150.
- ↑ العلامة الحلي، رجال العلامة الحلي، 1402هـ، ص244-243.
- ↑ ابن داود، الرجال، الشریف الرضي، ص289.
- ↑ الخوئي، معجم رجال الحدیث، 1410هـ، ج12، ص263.
- ↑ الطوسي، تهذیب الأحکام، 1407هـ، ج7، ص101.
الملاحظات
المصادر والمراجع
- الشیخ المفید، الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، تحقيق مؤسسة آل البيت عليهم السلام، قم، مؤتمر الشيخ المفيد، 1413هـ.
- حسين ساعدي وآخرون، الضعفاء من رجال الحديث، الطبعة الأولی ،قم، دار الحدیث، 1384ش.
- ابن داوود الحلي، حسن بن علي، الرجال، منشورات الشریف الرضي، د.ت.
- الخوئي، أبو القاسم، معجم رجال الحدیث، قم، مرکز نشر آثار شیعه، 1410هـ/1369ش.
- الشهرستاني، الملل و النحل، مکتبة الانجلو المصریة، منشورات الشریف الرضي، القاهرة.
- الطوسي، محمد بن حسن، اختیار معرفة الرجال ، مؤسسة آل البیت لإحیاء التراث.
- الطوسي، محمد بن حسن، العدة في أصول الفقه، قم، ستاره، 1417هـ.
- الطوسي، محمد بن حسن، الغیبة، تحقیق الطهراني، عباد الله وناصح، علي أحمد، مؤسسة المعارف الإسلامیة، قم، 1411هـ.
- الطوسي، محمد بن حسن، الفهرست، نشر الفقاهة، 1417هـ.
- الطوسي، محمد بن حسن، تهذیب الأحکام، تحقیق حسن موسوي خرسان، طهران، دار الکتب الإسلامیة، 1407هـ.
- العلامة الحلي، حسن بن یوسف، رجال العلامة الحلي، تحقیق محمد صادق بحر العلوم، قم، الشریف الرضي، 1402هـ.
- المحدث النوري، مستدرك الوسائل، مؤسسة آل البیت علیهم السلام قم، 1408 هـ.
- المفید، محمد بن محمد بن نعمان، الفصول المختارة، تحقیق السید علي میر شریفي، دار المفید، بیروت، 1414 هـ.