انتقل إلى المحتوى

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «ابن الجنيد الإسكافي»

ط
لا يوجد ملخص تحرير
imported>Odai78
طلا ملخص تعديل
imported>Odai78
طلا ملخص تعديل
سطر ٩٧: سطر ٩٧:
وأثنى عليه [[العلامة الحلي]] بقوله: «شيخ الامامية جيد التصنيف حسنه، وجه في أصحابنا، ثقة، جليل القدر، صنف فأكثر».<ref>الحلي، خلاصة الأقوال، ص 245.</ref>
وأثنى عليه [[العلامة الحلي]] بقوله: «شيخ الامامية جيد التصنيف حسنه، وجه في أصحابنا، ثقة، جليل القدر، صنف فأكثر».<ref>الحلي، خلاصة الأقوال، ص 245.</ref>


وقال عن [[ابن ادريس]]: «ابن الجنيد جليل القدر رفيع المنزلة».<ref>الحلّي، السرائر، ج 1 ، ص 430 .</ref> فيما ذهب [[الشهيد الثاني]] إلى قبول مراسيله لجلالته وعظم منزلته ووثاقته.<ref>الشهيد الأول، ذكرى الشيعة، ص 253.</ref> المحقق المدقق عزيز المثل في المتقدمين بالتحقيق والتدقيق، يعرف ذلك من اطلع على كلامه..<ref>الشهيد الثاني، مسالك الأفهام، ج 2 ، ص 265 .</ref>
وقال عن [[ابن ادريس]]: «ابن الجنيد جليل القدر رفيع المنزلة».<ref>الحلّي، السرائر، ج 1 ، ص 430 .</ref> فيما ذهب [[الشهيد الثاني]] إلى قبول مراسيله لجلالته وعظم منزلته ووثاقته.<ref>الشهيد الأول، ذكرى الشيعة، ص 253.</ref> المحقق المدقق عزيز المثل في المتقدمين بالتحقيق والتدقيق، يعرف ذلك من اطلع على كلامه..<ref>الشهيد الثاني، مسالك الأفهام، ج 2 ، ص 265.</ref>


وقال [[السيد بحر العلوم]] في شأنه: من أعيان الطائفة وأعاظم الفرقة وأفاضل قدماء الإمامية وأكثرهم علما وفقها وأدبا وتصنيفا، وأحسنهم تحريرا وأدقّهم نظرا، متكلّم فقيه، محدّث، أديب، واسع العلم، صنف في [[الفقه]] و[[الكلام]] و[[الأصول]] والأدب والكتابة وغيرها.<ref>بحر العلوم، الفوائد الرجالية، ج 3 ، ص 205 و 206 .</ref>
وقال [[السيد بحر العلوم]] في شأنه: من أعيان الطائفة وأعاظم الفرقة وأفاضل قدماء الإمامية وأكثرهم علما وفقها وأدبا وتصنيفا، وأحسنهم تحريرا وأدقّهم نظرا، متكلّم فقيه، محدّث، أديب، واسع العلم، صنف في [[الفقه]] و[[الكلام]] و[[الأصول]] والأدب والكتابة وغيرها.<ref>بحر العلوم، الفوائد الرجالية، ج 3 ، ص 205 و206.</ref>


==المباني الفقهية عند ابن الجنيد==
==المباني الفقهية عند ابن الجنيد==


انعكس الفكر [[الكلام|الكلامي]] لابن الجنيد على مبانيه [[الفقه|الفقهية]] حيث تعامل مع الآراء الفقهية للأئمة لا على أساس النقل بل على أساس الرأي ومن هنا كان يرى اختلاف [[الروايات]] الفقهية ناتجا عن اختلاف [[الأئمة الأطهار عليهم السلام|الأئمة]] {{عليهم السلام}} في الرأي و[[الاجتهاد]].<ref>الشيخ المفيد، "أجوبة المسائل السروية"، ص 224 .</ref> ومن الطبيعي حينئذ أن يعتمد في الترجيح بين الروايات معاييرَ أخرى تختلف جذريا مع المعايير المعتمدة عند سائر [[الفقهاء|فقهاء]] [[الإمامية]] في عصره.
انعكس الفكر [[الكلام|الكلامي]] لابن الجنيد على مبانيه [[الفقه|الفقهية]] حيث تعامل مع الآراء الفقهية للأئمة لا على أساس النقل بل على أساس الرأي ومن هنا كان يرى اختلاف [[الروايات]] الفقهية ناتجا عن اختلاف [[الأئمة الأطهار عليهم السلام|الأئمة]] {{عليهم السلام}} في الرأي و[[الاجتهاد]].<ref>الشيخ المفيد، "أجوبة المسائل السروية"، ص 224.</ref> ومن الطبيعي حينئذ أن يعتمد في الترجيح بين الروايات معاييرَ أخرى تختلف جذريا مع المعايير المعتمدة عند سائر [[الفقهاء|فقهاء]] [[الإمامية]] في عصره.


===ملاكات الترجيح بين الروايات===
===ملاكات الترجيح بين الروايات===
سطر ٣٢٩: سطر ٣٢٩:
*الخزرجي، صفاء، مجلة فقه أهل البيت عليهم السلام، العدد العاشر، السنة الثالثة، 1419 هـ/ 1998 م.
*الخزرجي، صفاء، مجلة فقه أهل البيت عليهم السلام، العدد العاشر، السنة الثالثة، 1419 هـ/ 1998 م.
*العاملي (الشهيد الاول)، محمد بن مكي، ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة،
*العاملي (الشهيد الاول)، محمد بن مكي، ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة،
*العاملي (الشهيد الثاني)، علي بن أحمد، مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام، ؟؟الاسم
*العاملي (الشهيد الثاني)، زين الدين بن علي، مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام، ؟؟الاسم
*بحر العلوم، محمد مهدي، الفوائد الرجالية، منشورات مكتبة الصادق؟؟ منشورات
*بحر العلوم، محمد مهدي بن مرتضى، الفوائد الرجالية، منشورات مكتبة الصادق، 1363 هـ ش.
*المفيد، محمد بن محمد، أجوبة المسائل السروية،


==وصلات خارجية==
==وصلات خارجية==
مستخدم مجهول