انتقل إلى المحتوى

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «ابن الجنيد الإسكافي»

ط
لا يوجد ملخص تحرير
imported>Odai78
طلا ملخص تعديل
imported>Odai78
طلا ملخص تعديل
سطر ٨٣: سطر ٨٣:
وقد اختلفت  كلمة الأعلام و[[الفقهاء]] في القيمة العلمية [[فقه|لفقه]] ابن الجنيد، لكن أوّل من أثنى على فقهه ونقل آراءه ببالغ الاجلال والتعظيم هو [[ابن إدريس]] الحلي (المتوفى سنة 598هـ ) في ''السرائر''، ثم تلاه في ذلك المحقق في المعتبر وتلميذه الابي، والعلامة وولده الفخر، و[[ابن فهد الحلي]]، والسيد [[ابن طاووس]] في [[إقبال الأعمال|الإقبال]]. وبهذا تكون مدرسة [[الحلة]] هي أوّل كيان علمي [[الشيعة|للشيعة]] يتفاعل مع فقه ابن الجنيد وينظر إلى آرائه نظر الجد والاحترام.
وقد اختلفت  كلمة الأعلام و[[الفقهاء]] في القيمة العلمية [[فقه|لفقه]] ابن الجنيد، لكن أوّل من أثنى على فقهه ونقل آراءه ببالغ الاجلال والتعظيم هو [[ابن إدريس]] الحلي (المتوفى سنة 598هـ ) في ''السرائر''، ثم تلاه في ذلك المحقق في المعتبر وتلميذه الابي، والعلامة وولده الفخر، و[[ابن فهد الحلي]]، والسيد [[ابن طاووس]] في [[إقبال الأعمال|الإقبال]]. وبهذا تكون مدرسة [[الحلة]] هي أوّل كيان علمي [[الشيعة|للشيعة]] يتفاعل مع فقه ابن الجنيد وينظر إلى آرائه نظر الجد والاحترام.


ومنذ تلك الآونة بدأت النظرة السلبية عن ابن الجنيد تأخذ بالأفول، واطرد الاهتمام بفقهه والإلتفات إلى عمقه ودقّته حتى صار ينظر إليه أنّه من كبار فقهاء الأصحاب وأجلّهم كما في عبارة ابن ادريس، وعدّه [[المحقق الحلي]] من الأفاضل المعروفين بفقه الأخبار وصحة الاختيار وجودة الإعتبار ومن أصحاب كتب الفتاوى الذين اختار النقل عنهم، ووصفه [[العلامة الحلي|العلامة]] بأنّه شيخ [[الامامية]] ووجه في أصحابنا ثقة جليل القدر، وبخصوص كتابه الاحمدي اطراه بما هو شأنه فقال: «كتاب جيد، يدلّ على فضل هذا الرجل وكماله، وبلوغه الغاية القصوى في الفقه، وجودة نظره‏».<ref>الشيخ صفاء الخزرجي، مجلة فقه أهل البيت عليهم السلام العدد العاشر، ص 214- 215، السنة الثالثة 1419 هـ/ 1998م.)</ref>
ومنذ تلك الآونة بدأت النظرة السلبية عن ابن الجنيد تأخذ بالأفول، واطرد الاهتمام بفقهه والإلتفات إلى عمقه ودقّته حتى صار ينظر إليه أنّه من كبار فقهاء الأصحاب وأجلّهم كما في عبارة ابن ادريس، وعدّه [[المحقق الحلي]] من الأفاضل المعروفين بفقه الأخبار وصحة الاختيار وجودة الإعتبار ومن أصحاب كتب الفتاوى الذين اختار النقل عنهم، ووصفه [[العلامة الحلي|العلامة]] بأنّه شيخ [[الامامية]] ووجه في أصحابنا ثقة جليل القدر، وبخصوص كتابه الاحمدي اطراه بما هو شأنه فقال: «كتاب جيد، يدلّ على فضل هذا الرجل وكماله، وبلوغه الغاية القصوى في الفقه، وجودة نظره‏».<ref>الخزرجي، مجلة فقه أهل البيت عليهم السلام العدد العاشر، ص 214- 215.</ref>


==ولادته ونسبه==
==ولادته ونسبه==
لم تسجّل المصادر التي تعرضت لترجمة حياته تاريخ ولادته إلا أنّ المظنون من القرائن أنها كانت في حدود سنة [[سنة 290 للهجرة|290]] هجرية. ويرجع نسبه إلى أسرة بني الجنيد التي تعدّ من الأسر المعروفة في مجتمعها بمدينة الإسكاف.<ref>السرائر، ج1 ، ص 430؛ معجم البلدان، ج 1 ، 181.</ref>
لم تسجّل المصادر التي تعرضت لترجمة حياته تاريخ ولادته إلا أنّ المظنون من القرائن أنها كانت في حدود سنة [[سنة 290 للهجرة|290]] هجرية. ويرجع نسبه إلى أسرة بني الجنيد التي تعدّ من الأسر المعروفة في مجتمعها بمدينة الإسكاف.<ref>الحلّي، السرائر، ج 1، ص 430؛ الحموي، معجم البلدان، ج 1 ، 181.</ref>


==كنيته وألقابه==
==كنيته وألقابه==
يكنّى بأبي علي، وهو المقصود بها على الاطلاق في كتب الفقهاء.. وأما ألقابه التي اشتهر بها في كتب الفقهاء والرجاليين فهي ابن الجنيد والكاتب والاسكافي نسبة إلى اسكاف ناحية ب[[بغداد]] صوب [[النهروان]].<ref>الأنساب، ج 1 ، ص 149 .</ref>
يكنّى بأبي علي، وهو المقصود بها على الاطلاق في كتب الفقهاء.. وأما ألقابه التي اشتهر بها في كتب الفقهاء والرجاليين فهي ابن الجنيد والكاتب والاسكافي نسبة إلى اسكاف ناحية ب[[بغداد]] صوب [[النهروان]].<ref>الأنساب، ج 1 ، ص 149 .</ref>


سطر ٩٦: سطر ٩٥:
ترجم له [[النجاشي]] قائلا: «وجه في أصحابنا، ثقة، جليل القدر، صنف فأكثر».<ref>النجاشي، رجال النجاشي، ص 385.</ref>
ترجم له [[النجاشي]] قائلا: «وجه في أصحابنا، ثقة، جليل القدر، صنف فأكثر».<ref>النجاشي، رجال النجاشي، ص 385.</ref>


وأثنى عليه [[العلامة الحلي]] بقوله: «شيخ الامامية جيد التصنيف حسنه، وجه في أصحابنا، ثقة، جليل القدر، صنف فأكثر».<ref>خلاصة الأقوال، ص 245 .</ref>
وأثنى عليه [[العلامة الحلي]] بقوله: «شيخ الامامية جيد التصنيف حسنه، وجه في أصحابنا، ثقة، جليل القدر، صنف فأكثر».<ref>الحلي، خلاصة الأقوال، ص 245.</ref>


وقال عن [[ابن ادريس]]: «ابن الجنيد جليل القدر رفيع المنزلة».<ref>السرائر، ج 1 ، ص 430 .</ref> فيما ذهب [[الشهيد الثاني]] إلى قبول مراسيله لجلالته وعظم منزلته ووثاقته.<ref>ذكرى الشيعة، ص 253 .</ref> المحقق المدقق عزيز المثل في المتقدمين بالتحقيق والتدقيق، يعرف ذلك من اطلع على كلامه..<ref>مسالك الأفهام، ج 2 ، ص 265 .</ref>
وقال عن [[ابن ادريس]]: «ابن الجنيد جليل القدر رفيع المنزلة».<ref>الحلّي، السرائر، ج 1 ، ص 430 .</ref> فيما ذهب [[الشهيد الثاني]] إلى قبول مراسيله لجلالته وعظم منزلته ووثاقته.<ref>الشهيد الأول، ذكرى الشيعة، ص 253.</ref> المحقق المدقق عزيز المثل في المتقدمين بالتحقيق والتدقيق، يعرف ذلك من اطلع على كلامه..<ref>الشهيد الثاني، مسالك الأفهام، ج 2 ، ص 265 .</ref>


وقال [[السيد بحر العلوم]] في شأنه: من أعيان الطائفة وأعاظم الفرقة وأفاضل قدماء الإمامية وأكثرهم علما وفقها وأدبا وتصنيفا، وأحسنهم تحريرا وأدقّهم نظرا، متكلّم فقيه، محدّث، أديب، واسع العلم، صنف في [[الفقه]] و[[الكلام]] و[[الأصول]] والأدب والكتابة وغيرها.<ref>الفوائد الرجالية، ج 3 ، ص 205 و 206 .</ref>
وقال [[السيد بحر العلوم]] في شأنه: من أعيان الطائفة وأعاظم الفرقة وأفاضل قدماء الإمامية وأكثرهم علما وفقها وأدبا وتصنيفا، وأحسنهم تحريرا وأدقّهم نظرا، متكلّم فقيه، محدّث، أديب، واسع العلم، صنف في [[الفقه]] و[[الكلام]] و[[الأصول]] والأدب والكتابة وغيرها.<ref>بحر العلوم، الفوائد الرجالية، ج 3 ، ص 205 و 206 .</ref>


==المباني الفقهية عند ابن الجنيد==
==المباني الفقهية عند ابن الجنيد==
سطر ٣٢٤: سطر ٣٢٣:


==المصادر والمراجع==
==المصادر والمراجع==
*الحلّي، محّمد بن منصور، السرائر، تحقیق:‌ مؤسّسة النشر الإسلامي، ١٤١٠ هـ.
*الحلّي، محّمد بن منصور، السرائر، تحقیق:‌ مؤسّسة النشر الإسلامي، 1410 هـ.
*الحموي، ياقوت بن عبد الله، الحموي، بيروت، دار صادر، ١٣٩٧ هـ.
*الحموي، ياقوت بن عبد الله، الحموي، بيروت، دار صادر، 1397 هـ.
*النجاشي، أحمد بن علي، رجال النجاشي، تحقیق: السيّد موسى الشبيري الزنجاني، مؤسسة النشر الإسلامي، د.ت.
*النجاشي، أحمد بن علي، رجال النجاشي، تحقیق: السيّد موسى الشبيري الزنجاني، مؤسسة النشر الإسلامي، د.ت.
*خلاصة الاقوال في معرفة الرجال تأليف العلامة الحلي أبي منصور الحسن بن يوسف بن المطهر الاسدي 648 - 726 ه‌ مؤسسة نشر الفقاهة
*الحلي، الحسن بن يوسف، خلاصة الاقوال في معرفة الرجال، تحقيق: فضيلة الشيخ جواد القيومي، مؤسسة نشر الفقاهة، ط 1، 1417 هـ.
خلاصة الاقوال في معرفة الرجال المؤلف: الحسن بن يوسف بن المطهر " العلامة الحلي " الموضوع: رجال التحقيق: فضيلة الشيخ جواد القيومي الطبعة: الاولى المطبعة: مؤسسة النشر الاسلامي الكمية: 1000 ليتوغرافي: حميد التاريخ: عيد الغدير 1417 مؤسسة نشر الفقاهة
*الخزرجي، صفاء، مجلة فقه أهل البيت عليهم السلام، العدد العاشر، السنة الثالثة، 1419 هـ/ 1998 م.
*العاملي (الشهيد الاول)، محمد بن مكي، ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة،
*العاملي (الشهيد الثاني)، علي بن أحمد، مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام، ؟؟الاسم
*بحر العلوم، محمد مهدي، الفوائد الرجالية، منشورات مكتبة الصادق؟؟ منشورات


==وصلات خارجية==
==وصلات خارجية==
مستخدم مجهول