confirmed، movedable، templateeditor
٩٬٢٧٦
تعديل
طلا ملخص تعديل |
|||
سطر ٢٥: | سطر ٢٥: | ||
وقد ذكر النسفي، وهو عارف مسلم في القرن السابع الهجري، في كتابه الإنسان الكامل، وبالاستناد على هذه الرواية بأن ما يُرى في الحلم لا بقاء له، وكذلك ما في هذه الدنيا لن يكون له بقاء وثبات.<ref>النسفي، الإنسان الكامل، ص400.</ref> وقد ذكر بعض المحققين أن الناس في الدنيا لا يدركون حقيقة ما فعلوه، وبعد الموت ستنكشف «الشؤون الوجودية» للأعمال ويصبح الناس على معرفة بحقيقة أعمالهم وتصرفاتهم.<ref>الحسيني الهمداني، درخشان پرتوی از اصول كافي، ج4، ص114.</ref> | وقد ذكر النسفي، وهو عارف مسلم في القرن السابع الهجري، في كتابه الإنسان الكامل، وبالاستناد على هذه الرواية بأن ما يُرى في الحلم لا بقاء له، وكذلك ما في هذه الدنيا لن يكون له بقاء وثبات.<ref>النسفي، الإنسان الكامل، ص400.</ref> وقد ذكر بعض المحققين أن الناس في الدنيا لا يدركون حقيقة ما فعلوه، وبعد الموت ستنكشف «الشؤون الوجودية» للأعمال ويصبح الناس على معرفة بحقيقة أعمالهم وتصرفاتهم.<ref>الحسيني الهمداني، درخشان پرتوی از اصول كافي، ج4، ص114.</ref> | ||
ويرى الملا صدرة أن ما يراه الإنسان في المنام هي أمثلة على الموجودات الخارجية، وكما أن ما يراه الإنسان في الدنيا أمثلة من حقائق الآخرة، ولا تنكشف حقائق الآخرة للإنسان؛ إلا على شكل أمثلة تحتاج إلى تفسير وتبيين.<ref>الملا صدرا، شرح أصول الكافي، ج1، ص325.</ref> ويرى مؤلف تفسير مخزن العرفان أيضًا أن ما نراه في هذه الدنيا هو بمثابة القشر للحقائق الواقعية، وأن الإنسان سيدرك الحقائق الواقعية بعد الموت.<ref> | ويرى الملا صدرة أن ما يراه الإنسان في المنام هي أمثلة على الموجودات الخارجية، وكما أن ما يراه الإنسان في الدنيا أمثلة من حقائق الآخرة، ولا تنكشف حقائق الآخرة للإنسان؛ إلا على شكل أمثلة تحتاج إلى تفسير وتبيين.<ref>الملا صدرا، شرح أصول الكافي، ج1، ص325.</ref> ويرى مؤلف تفسير مخزن العرفان أيضًا أن ما نراه في هذه الدنيا هو بمثابة القشر للحقائق الواقعية، وأن الإنسان سيدرك الحقائق الواقعية بعد الموت.<ref>الأمين، مخزن العرفان، ج3، ص41.</ref> | ||
==الهوامش== | ==الهوامش== | ||
{{مراجع}} | {{مراجع}} |