انتقل إلى المحتوى

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الخلود»

ط
سطر ٥٢: سطر ٥٢:
حاول الفلاسفة وعلماء الدين وفي عدة طرق تبيين مسألة الخلود:
حاول الفلاسفة وعلماء الدين وفي عدة طرق تبيين مسألة الخلود:


وقد ذكر جمهور المتكلمين المسلمين والشيعة  أن بقاء الإنسان من خلال عودة الروح إلى البدن.<ref>كريم زاده قراملكي، «جاودانگی انسان از دیدگاه قرآن»، ص71.</ref> بما أن هناك مجموعة اعتبرت الإنسان هو فقط هذا البدن، فقد سعوا إلى تبيين الخلود عن طريق إعادة المعدوم، أي إمكانية إعادة الشخص الذي فنى بدنه.<ref>كريم زاده قراملكي، «جاودانگی انسان از دیدگاه قرآن»، ص69.</ref>
وقد ذكر جمهور المتكلمين المسلمين و<nowiki/>[[الشيعة]] أن بقاء الإنسان من خلال عودة الروح إلى البدن.<ref>كريم زاده قراملكي، «جاودانگی انسان از دیدگاه قرآن»، ص71.</ref> بما أن هناك مجموعة اعتبرت الإنسان هو فقط هذا البدن، فقد سعوا إلى تبيين الخلود عن طريق [[إعادة المعدوم]]، أي إمكانية إعادة الشخص الذي فنى بدنه.<ref>كريم زاده قراملكي، «جاودانگی انسان از دیدگاه قرآن»، ص69.</ref>


وفسر فريق آخر الخلود بالبدن المثالي أو البدن اللطيف.<ref>كريم زاده قراملكي، «جاودانگی انسان از دیدگاه قرآن»، ص70.</ref> وهذا البدن له أوجه تشابه واختلاف مع البدن المادي، وهذه الاختلافات تجعله يستمر بعد موت البدن المادي.<ref>كريم زاده قراملكي، «جاودانگی انسان از دیدگاه قرآن»، ص70.</ref> إن الإيمان بالتناسخ هو أيضًا أحد الطرق التي لجأت إليها بعض الأديان وبعض المفكرين المسلمين لتوضيح مسألة الخلود.<ref>كريم زاده قراملكي، «جاودانگی انسان از دیدگاه قرآن»، ص71.</ref>
وفسر فريق آخر الخلود ب[[البدن المثالي]] أو البدن اللطيف.<ref>كريم زاده قراملكي، «جاودانگی انسان از دیدگاه قرآن»، ص70.</ref> وهذا البدن له أوجه تشابه واختلاف مع البدن المادي، وهذه الاختلافات تجعله يستمر بعد موت البدن المادي.<ref>كريم زاده قراملكي، «جاودانگی انسان از دیدگاه قرآن»، ص70.</ref> إن الاعتقاد ب[[التناسخ]] هو أيضًا أحد الطرق التي لجأت إليها بعض الأديان وبعض المفكرين [[المسلمين]] لتوضيح مسألة الخلود.<ref>كريم زاده قراملكي، «جاودانگی انسان از دیدگاه قرآن»، ص71.</ref>


==الهوامش==
==الهوامش==
confirmed، movedable، templateeditor
٧٬٨٩٤

تعديل