الفرق بين المراجعتين لصفحة: «زنا المحارم»
لا يوجد ملخص تحرير
(أنشأ الصفحة ب'{{مقالة فقهية وصفية}} {{الأحكام}} '''زنا المحارم''' وهو عبارة عن المقاربة الجنسية مع الأشخاص الذين الزواج منهم محرَّم بسبب القرابة. الزنا من المعاصي المندرجة تحت كبائر الذنوب، وأسوء مرتبة من هذه المراتب هو الزنا بالمحارم؛ لأنَّه...') |
لا ملخص تعديل |
||
| سطر ٢: | سطر ٢: | ||
{{الأحكام}} | {{الأحكام}} | ||
'''زنا المحارم''' وهو عبارة عن المقاربة الجنسية مع الأشخاص الذين [[النكاح|الزواج]] منهم محرَّم بسبب القرابة. | '''زنا المحارم''' وهو عبارة عن المقاربة الجنسية مع الأشخاص الذين [[النكاح|الزواج]] منهم محرَّم بسبب القرابة. | ||
[[الزنا]] من المعاصي المندرجة تحت [[الكبائر|كبائر الذنوب]]، وأسوء مرتبة من هذه المراتب هو الزنا [[المحرمية|بالمحارم]]؛ لأنَّه ليس فقط [[القرآن الكريم]] فيه منع عن هذا الأمر، بل هو أمر منعته جميع الأديان الإلهية والكتب المقدسة، و[[المجتهد|فقهاء الشيعة]] يرون أنَّ مرتكب زنا المحارم عقوبته الإعدام، واستندوا في ذلك إلى [[الإجماع]]، و[[الحديث|الأحاديث]] عن [[المعصومون الأربعة عشر|المعصومين(عليهم السلام)]]، وهذه العقوبة تثبت على المكلَّف بلا فرق بين كونه شابًّا وبين كونه طاعنًا في | [[الزنا]] من المعاصي المندرجة تحت [[الكبائر|كبائر الذنوب]]، وأسوء مرتبة من هذه المراتب هو الزنا [[المحرمية|بالمحارم]]؛ لأنَّه ليس فقط [[القرآن الكريم]] فيه منع عن هذا الأمر، بل هو أمر منعته جميع الأديان الإلهية والكتب المقدسة، و[[المجتهد|فقهاء الشيعة]] يرون أنَّ مرتكب زنا المحارم عقوبته الإعدام، واستندوا في ذلك إلى [[الإجماع]]، و[[الحديث|الأحاديث]] عن [[المعصومون الأربعة عشر|المعصومين(عليهم السلام)]]، وهذه العقوبة تثبت على المكلَّف بلا فرق بين كونه شابًّا وبين كونه طاعنًا في السنّ، وبلا فرق بين كونه محصن وبين كونه غير محصن، نعم نقل عن بعض علماء [[أهل السنة والجماعة|أهل السنة]] أنَّ مرتكب زنا المحارم لا [[الحدود|يُحَدّ]] بل [[التعزير|يُعزَّر]] ( وهي مجازاة وعقوبة أقل من الحدّ الشرعي). | ||
وكذلك بحسب قول صاحب الجواهر (المتوفى: [[1266 هجرية|1266ق]]) وهو أحد فقهاء الشيعة يرى أنَّ حكم الإعدام ينفذ في حقّ مَنْ زنا [[المحارم بالنسب|بالمحارم النَّسبيِّين]] كالأم والأخت، وأمَّا [[المحارم بالسبب|بالمحارم السببيِّين]] كالذين [[التحريم بالرضاع|بالرِّضاعة]]، لا ينطبق عليهم حكم الإعدام بل يجري عليهم حكم الزنا بغير المحرم. | وكذلك بحسب قول صاحب الجواهر (المتوفى: [[1266 هجرية|1266ق]]) وهو أحد فقهاء الشيعة يرى أنَّ حكم الإعدام ينفذ في حقّ مَنْ زنا [[المحارم بالنسب|بالمحارم النَّسبيِّين]] كالأم والأخت، وأمَّا [[المحارم بالسبب|بالمحارم السببيِّين]] كالذين [[التحريم بالرضاع|بالرِّضاعة]]، لا ينطبق عليهم حكم الإعدام بل يجري عليهم حكم الزنا بغير المحرم. | ||
وكذلك في المادة 82 في قانون العقوبات الإسلامية في [[إيران]] فإنَّ حكم الإعدام في موضوع زنا المحارم يكون حين الزنا بالمحارم النَّسبيَّة. | وكذلك في المادة 82 في قانون العقوبات الإسلامية في [[إيران]] فإنَّ حكم الإعدام في موضوع زنا المحارم يكون حين الزنا بالمحارم النَّسبيَّة. | ||
| سطر ٩: | سطر ٩: | ||
[[الزنا]] تعبير يقال للمقاربة جنسية غير مشروعة بين الرجل والمرأة، <ref>من أجل المثال انظر:المحقق الحلي، شرائع الإسلام، ج4، ص136؛ الشيخ الطوسي، التبیان، دار إحیاء التراث العربي، ج6، ص475.</ref> والمراد من [[المحارم]] من يحرم [[النكاح|الزواج]] منهم بسبب القرابة العائلية،<ref>الفراهيدي، العین، تحت كلمة «حرم».</ref> وفي [[القرآن الكريم]] عبِّر عن الزنا [[الفحشاء|بالفحشاء]]<ref>{وَ لَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ کَانَ فَاحِشَةً وَ سَاءَ سَبِیلًا (سورة الإسراء، آية 32)}</ref> وكذلك اعتبر الزنا من [[الكبائر|كبائر الذنوب]]،<ref>النجفي، جواهر الکلام، ج41، ص258؛ الشيخ الطوسي، التبیان، دار إحیاء التراث العربي، ج6، ص475؛ الإمام الخميني، تحریر الوسیلة، ج1، ص274.</ref> و للزنا مراتب وأسوء مرتبة ونوع هو الزنا بالمحارم.<ref>دارابی و رضوی اصل، «واکاوی حد قتل در زنا با محارم به نسب نامشروع»، ص104.</ref> | [[الزنا]] تعبير يقال للمقاربة جنسية غير مشروعة بين الرجل والمرأة، <ref>من أجل المثال انظر:المحقق الحلي، شرائع الإسلام، ج4، ص136؛ الشيخ الطوسي، التبیان، دار إحیاء التراث العربي، ج6، ص475.</ref> والمراد من [[المحارم]] من يحرم [[النكاح|الزواج]] منهم بسبب القرابة العائلية،<ref>الفراهيدي، العین، تحت كلمة «حرم».</ref> وفي [[القرآن الكريم]] عبِّر عن الزنا [[الفحشاء|بالفحشاء]]<ref>{وَ لَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ کَانَ فَاحِشَةً وَ سَاءَ سَبِیلًا (سورة الإسراء، آية 32)}</ref> وكذلك اعتبر الزنا من [[الكبائر|كبائر الذنوب]]،<ref>النجفي، جواهر الکلام، ج41، ص258؛ الشيخ الطوسي، التبیان، دار إحیاء التراث العربي، ج6، ص475؛ الإمام الخميني، تحریر الوسیلة، ج1، ص274.</ref> و للزنا مراتب وأسوء مرتبة ونوع هو الزنا بالمحارم.<ref>دارابی و رضوی اصل، «واکاوی حد قتل در زنا با محارم به نسب نامشروع»، ص104.</ref> | ||
الزنا بالمحارم أيضًا محرَّم في جميع الأديان الإلهيَّة،<ref>دارابی و رضوی اصل، «واکاوی حد قتل در زنا با محارم به نسب نامشروع»، ص104.</ref> [[التوراة|فالتوراة]] الذي هو الكتاب المقدَّس عند [[اليهود]] ورد فيه عدد من | الزنا بالمحارم أيضًا محرَّم في جميع الأديان الإلهيَّة،<ref>دارابی و رضوی اصل، «واکاوی حد قتل در زنا با محارم به نسب نامشروع»، ص104.</ref> [[التوراة|فالتوراة]] الذي هو الكتاب المقدَّس عند [[اليهود]] ورد فيه عدد من المحارِم ونهى عن مقاربتهم الجنسية<ref>الکتاب مقدس(العهد القديم)، سفر لاویان، فصل 18، المقاطع: 6-18.</ref>، وذكر أنَّ عقوبة مقاربة الأم الإحراق بالنار،<ref>الکتاب مقدس(العهد القديم)، سفر لاویان، فصل 20، مقطع:14.</ref> وفي [[آية المحارم|الآية 23 من سورة النساء]] وردت عدة مصاديق تعرِّفنا على المحارم، ومن جملتهم: الأم، والأخت، والخالة، والعمة، وبيَّن القرآن أنَّ الزواج منهم حرام.<ref>سورة النساء، آیة 23.</ref> | ||
==عقوبة الزنا بالمحارم== | ==عقوبة الزنا بالمحارم== | ||
فقهاء الشيعة يرون أنَّ أيَّ مكلَّف يزني بمحارمه، فإنَّه محكوم بالقتل ([[الإعدام]])،<ref>حسینی و حیدری، «تأثیر خویشاوندی در جرم زنا»، ص103؛ مكارم الشيرازي، استفتاءات جدید، ج3، ص365؛ التبريزي، استفتاءات جدید، ج1، ص425.</ref> وقد استندوا في ذلك إلى [[الإجماع]] وبعض [[الحديث|الروايات]].<ref>حسینی و حیدری، «تأثیر خویشاوندی در جرم زنا»، ص103.</ref> | فقهاء الشيعة يرون أنَّ أيَّ مكلَّف يزني بمحارمه، فإنَّه محكوم بالقتل ([[الإعدام]])،<ref>حسینی و حیدری، «تأثیر خویشاوندی در جرم زنا»، ص103؛ مكارم الشيرازي، استفتاءات جدید، ج3، ص365؛ التبريزي، استفتاءات جدید، ج1، ص425.</ref> وقد استندوا في ذلك إلى [[الإجماع]]، وبعض [[الحديث|الروايات]].<ref>حسینی و حیدری، «تأثیر خویشاوندی در جرم زنا»، ص103.</ref> | ||
وبحسب قول [[الشيخ الطوسي]] (متوفى: [[سنة 460 للهجرة|460ق]]) أنَّ هذا الحكم ثابت بلا فرق بين الشاب وبين الطاعن في السنّ، وكذلك بلا فرق بين كون المجرم محصن أو ليس بمحصن،<ref>الشيخ الطوسي، النهایة، ص693.</ref> و[[السيد المرتضى]] (المتوفى: [[436 للهجرة|436ق]]) من فقهاء القرن الخامس القمري، يرى أنَّ هذه العقوبة ممَّا تفرَّدت به [[التشيع|الشيعة]]، ونقل عن بعض علماء [[أهل السنة والجماعة|أهل السنة]] مثل [[أبو حنيفة|أبي حنيفة]] (المتوفى: [[150 للهجرة|150ق]]) أنَّ مرتكب هكذا جرم عقوبته [[التعزير]] (وهي عقوبة أقل من [[الحدود|الحدّ الشرعي]])،<ref>السيد المرتضى، الانتصار، ص524؛ ابن قدامة، المغني، ج9، ص55.</ref> وكذلك [[مالك بن أنس]] و[[محمد بن إدريس الشافعي|الشافعي]] (المتوفى: [[سنة 179 للهجرة|179ق]]) رأيهما أنَّ حد الزنا كحدّ الجلد يطبَّق في مورد زنا المحارم.<ref>السيد المرتضى، الانتصار، ص524؛ ابن قدامة، المغني، ج9، ص55.</ref> | وبحسب قول [[الشيخ الطوسي]] (متوفى: [[سنة 460 للهجرة|460ق]]) أنَّ هذا الحكم ثابت بلا فرق بين الشاب وبين الطاعن في السنّ، وكذلك بلا فرق بين كون المجرم محصن أو ليس بمحصن،<ref>الشيخ الطوسي، النهایة، ص693.</ref> و[[السيد المرتضى]] (المتوفى: [[436 للهجرة|436ق]]) من فقهاء القرن الخامس القمري، يرى أنَّ هذه العقوبة ممَّا تفرَّدت به [[التشيع|الشيعة]]، ونقل عن بعض علماء [[أهل السنة والجماعة|أهل السنة]] مثل [[أبو حنيفة|أبي حنيفة]] (المتوفى: [[150 للهجرة|150ق]]) أنَّ مرتكب هكذا جرم عقوبته [[التعزير]] (وهي عقوبة أقل من [[الحدود|الحدّ الشرعي]])،<ref>السيد المرتضى، الانتصار، ص524؛ ابن قدامة، المغني، ج9، ص55.</ref> وكذلك [[مالك بن أنس]] و[[محمد بن إدريس الشافعي|الشافعي]] (المتوفى: [[سنة 179 للهجرة|179ق]]) رأيهما أنَّ حد الزنا كحدّ الجلد يطبَّق في مورد زنا المحارم.<ref>السيد المرتضى، الانتصار، ص524؛ ابن قدامة، المغني، ج9، ص55.</ref> | ||
===التفصيل بين المحارم النسبية والسببية=== | ===التفصيل بين المحارم النسبية والسببية=== | ||
[[محمد حسن النجفي|صاحب الجواهر]] (المتوفى: [[سنة 1266 للهجرة|1266ق]]) وهو أحد فقهاء الشيعة يرى أنَّ عقوبة زنا المحارم مرتبطة بمن يزني [[المحارم النسبيين|بالمحارم النَّسبيَّة]] مثل الأخت والأم، ومستنده في ذلك إجماع العلماء والأحاديث عن [[المعصومون الأربعة عشر|المعصومين (عليهم السلام)]]،<ref>النجفي، جواهر الکلام، ج41، ص309.</ref> ومن جملة هذه الأحاديث [[الحديث الصحيح|حديثٌ صحيح السند]] ورد فيه أنَّ من يزني بمحارمه النسبيين لابد وأن يقتل بتوسط الحكومة<ref>الشيخ الكليني، الکافي، ج7، ص190، الحديث: 1؛ النجفي، جواهر الکلام، ج41، ص309.</ref>. | [[محمد حسن النجفي|صاحب الجواهر]] (المتوفى: [[سنة 1266 للهجرة|1266ق]]) وهو أحد فقهاء الشيعة يرى أنَّ عقوبة زنا المحارم مرتبطة بمن يزني [[المحارم النسبيين|بالمحارم النَّسبيَّة]] مثل الأخت والأم، ومستنده في ذلك إجماع العلماء والأحاديث عن [[المعصومون الأربعة عشر|المعصومين (عليهم السلام)]]،<ref>النجفي، جواهر الکلام، ج41، ص309.</ref> ومن جملة هذه الأحاديث [[الحديث الصحيح|حديثٌ صحيح السند]] ورد فيه أنَّ من يزني بمحارمه النسبيين لابد وأن يقتل بتوسط الحكومة الشرعيَّة<ref>الشيخ الكليني، الکافي، ج7، ص190، الحديث: 1؛ النجفي، جواهر الکلام، ج41، ص309.</ref>. | ||
صاحب الجواهر يعتقد أنَّ [[التبادر|المتبادَر]] (أول ما يخطر إلى الذهن) من هذا النوع من الروايات أنَّ عقوبة القتل واردة بزنا المحارم، وبالتالي بحسب أهمية حفظ النَّفس في الإسلام تختص العقوبة بزنا المحارم | صاحب الجواهر يعتقد أنَّ [[التبادر|المتبادَر]] (أول ما يخطر إلى الذهن) من هذا النوع من الروايات أنَّ عقوبة القتل واردة بزنا المحارم، وبالتالي بحسب أهمية حفظ النَّفس في الإسلام تختص العقوبة بزنا المحارم النسبيين، وأمَّا ما يكون [[التحريم بالرضاع|بالرِّضاعة]] لا تشمله هذه العقوبة، بل الزنا [[المحارم السببيين|بالمحارم السببيِّين]] كالرِّضاعة عقوبته عقوبة الزنا بغير المحارم، نعم هذا في غير زوجة الأب<ref>النجفي، جواهر الکلام، ج41، ص311-312.</ref> فقد ورد في شأنها حديث خاص، وعقوبة الزنا بها [[الرجم|الرَّجم]]،<ref>الشيخ الطوسي، تهذیب الأحکام، ج10، ج48، الحديث: 180؛ الشيخ الحرّ العاملي، وسائل الشیعة، ج28، ص115، الحديث: 9.</ref> وذكر صاحب الجواهر أنَّ ما ذهب إليه من التفصيل ذهب إليه بعض الفقهاء من قبله من القرن الخامس والسادس مثل [[ابن إدريس الحلي|الشيخ ابن إدريس]]، و[[ابن زهرة الحلبي|ابن زهرة]]، و[[ابن حمزة الطوسي|ابن حمزة.]] | ||
وفي قانون العقوبات الإسلامية في إيران، في المادة 82 تعيَّن أنَّ عقوبة الزنا بالمحارم النسبيين هو الإعدام<ref>حسینی و حیدری، «تأثیر خویشاوندی در جرم زنا»، ص116.</ref>، وكذلك قيل أنَّ بعض قوانين الدول غير الإسلامية تفرض عقوبات أشد على الارتباط الجنسي | وفي قانون العقوبات الإسلامية في إيران، في المادة 82 تعيَّن أنَّ عقوبة الزنا بالمحارم النسبيين هو الإعدام<ref>حسینی و حیدری، «تأثیر خویشاوندی در جرم زنا»، ص116.</ref>، وكذلك قيل أنَّ بعض قوانين الدول غير الإسلامية تفرض عقوبات أشد على الارتباط الجنسي بالمحارم،<ref>حسینی و حیدری، «تأثیر خویشاوندی در جرم زنا»، ص116.</ref> وفي المادة 24 من قانون العقوبات الفرنسي أنَّ من يتجاوز حدّ العنف يعاقب بالحبس 15 سنة، لكن من يرتبط مع محارمه جنسيًّا يعاقب بالحبس لمدة 20 سنة.<ref>حسینی و حیدری، «تأثیر خویشاوندی در جرم زنا»، ص116.</ref> | ||
==بحوث مرتبطة== | ==بحوث مرتبطة== | ||
*[[الزواج المحرم|الزواج المحرم ]] | *[[الزواج المحرم|الزواج المحرم ]] | ||