confirmed، movedable، templateeditor
٨٬٨٧٦
تعديل
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «التقوى»
ط
←الأهمية
ط (←الأهمية) |
|||
| سطر ٤٥: | سطر ٤٥: | ||
==الأهمية== | ==الأهمية== | ||
وكلمة التقوى من الكلمات الدينية الشائعة، التي وردت في القرآن بصيغتي الاسم والفعل.<ref>المطهري، ده كفتار، ص15.</ref> وبحسب مرتضى | وكلمة التقوى من الكلمات الدينية الشائعة، التي وردت في [[القرآن]] بصيغتي الاسم والفعل.<ref>المطهري، ده كفتار، ص15.</ref> وبحسب [[مرتضى مطهري]]، فقد ورد ذكر التقوى في القرآن بقدر [[الإيمان]]، و<nowiki/>[[العمل الصالح]]، و<nowiki/>[[الصلاة]] و<nowiki/>[[الزكاة]]، بل وأكثر مما ذكر مثلا عن [[الصيام]].<ref>المطهري، ده كفتار، ص15.</ref> وبحسب بعض المحققين فإن كلمة التقوى نفسها وردت 17 مرة، وكما وردت مشتقاتها والكلمات المرتبطة بها في القرآن أكثر من 200 مرة.<ref>عباسي، «تقوا»، ص797.</ref> وقد وردت كلمة التقوى كثيراً في أحاديث [[الأئمة المعصومين]]{{اختصار/عليهم}}.<ref>الكليني، الكافي، ج2، ص73؛ العلامة المجلسي، بحار الأنوار، ج70، ص295؛ النوري، مستدرك الوسائل، ج11، ص266.</ref> وقد خصص [[الكليني]] في كتاب [[الكافي]] بابا بعنوان «باب الطاعة والتقوى» لأحاديث التقوى.<ref>الكليني، الكافي، ج2، ص73.</ref> | ||
من الكلمات التي يُستند عليها في نهج البلاغة كثيراً كلمة «التقوى».<ref>المطهري، ده كفتار، ص24.</ref> يرى بعض الباحثين أن كلمة التقوى ومشتقاتها وردت في نهج البلاغة نحو مائة مرة، وهي من الكلمات المفتاحية في كلام الإمام علي.<ref>أحمديان، سعيداوي، «تحلیل معنایی درجات تقوا در نهج البلاغه، ص69.</ref> وقد تم ذكر التقوى وآثارها أيضًا في المؤلفات المكتوبة في مجال الأخلاق الإسلامية.<ref>النراقي، جامع السعادات، ج2، ص180؛ الخميني، الأربعون حديث، ص206 وص325.</ref> وفي كلام الصوفية والعرفاء، تعتبر التقوى من المقامات العرفانية، وهي تطلق على مفهوم الورع والقلب.<ref>ابن عربي، الفتوحات المكية، ج2، ص157؛ عباسي، «تقوا در تصوف و عرفان»، ص803.</ref> | من الكلمات التي يُستند عليها في نهج البلاغة كثيراً كلمة «التقوى».<ref>المطهري، ده كفتار، ص24.</ref> يرى بعض الباحثين أن كلمة التقوى ومشتقاتها وردت في نهج البلاغة نحو مائة مرة، وهي من الكلمات المفتاحية في كلام الإمام علي.<ref>أحمديان، سعيداوي، «تحلیل معنایی درجات تقوا در نهج البلاغه، ص69.</ref> وقد تم ذكر التقوى وآثارها أيضًا في المؤلفات المكتوبة في مجال الأخلاق الإسلامية.<ref>النراقي، جامع السعادات، ج2، ص180؛ الخميني، الأربعون حديث، ص206 وص325.</ref> وفي كلام الصوفية والعرفاء، تعتبر التقوى من المقامات العرفانية، وهي تطلق على مفهوم الورع والقلب.<ref>ابن عربي، الفتوحات المكية، ج2، ص157؛ عباسي، «تقوا در تصوف و عرفان»، ص803.</ref> | ||
وفي كلام الفقهاء وردت مكانة التقوى أيضًا في بعض الأحكام.<ref>النجفي، جواهر الكلام، ج11، ص211؛ الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى، ج1، ص19.</ref> ومن بين الأمور الأخرى التي بحسب فتاوى الفقهاء، أنه يجب على إمام صلاة الجمعة أن يوصي بالتقوى في خطبة الجمعة.<ref>النجفي، جواهر الكلام، ج11، ص211.</ref> وبحسب فتاوى بعض الفقهاء، إذا تساوى مجتهدان من الناحية العلمية، وجب على المقلد أن يقلد المجتهد الذي هو أكثر تقوى.<ref>الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى، ج1، ص19.</ref> | وفي كلام الفقهاء وردت مكانة التقوى أيضًا في بعض الأحكام.<ref>النجفي، جواهر الكلام، ج11، ص211؛ الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى، ج1، ص19.</ref> ومن بين الأمور الأخرى التي بحسب فتاوى الفقهاء، أنه يجب على إمام صلاة الجمعة أن يوصي بالتقوى في خطبة الجمعة.<ref>النجفي، جواهر الكلام، ج11، ص211.</ref> وبحسب فتاوى بعض الفقهاء، إذا تساوى مجتهدان من الناحية العلمية، وجب على المقلد أن يقلد المجتهد الذي هو أكثر تقوى.<ref>الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى، ج1، ص19.</ref> | ||
==بعض أقوال القرآن والأحاديث، والعلماء في التقوى== | ==بعض أقوال القرآن والأحاديث، والعلماء في التقوى== | ||
ورد في الآية 13 من سورة الحجرات، إن ملاك تقييم الإنسان هو مدى مراعاته للتقوى.<ref> سورة الحجرات، الآية 13؛ مكارم الشيرازي، الأمثل، ج16، ص566.</ref> وبحسب الآية 197 من سورة البقرة، فإن أفضل زاد روحي في الآخرة هي التقوى.<ref>سورة البقرة، الآية 197؛ مكارم الشيرازي، الأمثل، ج2، ص52.</ref> وقد ورد في الآية 26 من سورة الأعراف بعد ذكر لباس البدن، أن التقوى هي لباس الروح وهي أفضل وألزم.<ref>سورة الأعراف، الآية 26؛ المطهري، ده گفتار، ص27.</ref> | ورد في الآية 13 من سورة الحجرات، إن ملاك تقييم الإنسان هو مدى مراعاته للتقوى.<ref> سورة الحجرات، الآية 13؛ مكارم الشيرازي، الأمثل، ج16، ص566.</ref> وبحسب الآية 197 من سورة البقرة، فإن أفضل زاد روحي في الآخرة هي التقوى.<ref>سورة البقرة، الآية 197؛ مكارم الشيرازي، الأمثل، ج2، ص52.</ref> وقد ورد في الآية 26 من سورة الأعراف بعد ذكر لباس البدن، أن التقوى هي لباس الروح وهي أفضل وألزم.<ref>سورة الأعراف، الآية 26؛ المطهري، ده گفتار، ص27.</ref> | ||