confirmed، movedable، templateeditor
٩٬٢٠٦
تعديل
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «لبس السواد»
ط
←تاريخ لبس السواد
| سطر ٤١: | سطر ٤١: | ||
==تاريخ لبس السواد== | ==تاريخ لبس السواد== | ||
يعتبر اللون الأسود لون الحداد في العديد من الدول والثقافات، كالثقافة الفارسية والرومانية والروسية والألمانية.<ref>البستاني، دائرة المعارف: قاموس عام لكل فن ومطلب، ج6، ص710 ـ 712.</ref> وقد وردت شواهد مختلفة على أن اللون الأسود كان شائعًا عند العرب كلون للحداد.<ref>مؤلف أخبار الدولة العباسية – مجهول، أخبار الدولة العباسية وفيه أخبار العباس وولده، ص247.</ref> ويقال أنه في العراق والعديد من المناطق الأخرى، كانت الملابس السوداء علامة على الحداد منذ القرون الأولى للهجرة.<ref>فقيهي، آل‌بویه نخستین سلسله قدرتمند شیعه، ص809.</ref> | يعتبر اللون الأسود لون الحداد في العديد من الدول والثقافات، كالثقافة الفارسية والرومانية والروسية والألمانية.<ref>البستاني، دائرة المعارف: قاموس عام لكل فن ومطلب، ج6، ص710 ـ 712.</ref> وقد وردت شواهد مختلفة على أن اللون الأسود كان شائعًا عند العرب كلون للحداد.<ref>مؤلف أخبار الدولة العباسية – مجهول، أخبار الدولة العباسية وفيه أخبار العباس وولده، ص247.</ref> ويقال أنه في [[العراق]] والعديد من المناطق الأخرى، كانت الملابس السوداء علامة على الحداد منذ القرون الأولى [[الهجري|للهجرة]].<ref>فقيهي، آل‌بویه نخستین سلسله قدرتمند شیعه، ص809.</ref> | ||
===سيرة النبي(ص) والأئمة(ع)=== | ===سيرة النبي(ص) والأئمة(ع)=== | ||
فإنَّ مجموع الروايات في هذا المجال وبغض النظر عن اختلاف اعتبار كل واحدة منها، تدل على أن النبي وأهل البيت كانوا يلبسون الثياب السود عزاءًا على أحبائهم، وهذا الأمر شاع بينهم وبين أتباعهم.<ref>أبو الحسني، سیاه‌پوشی در سوگ ائمه نور، ص95 ـ 96؛ [https://www.mozn.net/?act=artc&id=1248، لبس السواد]، شبكة مزن الثقافية.</ref> | فإنَّ مجموع الروايات في هذا المجال وبغض النظر عن اختلاف اعتبار كل واحدة منها، تدل على أن النبي وأهل البيت كانوا يلبسون الثياب السود عزاءًا على أحبائهم، وهذا الأمر شاع بينهم وبين أتباعهم.<ref>أبو الحسني، سیاه‌پوشی در سوگ ائمه نور، ص95 ـ 96؛ [https://www.mozn.net/?act=artc&id=1248، لبس السواد]، شبكة مزن الثقافية.</ref> | ||
| سطر ٥٥: | سطر ٥٥: | ||
يصف الكاتب الفرنسي دو كنت غوبينو الملابس السوداء والداكنة التي كان يلبسها الأمراء والوزراء والموظفين في العهد القاجاري خلال أيام العزاء<ref>دو كنت غوبينو، «شکوه تعزیه در ایران»، ص357.</ref> كما ذكر تشارلز جيمس ويلز، وهو طبيب إنجليزي أن لباس العزاء الرسمي في محرم وصفر في العهد القاجاري في إيران هو الأسود، بحيث كان معظم الناس يرتدون الأسود منذ بداية محرم.<ref>ويلز، تاریخ اجتماعی ایران در عهد قاجاریه، ص265.</ref> | يصف الكاتب الفرنسي دو كنت غوبينو الملابس السوداء والداكنة التي كان يلبسها الأمراء والوزراء والموظفين في العهد القاجاري خلال أيام العزاء<ref>دو كنت غوبينو، «شکوه تعزیه در ایران»، ص357.</ref> كما ذكر تشارلز جيمس ويلز، وهو طبيب إنجليزي أن لباس العزاء الرسمي في محرم وصفر في العهد القاجاري في إيران هو الأسود، بحيث كان معظم الناس يرتدون الأسود منذ بداية محرم.<ref>ويلز، تاریخ اجتماعی ایران در عهد قاجاریه، ص265.</ref> | ||
==الأسود لباس بني العباس== | ==الأسود لباس بني العباس== | ||
وينسب محسن حسام مظاهري، الباحث الشيعي في الدراسات الاجتماعية، أشهر من شجعوا على لبس السواد في التاريخ الإسلامي هو أبو مسلم الخراساني وأصحابه، وذكر أنهم أول من رفعوا الراية السوداء في الإسلام، وكانوا يلقبون بالمسوَّدة، نسبة إلى اللون الأسود.<ref>مظاهري، فرهنگ سوگ شیعی، ص290.</ref> لقد ثار بني العباس وأعلونا لبس السواد انتقاما من قتلة شهداء أهل البيت.<ref>ابن أعثم الكوفي، الفتوح، ج8، ص319.</ref>يرى بعض المؤرخين أن اختيار الملابس السوداء رمزاً لبني العباس؛ لم يكن إلا تعبيرًا عن الأسى والندم على ما تعرض له أهل البيت من أجل جمع الشيعة.<ref>البلاذري، أنساب الأشراف، ج3، ص264؛ الموسوي الحسيني، نزهة الجليس، ج1، ص316؛ العاملي، الحياة السياسية للإمام الرضا(ع)، ص62.</ref> وبحسب جرجي زيدان (توفي: 1332هـ) فإن لبس الملابس السوداء أصبح اللباس الرسمي للدولة العباسية، حتى أن الداخل على الخليفة لابد أن يلبس جبة سوداء تغطي سائر الثياب.<ref>زيدان، تاريخ التمدن الإسلامي، ج5، ص609.</ref> وقد اعتبر البعض أن نهي الأئمة عن لبس السواد في بعض الأحاديث،<ref>الكليني، الكافي، ج6، ص449.</ref> للمنع من التشبه ببني العباس الغاصبين لحق أهل البيت.<ref>الغرباوي، القول السديد، ص55 ـ 56.</ref> | وينسب محسن حسام مظاهري، الباحث الشيعي في الدراسات الاجتماعية، أشهر من شجعوا على لبس السواد في التاريخ الإسلامي هو أبو مسلم الخراساني وأصحابه، وذكر أنهم أول من رفعوا الراية السوداء في الإسلام، وكانوا يلقبون بالمسوَّدة، نسبة إلى اللون الأسود.<ref>مظاهري، فرهنگ سوگ شیعی، ص290.</ref> لقد ثار بني العباس وأعلونا لبس السواد انتقاما من قتلة شهداء أهل البيت.<ref>ابن أعثم الكوفي، الفتوح، ج8، ص319.</ref>يرى بعض المؤرخين أن اختيار الملابس السوداء رمزاً لبني العباس؛ لم يكن إلا تعبيرًا عن الأسى والندم على ما تعرض له أهل البيت من أجل جمع الشيعة.<ref>البلاذري، أنساب الأشراف، ج3، ص264؛ الموسوي الحسيني، نزهة الجليس، ج1، ص316؛ العاملي، الحياة السياسية للإمام الرضا(ع)، ص62.</ref> وبحسب جرجي زيدان (توفي: 1332هـ) فإن لبس الملابس السوداء أصبح اللباس الرسمي للدولة العباسية، حتى أن الداخل على الخليفة لابد أن يلبس جبة سوداء تغطي سائر الثياب.<ref>زيدان، تاريخ التمدن الإسلامي، ج5، ص609.</ref> وقد اعتبر البعض أن نهي الأئمة عن لبس السواد في بعض الأحاديث،<ref>الكليني، الكافي، ج6، ص449.</ref> للمنع من التشبه ببني العباس الغاصبين لحق أهل البيت.<ref>الغرباوي، القول السديد، ص55 ـ 56.</ref> | ||