confirmed، movedable، templateeditor
٩٬٢٠٦
تعديل
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «لبس السواد»
ط
←استحباب لبس السواد حدادًا على عظماء الدين
| سطر ٣٢: | سطر ٣٢: | ||
يعد ارتداء الملابس السوداء حدادًا على عظماء الدين من المستحبات الشرعية في [[المذهب الشيعي]]، وقد أفتى به الكثير من [[الفقهاء]]، واعتبروه من مصاديق [[تعظيم الشعائر|تعظيم شعائر الله]].<ref>مظاهري، فرهنگ سوگ شیعی، ص291؛ باروتيان، پیراهن کبود، ص62 ـ 64.</ref> وقد [[الفتوى|أفتى]] بعض مراجع التقليد ب[[المستحب|استحباب]] لبس السواد في عزاء أهل البيت، مثل [[السيد علي الخامنئي]]، و<nowiki/>[[السيد علي السيستاني]]، و<nowiki/>[[ناصر مكارم الشيرازي]]، و<nowiki/>[[لطف الله الصافي الكلبايكاني]]، و<nowiki/>[[حسين وحيد الخراساني]].<ref>باروتيان، پیراهن کبود، ص62 ـ 64.</ref> ومن الناحية العملية، فالكثير من العلماء يرتدون الملابس السوداء في أيام العزاء.<ref>باروتيان، پیراهن کبود، ص56.</ref> وقد أوصى [[آية الله المرعشي النجفي]] في [[الوصية|وصيته]] بأن تُدفن معه الملابس السوداء التي كان يرتديها أيام [[محرم]] و<nowiki/>[[صفر]].<ref>المرعشي النجفي، الإجازة الكبيرة، ص529.</ref> | يعد ارتداء الملابس السوداء حدادًا على عظماء الدين من المستحبات الشرعية في [[المذهب الشيعي]]، وقد أفتى به الكثير من [[الفقهاء]]، واعتبروه من مصاديق [[تعظيم الشعائر|تعظيم شعائر الله]].<ref>مظاهري، فرهنگ سوگ شیعی، ص291؛ باروتيان، پیراهن کبود، ص62 ـ 64.</ref> وقد [[الفتوى|أفتى]] بعض مراجع التقليد ب[[المستحب|استحباب]] لبس السواد في عزاء أهل البيت، مثل [[السيد علي الخامنئي]]، و<nowiki/>[[السيد علي السيستاني]]، و<nowiki/>[[ناصر مكارم الشيرازي]]، و<nowiki/>[[لطف الله الصافي الكلبايكاني]]، و<nowiki/>[[حسين وحيد الخراساني]].<ref>باروتيان، پیراهن کبود، ص62 ـ 64.</ref> ومن الناحية العملية، فالكثير من العلماء يرتدون الملابس السوداء في أيام العزاء.<ref>باروتيان، پیراهن کبود، ص56.</ref> وقد أوصى [[آية الله المرعشي النجفي]] في [[الوصية|وصيته]] بأن تُدفن معه الملابس السوداء التي كان يرتديها أيام [[محرم]] و<nowiki/>[[صفر]].<ref>المرعشي النجفي، الإجازة الكبيرة، ص529.</ref> | ||
إلا أن هناك روايات كثيرة ورد فيها كراهة لبس السواد،<ref>الحر العاملي، وسائل الشيعة، ج4، ص382 ـ 386.</ref> وبحسب هذه الروايات ذهب الفقهاء إلى كراهة لبس السواد في الصلاة أو بشكل عام،<ref>سلار الديلمي، المراسم في الفقه الإمامي، ص63؛ الطوسي، الخلاف، ج1، ص506؛ الطبرسي، المؤتلف من المختلف بين أئمة السلف، ج1، ص177؛ المحقق الحلي، المعتبر في شرح المختصر، ج2، ص93؛ العلامة الحلي، تذكرة الفقهاء، ج2، ص500.</ref> ولكن قيل مع صحّة روايات الكراهة، توجد روايات أخرى تبين عمل وكلام أهل البيت مما يدل على جواز لبس السواد في | إلا أن هناك [[روايات]] كثيرة ورد فيها [[المكروه|كراهة]] لبس السواد،<ref>الحر العاملي، وسائل الشيعة، ج4، ص382 ـ 386.</ref> وبحسب هذه الروايات ذهب الفقهاء إلى كراهة لبس السواد في [[الصلاة]] أو بشكل عام،<ref>سلار الديلمي، المراسم في الفقه الإمامي، ص63؛ الطوسي، الخلاف، ج1، ص506؛ الطبرسي، المؤتلف من المختلف بين أئمة السلف، ج1، ص177؛ المحقق الحلي، المعتبر في شرح المختصر، ج2، ص93؛ العلامة الحلي، تذكرة الفقهاء، ج2، ص500.</ref> ولكن قيل مع صحّة روايات الكراهة، توجد روايات أخرى تبين عمل وكلام [[أهل البيت]]{{اختصار/عليهم}} مما يدل على جواز لبس السواد في [[العزاء]]، وعليه فلبس السواد من أجل تعظيم الشعائر خارج عن حكم المكروه.<ref>الطباطبائي الحائري، إرشاد العباد إلى استحباب لبس السواد، ص24 ـ 40؛ التبريزي، رسالة مختصرة في لبس السواد، ص20؛ الغرباوي، القول السديد في لبس السواد، ص48 ـ 70.</ref> | ||
===مؤلفات الفقهاء في لبس الأسود=== | ===مؤلفات الفقهاء في لبس الأسود=== | ||
وقد كتب مجتهدون الشيعة مؤلفات في بيان استحباب لبس اللون الأسود حداداً على عظماء الدين: | وقد كتب مجتهدون الشيعة مؤلفات في بيان استحباب لبس اللون الأسود حداداً على عظماء الدين: | ||