مستخدمون مشرفون تلقائيون، confirmed، movedable، إداريون، templateeditor
٧٬٥٣١
تعديل
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «حمل السيدة مريم بعيسى»
تصحيح المقدمة
طلا ملخص تعديل |
(تصحيح المقدمة) |
||
| سطر ١: | سطر ١: | ||
'''حمل السيدة مريم بعيسى''' | '''حمل السيدة مريم بعيسى''' هي معجزة حمل [[مريم بنت عمران]]{{اختصار/عليها}} دون أن [[الجماع|يجامعها]] أحد، وكانت نتيجته ولادة [[النبي عيسى]]{{اختصار/ع}}. وقصة حمل مريم وردت في [[القرآن]] و<nowiki/>[[الإنجيل]]، مع وجود الاشتراك في عذرية مريم، والافتراق في بعض التفاصيل. | ||
بحسب القرآن إن مريم اعتزلت الناس [[العبادة|للعبادة]] في مكان معزول، وهناك ظهر لها [[الملائكة|الملاك]] وبشرها بالمولود. ويذكر القرآن حمل مريم فقط بعبارة «فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا». ويرى بعض [[المفسرين]] أن كيفية حمل مريم(ع) من الأمور التي لا يمكن معرفتها تمامًا ولا يعلمها بشكل كامل إلا [[الله تعالى]]. | بحسب ما ورد في القرآن إن مريم اعتزلت الناس [[العبادة|للعبادة]] في مكان معزول، وهناك ظهر لها [[الملائكة|الملاك]] وبشرها بالمولود. ويذكر القرآن حمل مريم فقط بعبارة «فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا». ويرى بعض [[المفسرين]] أن كيفية حمل مريم(ع) من الأمور التي لا يمكن معرفتها تمامًا ولا يعلمها بشكل كامل إلا [[الله تعالى]]. | ||
في آيات [[سورة مريم]]، بعد أن حملت دفعتها آلام الولادة إلى جذع نخلة، وتمنت مريم الموت في هذه الحالة. وذكر المفسرون أنَّ سبب تمنيها [[الموت]] هو الخوف من ملامة الناس. ووفقاً للقرآن فإنَّ الله تعالى أخبر مريم(ع) ألا تحزن، ولتخفيف معاناتها، جرى نهر من الماء تحت قدميها، وأسقط عليها من النخلة رطب جني، كما طلب منها أن تفرح برؤية ولدها. | في آيات [[سورة مريم]]، بعد أن حملت دفعتها آلام الولادة إلى جذع نخلة، وتمنت مريم الموت في هذه الحالة. وذكر المفسرون أنَّ سبب تمنيها [[الموت]] هو الخوف من ملامة الناس. ووفقاً للقرآن فإنَّ الله تعالى أخبر مريم(ع) ألا تحزن، ولتخفيف معاناتها، جرى نهر من الماء تحت قدميها، وأسقط عليها من النخلة رطب جني، كما طلب منها أن تفرح برؤية ولدها. | ||
| سطر ٤٨: | سطر ٤٨: | ||
==المصادر والمراجع== | ==المصادر والمراجع== | ||
*'''القرآن الكريم'''. | *'''القرآن الكريم'''. | ||
*ابن كثير، إسماعيل بن عمر، '''تفسير القرآن العظيم'''، الرياض، دار طيبة، ط2، 1420 هـ/ 1999 م. | *ابن كثير، إسماعيل بن عمر، '''تفسير القرآن العظيم'''، الرياض، دار طيبة، ط2، 1420 هـ/ 1999 م. | ||
*أبو الحسن، مقاتل بن سليمان، '''تفسير مقاتل بن سليمان'''، بيروت، دار إحياء التراث، ط1، 1423هـ. | *أبو الحسن، مقاتل بن سليمان، '''تفسير مقاتل بن سليمان'''، بيروت، دار إحياء التراث، ط1، 1423هـ. | ||
*البيضاوي، عبد الله بن عمر، '''أنوار التنزيل وأسرار التأويل (تفسير البيضاوي)'''، بيروت، دار إحياء التراث العربي، ط1، 1418 هـ. | *البيضاوي، عبد الله بن عمر، '''أنوار التنزيل وأسرار التأويل (تفسير البيضاوي)'''، بيروت، دار إحياء التراث العربي، ط1، 1418 هـ. | ||
*الجعفري، يعقوب، '''تفسیر کوثر'''، قم، مؤسسة انتشارات هجرت، 1376 ش. | *الجعفري، يعقوب، '''تفسیر کوثر'''، قم، مؤسسة انتشارات هجرت، 1376 ش. | ||
*الزحيلي، وهبة بن مصطفى، '''التفسير الوسيط'''، دمشق، دار الفكر، 1422 هـ. | *الزحيلي، وهبة بن مصطفى، '''التفسير الوسيط'''، دمشق، دار الفكر، 1422 هـ. | ||
| سطر ٦٨: | سطر ٦٨: | ||
*فضل الله، محمد حسين، '''تفسير من وحي القرآن'''، بيروت، دار الملاك للطباعة والنشر، ط2، 1419 هـ. | *فضل الله، محمد حسين، '''تفسير من وحي القرآن'''، بيروت، دار الملاك للطباعة والنشر، ط2، 1419 هـ. | ||
*مغنية، محمد جواد، '''التفسير الكاشف'''، طهران، دار الكتب الإسلامية، ط1، 1424 هـ. | *مغنية، محمد جواد، '''التفسير الكاشف'''، طهران، دار الكتب الإسلامية، ط1، 1424 هـ. | ||
*مكارم الشيرازي، ناصر، '''الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل'''، قم، مدرسة الإمام علي{{عليه السلام}}، ط1، 1426 هـ. | *مكارم الشيرازي، ناصر، '''الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل'''، قم، مدرسة الإمام علي{{عليه السلام}}، ط1، 1426 هـ. | ||
{{النساء المذكورات في القرآن}} | {{النساء المذكورات في القرآن}} | ||