الفرق بين المراجعتين لصفحة: «ذبيحة أهل الكتاب»
عدد انگلیسی
(أنشأ الصفحة ب'{{قيد الإنشاء|user=W.yasin|date=٢٧ نوفمبر ٢٠٢٣}} {{مقالة فقهية وصفية}} {{الأحكام}} '''ذبيحة أهل الكتاب''' هي عبارة عن حيوان يذبحه أهل الكتاب (أتباع الأديان التي كان لنبيها كتاب سماوي)،<ref>مؤسسة دایرة المعارف فقه اسلامي، فرهنگ فقه، 1382ش، ج3، ص701.</ref> برأي الشيخ البهائي...') |
(عدد انگلیسی) |
||
| سطر ١: | سطر ١: | ||
{{قيد الإنشاء|user=W.yasin|date= | {{قيد الإنشاء|user=W.yasin|date=27 نوفمبر 2023}} | ||
{{مقالة فقهية وصفية}} | {{مقالة فقهية وصفية}} | ||
{{الأحكام}} | {{الأحكام}} | ||
'''ذبيحة أهل الكتاب''' هي عبارة عن حيوان يذبحه [[أهل الكتاب]] (أتباع الأديان التي كان [[نبي|لنبيها]] كتاب سماوي)،<ref>مؤسسة دایرة المعارف فقه اسلامي، فرهنگ فقه، 1382ش، ج3، ص701.</ref> برأي الشيخ [[البهائي]] (توفي في: 1031هـ) أنّ أغلب فقهاء [[الشيعة]] كالشيخ [[الطوسي]]<ref>الشیخ الطوسي، النهایة، 1400هـ، ج1، ص582</ref> والشيخ [[المفيد]]<ref>الشیخ مفید، المقنعة، 1413هـ، ص579</ref> و[[السيد المرتضى]]<ref>السید المرتضی، الانتصار، 1415هـ، ج1، ص403.</ref> [[الحرام|يحرمون]] أكل ذبائح أهل الكتاب،<ref>الشیخ البهائي، حرمة ذبائح أهل الکتاب، 1410هـ، ص60.</ref> حتى لو كانوا قد ذكروا اسم الله أثناء الذبح.<ref>الشیخ الطوسی، النهایة، 1400هـ، ج1، ص582؛ بني هاشمي الخمیني، توضیح المسائل مراجع، 1392ش، ج2، ص745.</ref> والإمام [[السيد روح الله الموسوي الخميني|الخميني]] أيضاً له نفس الرأي.<ref>الإمام الخمیني، تحرير الوسيلة، 1392ش، ج2، ص156</ref>يقول هؤلاء الفقهاء بالاستناد إلى الأحاديث<ref>الکلیني، الکافي، 1407، ج6، ص264.</ref> أنّ المقصود من كون طعام أهل الكتاب حلالاً في الآية 5 من سورة [[سورة المائدة|المائدة]]، هو [[الحلال|حلّيّة]] بعض الأطعمة كالحبوب، وليس لحوم الحيوانات التي يذبحها أهل الكتاب.<ref>مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، | '''ذبيحة أهل الكتاب''' هي عبارة عن حيوان يذبحه [[أهل الكتاب]] (أتباع الأديان التي كان [[نبي|لنبيها]] كتاب سماوي)،<ref>مؤسسة دایرة المعارف فقه اسلامي، فرهنگ فقه، 1382ش، ج3، ص701.</ref> برأي الشيخ [[البهائي]] (توفي في: 1031هـ) أنّ أغلب فقهاء [[الشيعة]] كالشيخ [[الطوسي]]<ref>الشیخ الطوسي، النهایة، 1400هـ، ج1، ص582</ref> والشيخ [[المفيد]]<ref>الشیخ مفید، المقنعة، 1413هـ، ص579</ref> و[[السيد المرتضى]]<ref>السید المرتضی، الانتصار، 1415هـ، ج1، ص403.</ref> [[الحرام|يحرمون]] أكل ذبائح أهل الكتاب،<ref>الشیخ البهائي، حرمة ذبائح أهل الکتاب، 1410هـ، ص60.</ref> حتى لو كانوا قد ذكروا اسم الله أثناء الذبح.<ref>الشیخ الطوسی، النهایة، 1400هـ، ج1، ص582؛ بني هاشمي الخمیني، توضیح المسائل مراجع، 1392ش، ج2، ص745.</ref> والإمام [[السيد روح الله الموسوي الخميني|الخميني]] أيضاً له نفس الرأي.<ref>الإمام الخمیني، تحرير الوسيلة، 1392ش، ج2، ص156</ref>يقول هؤلاء الفقهاء بالاستناد إلى الأحاديث<ref>الکلیني، الکافي، 1407، ج6، ص264.</ref> أنّ المقصود من كون طعام أهل الكتاب حلالاً في الآية 5 من سورة [[سورة المائدة|المائدة]]، هو [[الحلال|حلّيّة]] بعض الأطعمة كالحبوب، وليس لحوم الحيوانات التي يذبحها أهل الكتاب.<ref>مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج3، ص603.</ref> وكذلك من وجهة نظر الفقهاء، فإن أجزاء بدن وجلد الحيوانات ذوات الدم السائل، والتي قد قام أهل الكتاب بذبحها هي [[الميتة|ميتة]] و[[نجس|نجسة]]، ولا يجوز الانتفاع بجلدها.<ref>بني هاشمي الخمیني، توضیح المسائل مراجع، 1392ش، ج2، ص745</ref>. | ||
وفقاُ لقول [[الشيخ البهائي]]، فإن قلة من الفقهاء يعتبرون ذبيحة أهل الكتاب حلالاً،<ref>الشیخ البهائي، حرمة ذبائح أهل الکتاب، 1410هـ، ص60.</ref>ونسب [[العلامة الحلي]] هذا القول إلى [[ابن أبي عقيل العماني|ابن أبي عقيل]] <ref>العلامة الحلي، مختلف الشيعة، 1413هـ، ج8، ص316.</ref>و[[ابن الجنيد الإسكافي|ابن الجنيد]] الإسكافي<ref>العلامة الحلي، مختلف الشيعة، 1413هـ، ج8، ص316.</ref>. أما [[الشيخ الصدوق]]<ref>الشیخ الصدوق، المقنع، 1415هـ، ص417.</ref> و[[المحقق الأردبيلي]]<ref>المحقق الأردبیلي، مجمع الفائدة و البرهان، مؤسسة النشر الإسلامي، ج11، ص78.</ref>، فاعتبرا أن ذبيحتهم حلال في حال ذُكِر اسم الله عليها أثناء الذبح.<ref>النجفي، جواهر الکلام، 1362هـ، ج36، ص80.</ref> | وفقاُ لقول [[الشيخ البهائي]]، فإن قلة من الفقهاء يعتبرون ذبيحة أهل الكتاب حلالاً،<ref>الشیخ البهائي، حرمة ذبائح أهل الکتاب، 1410هـ، ص60.</ref>ونسب [[العلامة الحلي]] هذا القول إلى [[ابن أبي عقيل العماني|ابن أبي عقيل]] <ref>العلامة الحلي، مختلف الشيعة، 1413هـ، ج8، ص316.</ref>و[[ابن الجنيد الإسكافي|ابن الجنيد]] الإسكافي<ref>العلامة الحلي، مختلف الشيعة، 1413هـ، ج8، ص316.</ref>. أما [[الشيخ الصدوق]]<ref>الشیخ الصدوق، المقنع، 1415هـ، ص417.</ref> و[[المحقق الأردبيلي]]<ref>المحقق الأردبیلي، مجمع الفائدة و البرهان، مؤسسة النشر الإسلامي، ج11، ص78.</ref>، فاعتبرا أن ذبيحتهم حلال في حال ذُكِر اسم الله عليها أثناء الذبح.<ref>النجفي، جواهر الکلام، 1362هـ، ج36، ص80.</ref> | ||
| سطر ٢٠: | سطر ٢٠: | ||
* الإمام الخمیني، السید روح الله، تحریر الوسیلة، قم، مؤسسة تنظيم و نشر آثار الإمام الخميني، 1392ش. | * الإمام الخمیني، السید روح الله، تحریر الوسیلة، قم، مؤسسة تنظيم و نشر آثار الإمام الخميني، 1392ش. | ||
* السید المرتضی، علي بن حسین، الانتصار في انفرادات الإمامية، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، 1415هـ. | * السید المرتضی، علي بن حسین، الانتصار في انفرادات الإمامية، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، 1415هـ. | ||
* السيد مكارم الشيرازي، الامثل في تفسير كتاب الله المنزل، قم، مدرسة الإمام علي بن أبي طالب(ع)، | * السيد مكارم الشيرازي، الامثل في تفسير كتاب الله المنزل، قم، مدرسة الإمام علي بن أبي طالب(ع)، 1379ش. | ||
* الشیخ البهائي، محمد بن حسین، حرمة ذبائح أهل الکتاب، بیروت، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، 1410هـ. | * الشیخ البهائي، محمد بن حسین، حرمة ذبائح أهل الکتاب، بیروت، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، 1410هـ. | ||
* الشیخ الصدوق، محمد بن علي، المقنع، قم، مؤسسة الإمام الهادي، 1415هـ. | * الشیخ الصدوق، محمد بن علي، المقنع، قم، مؤسسة الإمام الهادي، 1415هـ. | ||