١٢٬٧٦٩
تعديل
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الذبح الشرعي»
لا يوجد ملخص تحرير
Ahmadnazem (نقاش | مساهمات) (+ رده:مقالات جديدة (هاتکت)) |
Ahmadnazem (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
||
| سطر ١: | سطر ١: | ||
{{الأحكام}} | {{الأحكام}} | ||
{{مقالة فقهية وصفية}} | {{مقالة فقهية وصفية}} | ||
'''الذبح الشرعي'''، هو قطع رأس | '''الذبح الشرعي'''، هو قطع رأس الحيوان على الوجه الشرعي، فيصير لحم الحيوان البري المأكول اللحم [[الحلال|حلالا]] بعد الذبح إلا الجراد والإبل؛ فإنّ طريقة ذبحهما مختلفة. وبالنسبة للحيوان غير المأكول اللحم يؤدّي ذبحه إلى [[تذكية الحيوان|تذكيته]] فبحسب [[الفتوى|فتوى]] فقهاء [[التشيع|الشيعة]] يجوز حينئذ استعمال أجزاء جسده في غير الطعام و<nowiki/>[[الصلاة]]. | ||
وأمّا شروط الذبح الشرعي في الإسلام فهي عبارة عن: | وأمّا شروط الذبح الشرعي في [[الإسلام]] فهي عبارة عن: | ||
كون آلة الذبح من | كون آلة الذبح من الحديد، وتوجيه الحيوان [[القبلة|للقبلة]]، وكونه حيّا قبل الذبح، وكون الذابح مسلماً، وأن يذكر اسم [[الله]] حين الذبح، وأن يقطع الأوداج الأربعة{{ملاحظة|وهي العروق الأربعة تحت حلقوم الحيوان}} بشكل كامل من أسفل الحلقوم. | ||
وهناك بعض الآداب في دين [[الإسلام]] لذبح الحيوان لتخفيف ألمه ولكن رغم ذلك، تمّ حظر الذبح بطريقة شرعية في بعض الدول غير الإسلامية. ووفقًا لبعض الأبحاث فإنّ الذبح بطريقة شرعية يؤدّي إلى تحسين جودة اللحوم وإطالة مدة الصلاحية. | وهناك بعض الآداب في دين [[الإسلام]] لذبح الحيوان لتخفيف ألمه ولكن رغم ذلك، تمّ حظر الذبح بطريقة شرعية في بعض الدول غير الإسلامية. ووفقًا لبعض الأبحاث فإنّ الذبح بطريقة شرعية يؤدّي إلى تحسين جودة اللحوم وإطالة مدة الصلاحية. | ||
== المفهوم والموقف == | == المفهوم والموقف == | ||
يعدّ الذبح في [[الفقه الإسلامي]] من طرق [[الصيد والذباحة|تذكية الحيوان]] والذي يتحقق مع قطع الأوداج الأربعة.<ref> بني الهاشمي الخميني، توضيح المسائل، 1392ش، ص742.</ref> وذلك يؤدي إلى تذكية الحيوانات البريّة المأكولة اللحم فيما عدا الإبل والجراد {{ملاحظة|تتحقق التذكية في الإبل بالنحر وهو الطعن بالسكين في الجوف الذي بين رقبة البعير وصدره (الإمام الخميني، رسالة توضيح المسائل، ص412، المسألة 2595.) وفي الجراد بالصيد وهو أخذ الجراد حيّا (الإمام الخميني، رسالة توضيح المسائل، ص418، المسألة 2622.)}} والحيوانات البحرية التي لها دم سائل.<ref>الهاشمي الشاهرودي، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بيت، 1382ش، ج3، ص702.</ref>وهناك عدة عناوين في هذا المجال: عنوان [[الصيد والذباحة|المذكّى]] للحيوان المذبوح وهو في مقابل عنوان [[الميتة]] لغير المذبوح.<ref>الصرامي، «تذكيه»، ص795.</ref> وعنوان الذابح لمن يقوم بالذبح وعنوان المذبوح أو الذبيحة للحيوان المذبوح.<ref> الهاشمي الشاهرودي، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهلبيت، 1382ش، ج3، ص701.</ref> | يعدّ الذبح في [[الفقه الإسلامي]] من طرق [[الصيد والذباحة|تذكية الحيوان]] والذي يتحقق مع قطع الأوداج الأربعة.<ref> بني الهاشمي الخميني، توضيح المسائل، 1392ش، ص742.</ref> وذلك يؤدي إلى تذكية الحيوانات البريّة المأكولة اللحم فيما عدا الإبل والجراد{{ملاحظة|تتحقق التذكية في الإبل بالنحر وهو الطعن بالسكين في الجوف الذي بين رقبة البعير وصدره (الإمام الخميني، رسالة توضيح المسائل، ص412، المسألة 2595.) وفي الجراد بالصيد وهو أخذ الجراد حيّا (الإمام الخميني، رسالة توضيح المسائل، ص418، المسألة 2622.)}} والحيوانات البحرية التي لها دم سائل.<ref>الهاشمي الشاهرودي، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بيت، 1382ش، ج3، ص702.</ref>وهناك عدة عناوين في هذا المجال: عنوان [[الصيد والذباحة|المذكّى]] للحيوان المذبوح وهو في مقابل عنوان [[الميتة]] لغير المذبوح.<ref>الصرامي، «تذكيه»، ص795.</ref> وعنوان الذابح لمن يقوم بالذبح وعنوان المذبوح أو الذبيحة للحيوان المذبوح.<ref> الهاشمي الشاهرودي، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهلبيت، 1382ش، ج3، ص701.</ref> | ||
وقد منع [[القرآن الكريم]] المسلمين من أكل الحيوانات غير المذبوحة بطريقة شرعية.<ref>السورة المائدة، الآية 3.</ref> والباب الذي يتناول هذا الموضوع في [[الفقه الإسلامي|الفقه]] هو [[الصيد والذباحة|باب الصيد والذباحة]].<ref>الهاشمي الشاهرودي، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهلبيت، 1382ش، ج3، ص701.</ref> | وقد منع [[القرآن الكريم]] المسلمين من أكل الحيوانات غير المذبوحة بطريقة شرعية.<ref>السورة المائدة، الآية 3.</ref> والباب الذي يتناول هذا الموضوع في [[الفقه الإسلامي|الفقه]] هو [[الصيد والذباحة|باب الصيد والذباحة]].<ref>الهاشمي الشاهرودي، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهلبيت، 1382ش، ج3، ص701.</ref> | ||