الفرق بين المراجعتين لصفحة: «واقعة المباهلة»

حسب ما جاء في المصادر، بعدما ناظر رسول الله{{اختصار/ص}} نصارى نجران ولم [[الإيمان|يؤمنوا]]، اقترح رسول الله{{اختصار/ص}} عليهم المباهلة فقبلوا بها، ولكن في يوم موعد المباهلة، رفض نصارى نجران المباهلة؛ وذلك عندما شاهدوا أنَّ رسول الله{{اختصار/ص}} قد جاء ب[[أهل البيت|أهل بيته]]، فالمباهلة هو أن يجتمع الطرفين اللذين يدور بينهم الجدال ويتضرعون إلى‌ [[الله تعالى]] سائلين منه أن يفضح [[الكذب|الكاذب]] ويعاقبه.

كما تم كتابة جملة من المؤلفات، وكذلك إقامة الأعمال الفنية حول واقعة المباهلة، ومن أقدم هذه الأعمال لوحة ضمن نسخة من كتاب الآثار الباقية لأبو ريحان البيروني، تمت كتابة هذه النسخة عام [[707هـ]].

تُعتبر مباهلة رسول الله{{اختصار/ص}} مع نصارى [[نجران]] من الأحداث التي يُستفاد منها إثبات أحقية [[نبي الإسلام]] في دعوته.<ref>باكنيا، «مباهله، روشن‌ترین باورهای شیعه»، ص51.</ref> وقد ذكر [[القرآن الكريم]] هذه الحادثة المهمة في [[سورة آل عمران]].<ref>سورة آل عمران: الآية 61.</ref> كما تعتبر هذه الواقعة من الفضائل الخاصة بخمسة أشخاص وهم النبي{{اختصار/ص}}، والإمام علي{{اختصار/ع}}، فاطمة الزهراء{{اختصار/عليها}}، والحسن،{{اختصار/ع}} والحسين{{اختصار/ع}}.<ref>التستري، إحقاق الحق، 1409، ج3، ص46.</ref> التي تم ذكرها في المصادر [[التفسير|التفسيرية]]<ref>الطبرسي، مجمع البيان، 1415، ج2، ص310؛ الفخر الرازي، التفسير الكبير، 1420هـ، ج8، ص247.</ref> والتاريخية.<ref>ابن الأثير، الكامل في التاريخ، 1385ش، ج2، ص293 ـ 294.</ref>