الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الصواعق المحرقة (كتاب)»

وعلى الرغم من أنّه تطرّق في كتابه إلى فضائل ومناقب [[أئمة الشيعة]] وكذلك [[السيدة فاطمة]]،<ref>ابن‌ حجر الهيتمي، الصواعق المحرقة، 1385ق، ص141.</ref>

إلا أنّ أكثر تركيزه على إبطال الشيعة ومعتقداتها.<ref>محمدي، روشنگران قرآن، 1381ش، ص14.</ref>

وأشار ابن حجر في كتابه إلى عقيدة [[أهل السنة]] في [[المهدي الموعود|المهدي]]، حيث أنكر ولادة [[الإمام المهدي]]{{اختصار/ع}}، وهو ابن [[الإمام العسكري]].<ref>ابن‌ حجر الهيتمي، الصواعق المحرقة، 1385ق، ص168.</ref>

أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي (909 - 974هـ/1503 - 1567م‌)، [[محدّث]] و<nowiki/>[[فقيه]] من [[الشافعية]]، كما كان من [[الصوفية]].<ref>محمدي، روشنگران قرآن، 1381ش، ص15.</ref> ولد في [[مصر]]،<ref> ابن‌ حجر الهيتمي، الصواعق المحرقة، دار شبير برادرز، مقدمة المترجم، ص38.</ref> وتخرّج من [[جامعة الأزهر]]،<ref>ابن‌ حجر الهيتمي، الصواعق المحرقة، دار شبير برادرز، مقدمة المترجم، ص18.</ref>وتلمّذ عند أساتذة مصر في [[التفسير]]، و<nowiki/>[[الحديث]]، و<nowiki/>[[الكلام]]، و<nowiki/>[[أصول الفقه]]، و<nowiki/>[[التصوف]].<ref>عيدروس‌، النور السافر، 1405ق، ج1، ص260؛ ابن‌ حجر الهيتمي‌، الفتاوى الكبرى الفقهية، 1403ق‌، ص259-26.</ref>

بدأ ابن حجر الهيتمي كتابه بثلاث مقدمات، ثمّ دخل في صلب الموضوع،<ref>ابن‌ حجر الهيتمي، الصواعق المحرقة، 1385ق، ص4.</ref> ونظّم المحتوى في إحدى عشر باباً، ويتضمن كل باب عدة فصول.<ref>ابن‌ حجر الهيتمي، الصواعق المحرقة، 1385ق، ص240.</ref>

*الباب الثالث في أفضلية أبي بكر على الأمة.<ref>التستري، الصوارم المهرقه، 1385ش، ص212.</ref>

*الباب الخامس في فضائل عمر وأوصافه.<ref>التستري، الصوارم المهرقه، 1385ش، ص10.</ref>

*الباب الثامن في [[مقتل عثمان]] و<nowiki/>[[خلافة الإمام علي]]{{ع}}.<ref>آل نور، الشهب الثاقبة، 1431ش، ص98.</ref>

*الباب التاسع في [[فضائل الإمام علي]].<ref>.محمدي، روشنگران قرآن1381ش، ص35. </ref>

*الباب الحادي عشر في فضائل [[أهل بيت النبي]].<ref>.محمدي، روشنگران قرآن، 1381ش، ص178.</ref>.

فقد ذكر ابن حجر في هذا الباب وخلال ثلاثة فصول فضائل [[أئمة الشيعة]]، بدءاً من [[الإمام الحسين]]{{ع}} حتى [[الإمام المهدي]]،{{ع}} وكذلك [[السيدة فاطمة]]{{ها}}.<ref>محمدي، روشنگران قرآن، 1381ش، ص70.</ref>

يرى بعض الباحثين أنّ ابن حجر اتخذ في كتابه منهجاً نقدياً، فرغم أنّه ذكر فضائل الخلفاء والإمام علي وسائر أئمة الشيعة{{هم}}، إلا أنّ هدفه الرئيس الردّ على رؤية الشيعة ومعتقداتهم، كما يحاول فصل [[التشيع|الشيعة]] عن [[أهل البيت]].<ref>محمدي، روشنگران قرآن، 1381ش، ص15.</ref>

ويظهر من فحوى الكتاب أنّ ابن حجر كان رجلا متعصّبا، فقد تعصّب كثيرا [[الصحابة|للصحابة‌]] وخاصة [[الخلفاء الثلاثة]]،<ref>محمدي، روشنگران قرآن، 1381ش، ص15.</ref>

كما دافع عن [[معاوية]]، ولم يبخل عن سبّ الشيعة وتوجيه التهم ضدهم.<ref>محمدي، روشنگران قرآن، 1381ش، ص15.</ref>

*"[[الصوارم المهرقة في نقد الصواعق المحرقة (كتاب)|الصوارِمُ المُهرِقة في نقد الصَّواعِق المُحرِقة]]"، من تأليف [[السيد نور الله التستري]]،<ref> التستري، الصوارم المهرقة، 1385ش، ص102.</ref> فقد ردّ على آراء ابن حجر حول الشيعة وذلك بالاعتماد على [[الآيات]] و<nowiki/>[[الروايات]]،<ref>التستري، الصوارم المهرقة، 1385ش، ص4؛ آقا بزرگ الطهراني، الذريعه، ج15، ص94.</ref> كما أثبت وجود النص من [[النبي (ص)|النبي]]{{ص}} على [[إمامة]] علي بن أبي طالب.{{ع}}<ref>التستري،  الصوارم المهرقة، 1385ش، ص197.</ref> ولخّص الكتاب السيد نعمة الله آل نور وسمّاه «الشهب الثاقبه».<ref>آل نور، الشهب الثاقبة، 1433ق، ص146.</ref>