الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الصواعق المحرقة (كتاب)»

تمّ تأليف هذا الكتاب بداعي إبطال معتقدات [[الشيعة]] وتاريخها،<ref>ابن‌‌حجر هيتمي، الصواعق المحرقه، نشر شبير برادرز، مقدمة المترجم، ص39.</ref> حيث يرى المؤلف أنّ الشيعة هم أهل البدعة،<ref>ابن‌حجر هيتمي، الصواعق المحرقه، نشر شبير برادرز، مقدمة المترجم، ص39.</ref>  

وعلى الرغم من أنّه تطرّق في كتابه إلى فضائل ومناقب [[أئمة الشيعة]] وكذلك [[السيدة فاطمة]]،<ref>ابن‌حجر هيتمي، الصواعق المحرقه، 1385ق، ص141.</ref>

وأشار ابن حجر في كتابه إلى عقيدة [[أهل السنة]] في [[المهدي الموعود|المهدي]]، حيث أنكر ولادة [[الإمام المهدي]]{{اختصار/ع}}، وهو ابن [[الإمام العسكري]].<ref>ابن‌‌‌حجر هيتمي، الصواعق المحرقة، 1385ق، ص168.</ref>

أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي (909 - 974هـ/1503 - 1567م‌)، [[محدّث]] و<nowiki/>[[فقيه]] من [[الشافعية]]، كما كان من [[الصوفية]].<ref>محمدي، روشنگران قرآن، 1381ش، ص15.</ref> ولد في [[مصر]]،<ref> ابن‌حجر هيتمي، الصواعق المحرقه، انتشارات برادرز، ص38.</ref> وتخرّج من [[جامعة الأزهر]]،<ref>ابن‌حجر هيتمي، الصواعق المحرقه، انتشارات برادرز، ص18.</ref>وتلمّذ عند أساتذة مصر في [[التفسير]]، و<nowiki/>[[الحديث]]، و<nowiki/>[[الكلام]]، و<nowiki/>[[أصول الفقه]]، و<nowiki/>[[التصوف]].<ref>عيدروس‌، النور السافر، 1405ق، ج1، ص260؛ ابن‌ حجر هيتمي‌، الفتاوي الكبري الفقهية، 1403ق‌، ص259-26.</ref>

وعن دافعه قال ابن حجر في مقدمة الكتاب إنّ بعض [[أهل السنة]] سألوه أن يكتب كتاباً في حقّية خلافة [[أبي بكر]] و<nowiki/>[[عمر]]، ليقرأه في [[رمضان]] عام [[950 هـ|950هـ]] في [[مسجد الحرام]]، وذلك لكثرة وجود الشيعة ب[[مكة]]. وبعد مدة أضاف ابن حجر مباحث للكتاب وسمّاه الصواعق المحرقة.<ref> ابن‌حجر هيتمي، الصواعق المحرقة، 1997م، ص12.</ref>

بدأ ابن حجر الهيتمي كتابه بثلاث مقدمات، ثمّ دخل في صلب الموضوع،<ref>ابن‌حجر هيتمي، الصواعق المحرقه، 1385ق، ص4.</ref> ونظّم المحتوى في إحدى عشر باباً، ويتضمن كل باب عدة فصول.<ref>ابن‌حجر هيتمي، الصواعق المحرقه، 1385ق، ص240.</ref>

*الباب الأول في إثبات خلافة [[أبي بكر]].<ref> طرابلسي، عدالۀ الصحابه، 2009م، ص80.</ref>  ويشمل خمسة فصول تحدّث فيها عن [[خلافة]] أبي بكر، والإجماع على خلافته، وإثبات خلافته من [[القرآن]] و<nowiki/>[[السنة]]، ووجود النص من [[محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله|النبي]]{{ص}} على خلافته، والردّ على ما أورده الشيعة من إشكالات.<ref>«[https://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=23&lid=0&catid=24055&mid=249179 معرفي الصواعق المحرقه]»، پايگاه اطلاع‌رساني آيت‌الله مكارم شيرازي.</ref>

*الباب الثاني في إشادة أهل البيت ب<nowiki/>[[الشيخين]].<ref>ابن‌حجر هيتمي، الصواعق المحرقه، 1965م، ص52.</ref>

*الباب الثالث في أفضلية أبي بكر على الأمة.<ref>تستري، الصوارم المهرقه، 1385ش، ص212.</ref>

*الباب الرابع في خلافة [[عمر بن الخطاب]].<ref>«[https://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=23&lid=0&catid=24055&mid=249179 معرفي الصواعق المحرقه]»، پايگاه اطلاع‌رساني آيت‌الله مكارم شيرازي.</ref>

*الباب الخامس في فضائل عمر وأوصافه.<ref>تستري، الصوارم المهرقه، 1385ش، ص10.</ref>

*الباب السادس في خلافة [[عثمان بن عفان]].<ref>ابن‌حجر هيتمي، الصواعق المحرقه، 1965م، ص104.</ref>

*الباب السابع في فضائل عثمان.<ref>ابن‌حجر هيتمي، الصواعق المحرقه، 1965م، ص107.</ref>

*الباب الثامن في [[مقتل عثمان]] و<nowiki/>[[خلافة الإمام علي]]{{ع}}.<ref>آل نور، الشهب الثاقبه، 1431ش، ص98.</ref>

*الباب العاشر في خلافة [[الإمام الحسن المجتبى]] وفضائله.<ref>ابن‌حجر هيتمي، الصواعق المحرقه، 1965م، ص135.</ref>

*"[[الصوارم المهرقة في نقد الصواعق المحرقة (كتاب)|الصوارِمُ المُهرِقة في نقد الصَّواعِق المُحرِقة]]"، من تأليف [[السيد نور الله التستري]]،<ref> تستري، الصوارم المهرقة، 1385ش، ص102.</ref> فقد ردّ على آراء ابن حجر حول الشيعة وذلك بالاعتماد على [[الآيات]] و<nowiki/>[[الروايات]]،<ref>تستري، الصوارم المهرقه، 1385ش، ص4؛ آقا بزرگ الطهراني، الذريعه، ج15، ص94.</ref> كما أثبت وجود النص من [[النبي (ص)|النبي]]{{ص}} على [[إمامة]] علي بن أبي طالب.{{ع}}<ref>تستري، الصوارم المهرقة، 1385ش، ص197.</ref> ولخّص الكتاب السيد نعمة الله آل نور وسمّاه «الشهب الثاقبه».<ref>آل نور، الشهب الثاقبه، 1433ق، ص146.</ref>

*"عدالة الصحابة قرائة في كتاب الصواعق المحرقة"، من تأليف علي إبراهيم الطرابلسي. فقام المؤلف وبالاستناد على الآيات والروايات والأحداث التاريخية بالردّ على عقيدة ابن حجر في [[عدالة الصحابة|عدالة جميع الصحابة]].<ref>طرابلسي، عدالۀ الصحابه، 2009م، ص10.</ref>

تمّ إصدار كتاب الصواعق المحرقة في [[إيران]] و<nowiki/>[[العراق]] و<nowiki/>[[مصر]] و<nowiki/>[[لبنان]] و<nowiki/>[[باكستان]] عن العديد من الناشرين وفي طبعات متعددة، منها عن مكتبة القاهرة في مصر وقد علّق عليها عبد الوهاب عبد اللطيف، عام 1385هـ<ref>ابن‌حجر هيتمي، الصواعق المحرقه، مقدمه كتاب حرف م.</ref>

وترجم أيضا إلى الأردية بعنوان «برق سوزان» وأصدرها دار شبير برادرز.<ref>ابن‌حجر هيتمي، الصواعق المحرقه، ص12.</ref>

وهناك في مكتبة مجلس الشورى الإسلامية بإيران نسخة خطية من الكتاب،<ref>»[https://fanuus.ir/library/%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%86-%D9%82%D8%A7%D8%B7%D8%B9%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D9%87-%D8%B5%D9%88%D8%A7%D8%B1%D9%82-%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%82%D9%87-%D9%86%D8%B3%D8%AE%D9%87/ براهين قاطعه در ترجمه صواعق محرقه]«كتابخانه فانوس.</ref>