الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الإرث»

1 ـ الإرث بالفرض: وهو استحقاق الوارث سهماً معيّناً مسمّى له في [[القران الكريم|الكتاب العزيز]]،<ref>النراقي، مستند الشيعة،ج19، ص13.</ref> وتسمّى هذه السهام بالفرائض،<ref>العاملي، مفتاح الكرامة،  ج8، ص2. </ref> فكلّ وارث سمّى اللّه‏ تعالى له في كتابه الكريم سهماً يسمّى ذا فرض.<ref>النراقي، مستند الشيعة،ج19، ص13.</ref>

2 ـ الإرث بالردّ: وهو استحقاق بعض أصحاب الفروض الزائد على الفريضة ردّاً بالقرابة أو بالسببيّة، كالبنت الواحدة فإنّها تستحقّ النصف بالفرض والنصف الآخر بالردّ بالقرابة، أو كالزوج إذا انحصر الوارث به، سوى الإمام، فإنّه يرث النصف بالفرض والنصف الآخر بالردّ بالسببيّة.<ref>العاملي، مفتاح الكرامة، ج8، ص10.</ref>

3 ـ الإرث بالقرابة: وهو استحقاق غير ذوي الفروض والردّ من الورثة الذين لم يعيّن لهم سهم بالخصوص، وإنّما يرثون لاندراجهم في قوله تعالى: {{قرآن|وَأُولُوا الأرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللّهِ}}،<ref>الأنفال: 75.</ref>وهم الإخوة والأعمام والأخوال والأجداد وغيرهم.<ref>النجفي، جواهر الكلام، ج39، ص11.</ref>

4 ـ الإرث بالولاء: وهو استحقاق الإرث ب[[العتق|الاعتاق]] والضمانة، و[[الإمامة]].<ref>النجفي، جواهر الكلام، ج39، ص11.</ref>

*من يرث بالفرض دائماً من غير ردّ، وهو الزوجة.<ref>النجفي، جواهر الكلام، ج39، ص10.</ref>

*من يرث بالفرض دائماً ولكن مع الردّ في بعض الأحيان، وهو الاُمّ من الأنساب والزوج من الأسباب.<ref>الشهيد الأول، الدروس الشرعية، ج2، ص334 -375.</ref>

#من لا يرث إلاّ بالولاء، وهم [[العتق|المعتق]]، وضامن الجريرة و[[الإمام]].<ref>النجفي، جواهر الكلام، ج39، ص10-11.</ref>