الفرق بين المراجعتين لصفحة: «العلويون (سوريا)»

#فرع القبائل [[اليمن|اليمنية]] [[العرب]] [[القحطاني|القحطانيين]] من [[همدان]] و[[كندة]].

وأما العشائر العلوية الرئيسية فهي أربعة: الحداديون والنميلانيون والرشاونة والخياطيون، وتُقسّم كل واحدة من هذه العشائر إلى أفخاذٍ وبطون<ref>تفاحة، أصل العلويين وعقيدتهم: ص24-25.</ref>.

ويروي صاحب كتاب "العلويون من هم وأين هم؟" تجربته الشخصية في التعامل مع علويي سورية عموماً واللاذقية خصوصاً بالقول: "قلت إنني قد تعرفت على هذا الفريق من [[الشيعة]] في السبعينات ولا سيّما في مدينة اللاّذقيّة وأقضية محافظتها في: حرف مشقيتا ودمسرخو، وعين البيضا، وبكسا، والشبطلية وتلاّ، وغيرها من الأقضية والقرى، فوجدتهم بحمد اللّه بعد المعاشرة، والمصاحبة وكثرة المداخلات [[مسلمين]] مؤمنين ملتزمين أسخياء يقيمون الفرائض والشعائر في المساجد والحسينيات يحللون ما أحلّ اللّه ويحرمون ما حرّمه [[القرآن]] و[[النبي الأكرم (ص)|النبي الأكرم]] {{صل}} وهم يتشددون في إعمار المساجد وإقامة [[الصلاة اليومية|الصلوات]] الخمس والجمعات والأعياد و[[الصوم|يصومون]] هم وعوائلهم من الذكور والإناث [[شهر رمضان]] المبارك ومنهم الكثير من [[الحج|حج]] إلى [[البيت الحرام|بيت اللّه الحرام]] وهم يستنكرون بعض التخرصات من الجهلة الذين يحللون [[الخمر|الخمرة]] ويشدّدون النكير على هؤلاء المتاجرين [[الدين الإسلامي|بالدين]] و[[الشرع]] في كافة مجالات التشريع و[[الفقه]] مما لا يمت إلى الدين بصلة العلم والمعرفة والحقيقة -وبعد الحرب الماضية، ظهر حزب مذهبي جديد، و سمّى نفسه بـالغساسنة، وأكثريته من العمامرة أي من عشيرة الخياطيين، وقد انضم إليه رجال من عشائر مختلفة، ولا يزال حتى اليوم قائماً، رغم تراجع البعض عنه، وقد أصبح كعشيرة. إن لكل عشيرة من هذه العشائر فروعاً، ولكل فرع مقدّماً، والمقدمون محترمون أيضاً في فروعهم، ولهم مكانتهم عند رؤسائهم، كما أن بعض فروع عشيرة من هذه العشائر، مستقل عن فروع العشيرة الأخرى ولكن هناك تفاهم ومحبّة ووحدة عند تفاقم الأمر".<ref>الشريف، العلويون من هم وأين هم؟: ص65.</ref>