مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «حوزة النجف الأشرف»
لا يوجد ملخص تحرير
imported>Maytham |
imported>Ahmadnazem لا ملخص تعديل |
||
| سطر ١٢٨: | سطر ١٢٨: | ||
* [[جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام (كتاب)|جواهر الكلام في شرح شرائع الاسلام]]، الذي يُعد من الموسوعات الفقهية التي لا نظير لها في الوسط الإمامي حيث تمكن المؤلف الكبير الشيخ محمد حسن النجفي المشهور بـ[[صاحب الجواهر]] والمتوفى سنة 1266 هـ، من إستقصاء الآراء الفقهية، تتبعها نقداً وتمحيصاً، وكان المؤلف من تلامذة السيّد [[محمد جواد العاملي]] والشيخ جعفر كاشف الغطاء.{{بحاجة لمصدر}} | * [[جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام (كتاب)|جواهر الكلام في شرح شرائع الاسلام]]، الذي يُعد من الموسوعات الفقهية التي لا نظير لها في الوسط الإمامي حيث تمكن المؤلف الكبير الشيخ محمد حسن النجفي المشهور بـ[[صاحب الجواهر]] والمتوفى سنة 1266 هـ، من إستقصاء الآراء الفقهية، تتبعها نقداً وتمحيصاً، وكان المؤلف من تلامذة السيّد [[محمد جواد العاملي]] والشيخ جعفر كاشف الغطاء.{{بحاجة لمصدر}} | ||
* وقد شهدت تلك الفترة الزمنية صدور مجموعة من الكتب الفقهية من قبيل رسالة "نجاة العباد في يوم المعاد" للشيخ صاحب الجواهر التي اهتم بها الكثير من العلماء ودوّنوا حولها التعليقات والشروح الكثيرة، وذلك قبل صدور كتاب "[[العروة الوثقى (كتاب)|العروة الوثقى]]"،<ref>راجع: الأمين، أعيان الشيعة، ج 9، ص 149.</ref> وما يزال بعض الفقهاء يجعلونها منطلقاً لبيان فتاواهم الفقيه التي يسجلونها على هامش تلك الرسالة.!!! | * وقد شهدت تلك الفترة الزمنية صدور مجموعة من الكتب الفقهية من قبيل رسالة "نجاة العباد في يوم المعاد" للشيخ صاحب الجواهر التي اهتم بها الكثير من العلماء ودوّنوا حولها التعليقات والشروح الكثيرة، وذلك قبل صدور كتاب "[[العروة الوثقى (كتاب)|العروة الوثقى]]"،<ref>راجع: الأمين، أعيان الشيعة، ج 9، ص 149.</ref> وما يزال بعض الفقهاء يجعلونها منطلقاً لبيان فتاواهم الفقيه التي يسجلونها على هامش تلك الرسالة.!!! | ||
* من أبرز المتون الفقهية التي أنتجتها المدرسة النجفية في تلك الحقبة كتاب [[المكاسب (كتاب)|المكاسب]] للشيخ الأنصاري الذي اعتمد كمتن دراسي لمرحلة السطوح العالية. بل اعتمد معياراً لمعرفة المستوى الفقهي والاجتهادي | * من أبرز المتون الفقهية التي أنتجتها المدرسة النجفية في تلك الحقبة كتاب [[المكاسب (كتاب)|المكاسب]] للشيخ الأنصاري الذي اعتمد كمتن دراسي لمرحلة السطوح العالية. بل اعتمد معياراً لمعرفة المستوى الفقهي والاجتهادي لـطلاب الحوزة. ويعالج الكتاب باب "البيع" من الفقه والمواضيع المتمحورة حوله بطريقة استدلالية معمقة مع عرض مفصل للآراء المطروحة في المسألة، مزينة بتطبيقات كثيرة ودقيقة للقواعد الأصولية والفقهية المطروحة. وقد حظي الكتاب باهتمام من قبل المجتهدين والفقهاء شرحاً وتعليقاً.{{بحاجة لمصدر}} | ||
* شهدت هذه الحقبة تدوين الكثير من الحواشي والتعليقات والتقريرات، وقد امتاز - غالباً - بهذه المهمة تلامذة الشيخ الأنصاري المباشرون وغير المباشرين.<ref>للتعرف أكثر راجع: آقا بزرك الطهراني، طبقات أعلام الشيعة، ج 6، ص 152- 162.</ref> | * شهدت هذه الحقبة تدوين الكثير من الحواشي والتعليقات والتقريرات، وقد امتاز - غالباً - بهذه المهمة تلامذة الشيخ الأنصاري المباشرون وغير المباشرين.<ref>للتعرف أكثر راجع: آقا بزرك الطهراني، طبقات أعلام الشيعة، ج 6، ص 152- 162.</ref> | ||
* العروة الوثقى، وتعد من أشهر الكتب الفتوائية التي سجّل فيها [[السيد محمد كاظم اليزدي الطباطبائي|السيّد محمد كاظم اليزدي الطباطبائي]] فتاواه الفقهية بطريقة شاملة وبعبارات سلسلة وبتنظيم جيّد وتفريعات كثيرة خاصّة في باب [[المسائل المستحدثة]] إلى عصر المؤلف. وقد تمكن الكتاب من التفوق على رسالة "نجاة العباد" للشيخ صاحب الجواهر في الوسط العلمي ليحلّ محله. وقد تمكنت كلّ من رسالة "[[وسيلة النجاة (كتاب)|وسيلة النجاة]]" للسيّد أبو الحسن الأصفهاني، ورسالة "منهاج الصالحين" لـ[[السيد محسن الحكيم|لسيّد محسن الحكيم]]، من شقّ الطريق ليصبح كل واحدة منهما محوراً للدرس والتحقيق العلمي والاستدلالي.{{بحاجة لمصدر}} | * العروة الوثقى، وتعد من أشهر الكتب الفتوائية التي سجّل فيها [[السيد محمد كاظم اليزدي الطباطبائي|السيّد محمد كاظم اليزدي الطباطبائي]] فتاواه الفقهية بطريقة شاملة وبعبارات سلسلة وبتنظيم جيّد وتفريعات كثيرة خاصّة في باب [[المسائل المستحدثة]] إلى عصر المؤلف. وقد تمكن الكتاب من التفوق على رسالة "نجاة العباد" للشيخ صاحب الجواهر في الوسط العلمي ليحلّ محله. وقد تمكنت كلّ من رسالة "[[وسيلة النجاة (كتاب)|وسيلة النجاة]]" للسيّد أبو الحسن الأصفهاني، ورسالة "منهاج الصالحين" لـ[[السيد محسن الحكيم|لسيّد محسن الحكيم]]، من شقّ الطريق ليصبح كل واحدة منهما محوراً للدرس والتحقيق العلمي والاستدلالي.{{بحاجة لمصدر}} | ||