الفرق بين المراجعتين لصفحة: «فروع الدين»

إذا نظرنا إلى روايات [[اهل البيت(ع)|أئمة أهل البيت]] عليهم السلام، فإننا لن نجد ذكراً لفروع الدين بهذه الكيفية، بل حتى لم تُذكر أصول الدين كذلك. غير أننا نَجِدُ ذِكراً لدعائم [[الإسلام]] أو ما بُنِيَ عليه [[الإسلام]]؛ فقد ورد عن [[الإمام الصادق عليه السلام|الإمام الصادق]] {{عليه السلام}}: بُنِي الاسلام على خمس: على [[الصلاة]] و[[الزكاة]] و[[الصوم]] و[[الحج]] و[[الولاية]] ولم يُنادَ بشئٍ كما نُوديَ ب[[الولاية]].<ref>الكليني، الكافي، ج. 2، ص. 18</ref> وقد وردت أكثر من رواية بهذا المعنى، ولكننا لا نجد التقسيم المعاصر للأصول والفروع -أي الأصول إلى خمسة والفروع إلى عشرة- ينسجم مع ذلك.<ref>راجع الكليني، الكافي، ج. 2، ص. 18 - 24</ref>

وقد ذهب بعضهم إلى تقسيم آخر للأصول والفروع، فقال: إذا كان لعقيدةٍ أو عملٍ دورٌ أساس مهمّ في بثّ القيم الإسلامية في

المجتمع- بحيث إنّ الإسلام يفقد مفهومه الحقيقي بدون ذلك- فإنّ تلك العقيدة أو العمل هما من الأصول الأساسية لهذا النظام الربّانيّ، وإذا لم يكن لهما مِثلُ هذا الدَّور فهما من فروع الدين.<ref>الريشهري، القيادة في الإسلام، ص. 126</ref>

وذكر الشيخ كاشف الغطاء بأنّ الدين هو علم وعمل؛ ف[[أركان الإسلام]] هي [[التوحيد]] و[[النبوة]] و[[المعاد]]، والركن الرابع هو العمل بدعائم الإسلام وهي: [[الصلاة]] ، و[[الصوم]] ، و[[الزكاة]] ، و[[الحج]] ، و[[الجهاد]]. ومن يعتقد بالأركان الثلاثة يكون مسلماً محقوناً دمه، دون أن يكون ذلك مختصّاً ب[[الشيعة]].<ref>كاشف الغطاء، أصل الشيعة وأصولها، ص. 209-210(بتصرف)</ref> فنلاحظ أن هناك شبه تسالم على أن الفروع هي الجنبة العملية [[الإسلام|للإسلام]].