مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الكوفة»
ط
←الخط الكوفي: ترقيم وتوئيك
imported>Ahmadnazem |
imported>Ali110110 ط (←الخط الكوفي: ترقيم وتوئيك) |
||
| سطر ٤٦: | سطر ٤٦: | ||
فلما انتهى سعد إلى موضع مسجدها أمر رجلاً فغلا بسهم قبل مهب [[القبلة]] فأعلم على موقعه، ثم غلا بسهم آخر قبل مهب الشمال وأعلم على موقعه، ثم غلا بسهم قبل مهب الجنوب وأعلم على موقعه، ثم غلا بسهم قبل مهب الصبا فأعلم على موقعه، ثم وضع مسجدها ودار إمارتها في مقام الغالي وما حوله.<ref>زيدان، تاريخ التمدن، ج 2، ص 178.</ref> | فلما انتهى سعد إلى موضع مسجدها أمر رجلاً فغلا بسهم قبل مهب [[القبلة]] فأعلم على موقعه، ثم غلا بسهم آخر قبل مهب الشمال وأعلم على موقعه، ثم غلا بسهم قبل مهب الجنوب وأعلم على موقعه، ثم غلا بسهم قبل مهب الصبا فأعلم على موقعه، ثم وضع مسجدها ودار إمارتها في مقام الغالي وما حوله.<ref>زيدان، تاريخ التمدن، ج 2، ص 178.</ref> | ||
وكان تأسيس الكوفة من الضرورات التي اقتضتها ظروف الحرب والفتوحات في زمن [[عمر ابن الخطاب|الخليفة الثاني]] | وكان تأسيس الكوفة من الضرورات التي اقتضتها ظروف الحرب والفتوحات في زمن [[عمر ابن الخطاب|الخليفة الثاني]]؛ وذلك لأنّه لمّا وصل [[المسلمون]] إلى بلاد [[إيران]] بقيادة سعد بن أبي وقاص اقتضت الضرورة بأن تكون لهم نقطة وصل وربط بينهم وبين [[المدينة المنورة]]، ومعسكر قريب من ساحة القتال ومركز يؤوبون إليه إذا أرادوا، وقد أشار صاحب الأخبار الطوال إلى هذه القضية بقوله: وأقام سعد في عسكره [[القادسية|بالقادسية]] إلى أن أتاه كتاب عمر، يأمره أن يضع لمن معه من العرب دار هجرة، وأن يجعل ذلك بمكان لا يكون بين عمر وبينهم بحر.<ref>البراقي، تاريخ الكوفة، ص 115.</ref> | ||
وكان [[الشيعة|شيعة]] الكوفة أوّل من تمسّك بحبّ [[أهل البيت]] وولايتهم {{عليهم السلام}} بعد أن رفضها الآخرون؛ ومن هنا ورد في بعض [[الروايات]] تفضيل السكن في الكوفة على السكن في [[مكة]] و[[المدينة المنورة|المدينة]]. وكانت الكوفة مركزاً للإشعاع الفكري وانتشار التشيع في شتى البلدان.<ref>الدينوري، الأخبار الطوال، ص 124.</ref> | وكان [[الشيعة|شيعة]] الكوفة أوّل من تمسّك بحبّ [[أهل البيت]] وولايتهم {{عليهم السلام}} بعد أن رفضها الآخرون؛ ومن هنا ورد في بعض [[الروايات]] تفضيل السكن في الكوفة على السكن في [[مكة]] و[[المدينة المنورة|المدينة]]. وكانت الكوفة مركزاً للإشعاع الفكري وانتشار التشيع في شتى البلدان.<ref>الدينوري، الأخبار الطوال، ص 124.</ref> | ||
| سطر ٦١: | سطر ٦١: | ||
وبقي هذا التقسم القبلي للكوفة حتى زمن [[الإمام علي|أمير المؤمنين]]{{عليه السلام}} الذي أحدث بعض التغييرات عليه، وجاء من بعده [[زياد بن أبيه]] ليحدث آخر تعديلات على المجتمع الكوفي [[سنة 50 هـ|سنة 50 هجرية]]. | وبقي هذا التقسم القبلي للكوفة حتى زمن [[الإمام علي|أمير المؤمنين]]{{عليه السلام}} الذي أحدث بعض التغييرات عليه، وجاء من بعده [[زياد بن أبيه]] ليحدث آخر تعديلات على المجتمع الكوفي [[سنة 50 هـ|سنة 50 هجرية]]. | ||
ويلاحظ الراصد لتاريخ الكوفة غلبة القبائل [[اليمن|اليمنية]] عليها وأن أكثر اليمنيين من قبيلة همدان الموالية لأمير المؤمنين{{عليه السلام}}، التي وصفها [[ماسنيون]] بقوله: همدان قبيلة كبيرة وقوية وذات نفوذ كبير وكان رجالها من أشدّ الموالين | ويلاحظ الراصد لتاريخ الكوفة غلبة القبائل [[اليمن|اليمنية]] عليها وأن أكثر اليمنيين من قبيلة همدان الموالية لأمير المؤمنين{{عليه السلام}}، التي وصفها [[ماسنيون]] بقوله: همدان قبيلة كبيرة وقوية وذات نفوذ كبير وكان رجالها من أشدّ الموالين لـ<nowiki/>[[الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام|علي بن أبي طالب]].<ref>فياض، پيدايش وگسترش شيعه، ص 80.</ref> ومن القبائل القوية الأخرى وذات النفوذ في الكوفة قبيل طي التي تعد هي الأخرى من القبائل الموالية لأمير المؤمنين عليه السلام والمساندة له في معركتي [[الجمل]] و[[صفين]].<ref>فياض، پيدايش و گسترش شيعه، ص 80.</ref> | ||
ومن القبائل اليمنية التي هاجرت إلى الكوفة [[قبيلة الأشعريين]] المعروفة بولائها لعلي عليه السلام، إلا أن سياسة [[الحجاج بن يوسف]] التعسفية اضطرتها إلى الهجرة من الكوفة إلى [[قم]] واتخاذها مركزاً لنشر التشيع هناك.<ref>جعفري، تشيع در مسير تاريخ، ص 130.</ref> | ومن القبائل اليمنية التي هاجرت إلى الكوفة [[قبيلة الأشعريين]] المعروفة بولائها لعلي عليه السلام، إلا أن سياسة [[الحجاج بن يوسف]] التعسفية اضطرتها إلى الهجرة من الكوفة إلى [[قم]] واتخاذها مركزاً لنشر التشيع هناك.<ref>جعفري، تشيع در مسير تاريخ، ص 130.</ref> | ||
| سطر ٧٥: | سطر ٧٥: | ||
==دار الإمارة== | ==دار الإمارة== | ||
لمّا فرغ سعد بن أبي وقاص من بناء المسجد الجامع وسط المدينة ترك فراغاً حول المسجد كالصحن، ثم بنيت دار الإمارة في مكان مرتفع وبيوت الأموال بجوار المسجد وكان بين [[المسجد]] ودار سعد في الجنوب الشرقي من المسجد 200 ذراع، وحفر خندق بعد صحن المسجد لئلا تمتد إليه بيوت الناس. وقد اتخذ الخلفاء والملوك والأمراء دار الإمارة بعد سعد مقراً لهم.<ref>اليزدي، العروة الوثقى، ص 347.</ref> وفي ذلك القصر كانت [[الشهادة|شهادة]] [[مسلم بن عقيل]] حيث رمي به وبأمر من [[عبيد الله بن زياد]] من شرفات ذلك القصر.<ref>سيد جوادي، دائرة المعارف تشيع، ج 14، ص 245.</ref> | لمّا فرغ [[سعد بن أبي وقاص]] من بناء [[المسجد]] الجامع وسط المدينة ترك فراغاً حول المسجد كالصحن، ثم بنيت دار الإمارة في مكان مرتفع وبيوت الأموال بجوار المسجد وكان بين [[المسجد]] ودار سعد في الجنوب الشرقي من المسجد 200 ذراع، وحفر خندق بعد صحن المسجد لئلا تمتد إليه بيوت الناس. وقد اتخذ الخلفاء والملوك والأمراء دار الإمارة بعد سعد مقراً لهم.<ref>اليزدي، العروة الوثقى، ص 347.</ref> وفي ذلك القصر كانت [[الشهادة|شهادة]] [[مسلم بن عقيل]] حيث رمي به وبأمر من [[عبيد الله بن زياد]] من شرفات ذلك القصر.<ref>سيد جوادي، دائرة المعارف تشيع، ج 14، ص 245.</ref> | ||
وإلى هذا القصر أدخلت قافلة أسارى [[كربلاء]] ومعهم رأس الحسين{{عليه السلام}} وفيه خطبت [[السيدة زينب]] وابن أخيها [[الإمام السجاد]] عليه السلام منددين بسياسة [[الأمويين]] و[[عبيد الله بن زياد]] ومبينين مدى الجريمة التي اقترفت بحق الحسين عليه السلام وصحبه.<ref>سيد جوادي، دائرة المعارف تشيع: ج 14، ص 245.</ref> | وإلى هذا القصر أدخلت قافلة أسارى [[كربلاء]] ومعهم رأس الحسين{{عليه السلام}} وفيه خطبت [[السيدة زينب]] وابن أخيها [[الإمام السجاد]] عليه السلام منددين بسياسة [[الأمويين]] و[[عبيد الله بن زياد]] ومبينين مدى الجريمة التي اقترفت بحق الحسين عليه السلام وصحبه.<ref>سيد جوادي، دائرة المعارف تشيع: ج 14، ص 245.</ref> | ||
| سطر ٨٤: | سطر ٨٤: | ||
==مساجد الكوفة== | ==مساجد الكوفة== | ||
[[ملف:تصویر مسجد کوفه.jpg|450px|تصغير|[[مسجد الكوفة]]]] | [[ملف:تصویر مسجد کوفه.jpg|450px|تصغير|[[مسجد الكوفة]]]] | ||
احتوت الكوفة مجموعة من [[المسجد|المساجد]] بالإضافة إلى مسجد الكوفة وغالباً ما تكون تلك المساجد منسوبة إلى القبائل القاطنة فيها. | احتوت الكوفة مجموعة من [[المسجد|المساجد]] بالإضافة إلى [[مسجد الكوفة]] وغالباً ما تكون تلك المساجد منسوبة إلى القبائل القاطنة فيها. | ||
===مسجد الكوفة=== | ===مسجد الكوفة=== | ||
{{مفصلة|مسجد الكوفة}} | {{مفصلة|مسجد الكوفة}} | ||
يعد مسجد الكوفة أوّل بناء أختطه [[سعد بن أبي وقاص]] في الكوفة وكان يعد المركز والمنطلق لقضاء أمير المؤمنين عليه السلام ومنبراً يلقي عليه خطبه وكلماته التي يوجهها إلى الجماهير، وكانت شهادته عليه السلام فيه حينما ضربه [[ابن ملجم]] وهو في محراب صلاته. | يعد مسجد الكوفة أوّل بناء أختطه [[سعد بن أبي وقاص]] في الكوفة وكان يعد المركز والمنطلق لقضاء أمير المؤمنين عليه السلام ومنبراً يلقي عليه خطبه وكلماته التي يوجهها إلى الجماهير، وكانت شهادته عليه السلام فيه حينما ضربه [[ابن ملجم]] وهو في محراب صلاته. | ||
ويعد [[مسجد الكوفة]] أفضل المساجد بعد المسجدين الحرام و[[المسجد النبوي|النبوي]].<ref>جعفري، تشيع در مسير تاريخ، ص 142.</ref> وسيكون مركزاً لحكم [[الإمام المهدي]] {{عج}} بعد [[ظهور الإمام|ظهوره]].<ref>الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى، ص 201.</ref> وقد أفتى [[الفقهاء]] بأن المسافر مخيّر فيه بين إن يقصر [[الصلاة]] وبين | ويعد [[مسجد الكوفة]] أفضل المساجد بعد المسجدين [[المسجد الحرام|الحرام]] و[[المسجد النبوي|النبوي]].<ref>جعفري، تشيع در مسير تاريخ، ص 142.</ref> وسيكون مركزاً لحكم [[الإمام المهدي]] {{عج}} بعد [[ظهور الإمام|ظهوره]].<ref>الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى، ص 201.</ref> وقد أفتى [[الفقهاء]] بأن المسافر مخيّر فيه بين إن يقصر [[الصلاة]] وبين الإتيان بها تامّة.<ref>المجلسي، بحار الانوار، ج 53، ص 11.</ref> | ||
الملاحظ أن [[الروايات]] قسمت مساجد الكوفة إلى ثلاثة طوائف، هي: | الملاحظ أن [[الروايات]] قسمت مساجد الكوفة إلى ثلاثة طوائف، هي: | ||
| سطر ١٣٩: | سطر ١٣٩: | ||
ولّاه الإمام علي بن أبي طالب{{عليه السلام}} إمارة الكوفة سنة 36 هجرية بعد إقالة أبي موسى الأشعري وبعد أن رجع عمارة بن شهاب إلى المدينة عند توليه الكوفة من قبل الإمام عليه السلام. ثم استخلفه على الكوفة أيضاً عند ذهابه إلى صفين، مات قرضة بن كعب الأنصاري بالكوفة في خلافة الإمام علي{{عليه السلام}} وهو الذي صلّى عليه. | ولّاه الإمام علي بن أبي طالب{{عليه السلام}} إمارة الكوفة سنة 36 هجرية بعد إقالة أبي موسى الأشعري وبعد أن رجع عمارة بن شهاب إلى المدينة عند توليه الكوفة من قبل الإمام عليه السلام. ثم استخلفه على الكوفة أيضاً عند ذهابه إلى صفين، مات قرضة بن كعب الأنصاري بالكوفة في خلافة الإمام علي{{عليه السلام}} وهو الذي صلّى عليه. | ||
10. [[سعيد بن زيد بن عمرو]]: وهو سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزى بن رباح....القرشي العدوي المكنى بأبي الأعور. ولاه معاوية بن أبي سفيان إمارة الكوفة [[سنة 41 هـ|سنة 41 هجرية]]. | 10. [[سعيد بن زيد بن عمرو]]: وهو سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزى بن رباح....القرشي العدوي المكنى بأبي الأعور. ولاه [[معاوية بن أبي سفيان]] إمارة الكوفة [[سنة 41 هـ|سنة 41 هجرية]]. | ||
11. [[عبد الله بن عمرو بن العاص]] بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم بن عمرو.... القرشي السهمي المكنى بأبي محمد وقيل بأبي عبد الرحمن وقيل بأبي نصر. ولاه معاوية إمارة الكوفة [[سنة 40 هـ|سنة 40 للهجرة]] وقيل سنة 41 هجرية لمدّة قصيرة ثم عزله وولّاها المغيرة بن شعبة. | 11. [[عبد الله بن عمرو بن العاص]] بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم بن عمرو.... القرشي السهمي المكنى بأبي محمد وقيل بأبي عبد الرحمن وقيل بأبي نصر. ولاه معاوية إمارة الكوفة [[سنة 40 هـ|سنة 40 للهجرة]] وقيل سنة 41 هجرية لمدّة قصيرة ثم عزله وولّاها المغيرة بن شعبة. | ||
| سطر ١٦٤: | سطر ١٦٤: | ||
21. [[المختار بن أبي عبيد الثقفي]]، حكم الكوفة بعد هزيمة أمير الكوفة عبد الله بن مُطيع. | 21. [[المختار بن أبي عبيد الثقفي]]، حكم الكوفة بعد هزيمة أمير الكوفة عبد الله بن مُطيع. | ||
22. [[السائب بن مالك الأشعري]]: استخلفه المختار بن عبيد الثقفي أميراً على الكوفة [[سنة 67 هـ|سنة 67 هجرية]] وذلك عندما ذهب المختار إلى [[المدائن]]. وعندما جاء مصعب بن الزبير الى الكوفة سنة 67 هجرية وحاصر المختار بن عبيد الثقفي في قصر الإمارة كان السائب مع المختار ومعه ثمانية عشر، ثم خرج المختار من القصر فحارب حتى قُتل وقُتل معه السائب بن مالك سنة 67 هجرية. | 22. [[السائب بن مالك الأشعري]]: استخلفه [[المختار بن أبي عبيد الثقفي|المختار بن أبي عبيدة الثقفي]] أميراً على الكوفة [[سنة 67 هـ|سنة 67 هجرية]] وذلك عندما ذهب المختار إلى [[المدائن]]. وعندما جاء مصعب بن الزبير الى الكوفة سنة 67 هجرية وحاصر المختار بن عبيد الثقفي في قصر الإمارة كان السائب مع المختار ومعه ثمانية عشر، ثم خرج المختار من القصر فحارب حتى قُتل وقُتل معه السائب بن مالك سنة 67 هجرية. | ||
23. [[مصعب بن الزبير]]: هو مصعب بن الزبير بن العوّام بن خويلد القرشي المكنّى بأبي عبد الله وقيل بأبي عيسى. عيّنه أخوه عبد الله أميراً على [[البصرة]] ثم عزله بعد عام ثم أعاده اليها [[سنة 68 هـ|سنة 68 هجرية]] ولما قتل المختار بن عبيد الله عيّنه أخوه أميراً على الكوفة.<ref>صفري، كوفه از پيدايش تا عاشورا: ص 137-144 آل خليفة، أمراء الكوفة وحكامها، ص 33- 243.</ref> | 23. [[مصعب بن الزبير]]: هو مصعب بن الزبير بن العوّام بن خويلد القرشي المكنّى بأبي عبد الله وقيل بأبي عيسى. عيّنه أخوه عبد الله أميراً على [[البصرة]] ثم عزله بعد عام ثم أعاده اليها [[سنة 68 هـ|سنة 68 هجرية]] ولما قتل المختار بن عبيد الله عيّنه أخوه أميراً على الكوفة.<ref>صفري، كوفه از پيدايش تا عاشورا: ص 137-144 آل خليفة، أمراء الكوفة وحكامها، ص 33- 243.</ref> | ||
| سطر ٤١٨: | سطر ٤١٨: | ||
وتنوع الخط بعد ذلك، وانتشر في البلاد العربية. والسبب المباشر لظهور فنون الخط العربي المختلفة وأنواعه هو انتشار [[القرآن الكريم]] في البلاد المختلفة، وحرص الخطَّاطين في كل بلد على نسخه. وأصبح لكل منطقة نوع معين من الخط يُمَيِّزها؛ فظهر الخط المدني بالمدينة والمكي بمكة، والفارسي ثم النسخ والثُلث وغيرها.<ref>الموسوعة العربية العالمية، قسم الفن التشكيلي العربي، ص 4.</ref> | وتنوع الخط بعد ذلك، وانتشر في البلاد العربية. والسبب المباشر لظهور فنون الخط العربي المختلفة وأنواعه هو انتشار [[القرآن الكريم]] في البلاد المختلفة، وحرص الخطَّاطين في كل بلد على نسخه. وأصبح لكل منطقة نوع معين من الخط يُمَيِّزها؛ فظهر الخط المدني بالمدينة والمكي بمكة، والفارسي ثم النسخ والثُلث وغيرها.<ref>الموسوعة العربية العالمية، قسم الفن التشكيلي العربي، ص 4.</ref> | ||
ولما كان | ولما كان خالياً من النقاط والتشكيلات الإعرابية كان القرّاء يعتمدون على الحفظ والنقل الشفهي لوزن الكلمة المدونة في القرآن وغيره من الكتب مما ولد مشكلة كبيرة أمام القرّاء بمرور الزمن؛ ومن هنا انبرى أبو الأسود الدؤلي لوضع النقاط والتشكيلات الإعرابية على الكلمات.<ref>مكتب حديثي كوفه در سده هاي اوليه فصليه شيعه شناسي، العدد 3 و4.</ref> | ||
==بحوث ذات صلة== | ==بحوث ذات صلة== | ||