الفرق بين المراجعتين لصفحة: «آية الحرث»

ومن ناحية أخرى، فقد ذكر بعض الفقهاء أن معنى «أَنَّى» في الآية تدل على «في أي زمان»، وذكروا أن آية الحرث لا تُبين جواز الجماع بالمرأة من دُبرها.<ref>مولوي وغلامي ومهري، «تحلیل و نقد معنای واژه «أنی» در ترجمه‌های فارسی قرآن با تاکید بر نقش سیاق در ترجمه»، ص25.</ref> وبسبب اختلاف الأحاديث المرتبطة بهذا الأمر،<ref>المجلسي، بحار الأنوار، ج100، ص288.</ref> وكثرة الأحاديث التي تنهى عن هذه الممارسة والشهرة الفتوائية، أفتوا بالكراهة الشديدة، كما أن جماعة جعلوها مشروطة برضا المرأة، مع كراهة ذلك.<ref>تمایل به حکم حلیت همراه با کراهت در مساله وطی در دبر، پایگاه تخصصی فقه حکومتی وسائل درس خارج آیت‌الله جوادی آملی.</ref>

كما استدل البعض بعبارة «وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ» على حرمة الجماع من الدُبر، ويرون أن آية الحرث لم تجوز إلا الجماع الذي يؤدي إلى التناسل؛‌ وبما أنه لا يمكن الحمل وولادة الطفل عن طريق الجماع من الدُبر، فإن هذا الوضع من الجماع غير جائز.<ref>مغنية، التفسير الكاشف، ج1، ص337؛ النجفي، جواهر الكلام، ج29، ص106.</ref> وبحسب بعض المفسرين أن خطاب «وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ» كناية عن «الولد الصالح»؛<ref>الطباطبائي، الميزان، ج2، ص213.</ref> لأنَّ الأعمال الصالحة التي تصدر من هذا الولد ستكون ذخرا للوالدين.<ref>الطبرسي، مجمع البيان، ج2، ص565.</ref> وقد ذكر العلامة الطباطبائي صاحب تفسير الميزان أن الأمر بتقوى الله في هذه الآية، بمعنى مراعاة الحقوق في الأمور الزوجية.<ref>الطباطبائي، الميزان، ج2، ص214.</ref>

==هل تمت إهانة المرأة في آية الحرث؟==  

وقد اعتبر البعض أن التعبير عن المرأة في آية الحرث (بالحرث) هو إهانة لمكانتها، والآية تعطي الزوج الحق بالتجاوز على زوجته.<ref>إبراهيمي وبستان ودرستي، «دلالت‌های تشبیه زنان به حرث در آیه 223 سوره بقره با رویکرد تحلیلی - انتقادی آرای نواندیشان معاصر درباره آن»، ص 106.</ref> وقد ورد تأكيد هذا القول بالاستناد على بعض الروايات؛<ref>إبراهيمي وبستان ودرستي، «دلالت‌های تشبیه زنان به حرث در آیه 223 سوره بقره با رویکرد تحلیلی - انتقادی آرای نواندیشان معاصر درباره آن»، ص 106.</ref> إلا أن المحققين أشاروا إلى مفاد بعض الآيات الأخرى مثل الآية 187 من سورة البقرة أو الآية 13 من سورة الحجرات، والتي تشير إلى المساواة بين الرجل والمرأة من حيث الهوية والمكانة الإنسانية، وذكروا أن آية الحرث تُعبر عن الاختلاف الجسدي المادي بين الرجل والمرأة، من أجل تحقيق هدف إنجاب الأطفال، وهذه الاختلافات بينهما لا يؤدي إلى رفع قيمة وأهمية الرجل، ضد قيمة وأهمية المرأة.<ref>إبراهيمي وبستان ودرستي، «دلالت‌های تشبیه زنان به حرث در آیه 223 سوره بقره با رویکرد تحلیلی - انتقادی آرای نواندیشان معاصر درباره آن»، ص 117.</ref> وذُكر أيضًا أن التشبيه لا يجعل الشيئين شيء وأحد، بل هو من أجل بيان الشبه الواضح بين الأثنين.<ref>إبراهيمي وبستان ودرستي، «دلالت‌های تشبیه زنان به حرث در آیه 223 سوره بقره با رویکرد تحلیلی - انتقادی آرای نواندیشان معاصر درباره آن»، ص 118 ـ 119.</ref>