confirmed، movedable، templateeditor
٩٬٢٥٣
تعديل
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «المعاد»
ط
لا يوجد ملخص تحرير
طلا ملخص تعديل |
طلا ملخص تعديل |
||
| سطر ٦: | سطر ٦: | ||
يأتي المعاد في [[الدين الإسلامي]] من حيث الأهمية والاعتقاد بعد [[التوحيد]]، و<nowiki/>[[الإيمان]] به يعتبر شرطًا من شروط [[الإسلام]]. ورد الحديث عن المعاد والحياة الآخرة في 1400 إلى 2000 آية من [[القرآن الكريم]]. وقد اعتبر الاعتقاد بالمعاد عاملا من عوامل تحقيق [[العدالة]]، وسلامة المجتمع، وعدم اليأس من مصاعب الحياة، واحترام حقوق الآخرين. | يأتي المعاد في [[الدين الإسلامي]] من حيث الأهمية والاعتقاد بعد [[التوحيد]]، و<nowiki/>[[الإيمان]] به يعتبر شرطًا من شروط [[الإسلام]]. ورد الحديث عن المعاد والحياة الآخرة في 1400 إلى 2000 آية من [[القرآن الكريم]]. وقد اعتبر الاعتقاد بالمعاد عاملا من عوامل تحقيق [[العدالة]]، وسلامة المجتمع، وعدم اليأس من مصاعب الحياة، واحترام حقوق الآخرين. | ||
لا يختلف المسلمون في قبول أصل المعاد؛ إلا أنهم يختلفون | لا يختلف [[المسلمون]] في قبول أصل المعاد؛ إلا أنهم يختلفون في حقيقته وكيفية تحققه، فطرحوا حول هذا الأمر ثلاثة أقوال: يعتقد الكثير من علماء المسلمين ومنهم [[الفلسفة|الفلاسفة]]، ب[[المعاد الجسماني]] والروحاني، وأكثر المتكلمين اعتبروا المعاد جسمانيًا فقط، ونسبوا القول بالمعاد الروحاني إلى [[الفلسفة المشائية|الفلاسفة المشاء]] فقط، ويرى [[ابن سينا]] من كبار فلاسفة المشاء، إن المعاد الجسماني وعودة البدن يوم القيام لا يثبت إلا من خلال [[الشرع]]. | ||
لقد قدم القائلون بالمعاد الروحاني الجسماني وجهات نظر مختلفة في تبيين بدن الآخرة، منها: عودة الروح إلى البدن المادي الدنيوي، وعودة الروح إلى البدن المثالي، وتعلق الروح ببدن فلكي (سماوي) أو بدن مكون من دخان أو هواء. | لقد قدم القائلون بالمعاد الروحاني الجسماني وجهات نظر مختلفة في تبيين بدن الآخرة، منها: عودة الروح إلى البدن المادي الدنيوي، وعودة الروح إلى البدن المثالي، وتعلق الروح ببدن فلكي (سماوي) أو بدن مكون من دخان أو هواء. | ||