١٢٬٧٠٥
تعديل
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «إقبال اللاهوري»
لا يوجد ملخص تحرير
Ahmadnazem (نقاش | مساهمات) |
Ahmadnazem (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
||
| سطر ٧٤: | سطر ٧٤: | ||
==الأفكار== | ==الأفكار== | ||
{{Quote box | چپ= | title = إقبال اللاهوري:| quote = على مدى السنوات الـ 35 الماضية، كرّست حياتي لإيجاد طرق لتكييف الثقافة والحضارة الإسلامية مع الثقافة والحضارة الحالية. هذا هو هدفي الوحيد على مرّ السنين| source = إقبال، حياة وأفكار العلامة إقبال اللاهوري، ج2، ص690.}} | |||
يعتبر [[مرتضى مطهري]] إقبال عالماً قيماً استخدم كل الوسائل الممكنة والمشروعة لتحقيق هدفه الخاص، وهو التعريف بالإسلام ونشره،<ref>مطهري، مرتضى، مجموعة الآثار، ج17، ص343.</ref> كما قدم الدكتور [[سروش]] المفكر الإيراني المعاصر إقبال كمثقف ديني عظيم لديه آراء إصلاحية.<ref>[https://t.me/DrSoroush سروش، «غوری در غزلهای اقبال» جلسة 2.]</ref> | يعتبر [[مرتضى مطهري]] إقبال عالماً قيماً استخدم كل الوسائل الممكنة والمشروعة لتحقيق هدفه الخاص، وهو التعريف بالإسلام ونشره،<ref>مطهري، مرتضى، مجموعة الآثار، ج17، ص343.</ref> كما قدم الدكتور [[سروش]] المفكر الإيراني المعاصر إقبال كمثقف ديني عظيم لديه آراء إصلاحية.<ref>[https://t.me/DrSoroush سروش، «غوری در غزلهای اقبال» جلسة 2.]</ref> | ||
| سطر ٧٩: | سطر ٨١: | ||
رأى إقبال الثقافة الغربية عن قرب دون أن يتأثر بها بل واعتبر الثقافة الإسلامية ثقافة متعالية على كل الثقافات.<ref>چستی، بانغ درا مع الشرح، 1991م، ص6.</ref> | رأى إقبال الثقافة الغربية عن قرب دون أن يتأثر بها بل واعتبر الثقافة الإسلامية ثقافة متعالية على كل الثقافات.<ref>چستی، بانغ درا مع الشرح، 1991م، ص6.</ref> | ||
يعتبر إقبال الشخصية الأولى بين معاصريه الذي بعد قبول نظرية القومية الإسلامية تخلى عن فكرة القومية المختلطة في الهند إلى الأبد.<ref>اقبال، حياة وأفكار العلامة إقبال اللاهوري، 1372ش، ج1، ص285.</ref> وتعتبر القومية الوطنية من وجهة نظر إقبال شكل لطيف من أشكال عبادة الأصنام، والوطنيون إنما يعبدون شيئا مادياً في حين أن الإسلام لا يحب عبادة الأصنام على الإطلاق، بل يجاهد كل شكل من أشكال عبادة الأصنام.<ref>اقبال، حياة وأفكار العلامة إقبال اللاهوري، 1372ش، ج1، ص276.</ref> | يعتبر إقبال الشخصية الأولى بين معاصريه الذي بعد قبول نظرية القومية الإسلامية تخلى عن فكرة القومية المختلطة في الهند إلى الأبد.<ref>اقبال، حياة وأفكار العلامة إقبال اللاهوري، 1372ش، ج1، ص285.</ref> وتعتبر القومية الوطنية من وجهة نظر إقبال شكل لطيف من أشكال عبادة الأصنام، والوطنيون إنما يعبدون شيئا مادياً في حين أن الإسلام لا يحب عبادة الأصنام على الإطلاق، بل يجاهد كل شكل من أشكال عبادة الأصنام.<ref>اقبال، حياة وأفكار العلامة إقبال اللاهوري، 1372ش، ج1، ص276.</ref> | ||