الفرق بين المراجعتين لصفحة: «حيدر الكرار»

وقد كان لهذا الحدث، الذي اشتهر ب<nowiki/>[[حديث الراية]]،<ref>انظر: النجاشي، رجال النجاشي، ص۹۴؛ الإربلي، كشف الغمة، ج۱، ص۱۵۱؛ المجلسي، بحارالأنوار، ج۲۱، ص۳۲.</ref> صدى واسع في المصادر [[الحديثية]] والتاريخية و<nowiki/>[[التفسيرية]] لـ<nowiki/>[[أهل السنة]].<ref> ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب(ع)، ج۳، ص۱۲۷؛ الطبري الآملي الكبير، المسترشد، ص۳۴۱.</ref> وقد أشار بعض الباحثين إلى العديد من كتب أهل السنة التي تناولت هذه الواقعة،<ref> ابن أبي جمهور، عوالي اللئالي، ۱۴۰۵ق، ج۴، ص۸۸؛ ابن شهر آشوب مازندراني، مناقب آل أبي طالب(ع)، ۱۳۷۹ق، ج۳، ص۱۲۷؛ طبري آملي كبير، المسترشد، ۱۴۱۵ق، ص۳۴۱.</ref> ومنهم [[محمد حسن المظفر]]، حيث ذكر في كتابه [[دلائل الصدق لنهج الحق]] أكثر من ثلاثين من المصادر المتقدمة لأهل السنة التي تناولت هذه الواقعة.<ref> مظفر نجفي، دلائل الصدق، ۱۴۲۲ق، ج۵، ص۸۲-۸۳.</ref> كما ورد في مختلف المصادر الإسلامية ما أنشده [[حسان بن ثابت|حسّان بن ثابت]] وهو من شعراء صدر الإسلام.<ref> براي نمونه نگاه كنيد به: ابوالصلاح حلبي، تقريب المعارف، ۱۴۰۴ق، ص۱۹۴؛ مفيد، الإرشاد، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۶۴؛ فتال نيشابوري، روضه الواعظين، ۱۳۷۵ش، ج۱، ص۱۳۰-۱۳۱.</ref>

تعتبر هذه الواقعة من [[الفضائل الخاصة بالإمام علي]]،<ref> طبري آملي كبير، المسترشد، ۱۴۱۵ق، ص۳۰۰.</ref> بل عدّ هذا الموضوع دليلاً على أفضليته على غيره من [[الصحابة]]،<ref> مفيد، الإفصاح في الإمامة، ۱۴۱۳ق، ص۱۳۳.</ref> وتمّ الاستدلال به لإثبات [[الإمامة|إمامته]].<ref> حلي، كشف اليقين، ۱۴۱۱ق، ص۱۴۰.</ref>

قد ورد في المصادر ذكر هذا اللقب على شكل «كرار غير فرار»<ref> براي نمونه نگاه كنيد به: مفيد، الإرشاد، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۶۴؛ ابن حيون، شرح الأخبار، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۱۴۸؛ قطب الدين راوندي، قصص الأنبياء(ع)، ۱۴۰۹ق، ص۳۴۷؛ ابن شاذان قمي، الروضة، ۱۴۲۳ق، ص۱۳۹؛ ابن بطريق، عمدة عيون، ۱۴۰۷ق، ص۱۵۴.</ref> أو «كرار ليس بفرار».<ref> طبرسي، الإحتجاج، ۱۴۰۳ق، ج۲، ص۳۲۸؛ بحراني اصفهاني، عوالم العلوم، ۱۴۱۳ق، ج۱۹، ص۳۳۰؛ كشي، رجال الكشي، ۱۳۶۳ش، ج۱، ص۱۹۸.</ref> ولم تذكر بعض المصادر كلمة «كرّار»<ref> مظفر نجفي، دلائل الصدق، ۱۴۲۲ق، ج۵، ص۸۲.</ref> بل اكتفت بـ«غير فرّار» أو «ليس بفرار».<ref>براي نمونه نگاه كنيد به: كوفي، تفسير فرات الكوفي، ۱۴۱۰ق، ص۵۷۴؛ كليني، الكافي، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۲۹۴؛ صدوق، الخصال، ۱۳۶۲ش، ج۲، ص۵۵۵؛ مفيد، الإرشاد، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۱۲۶.</ref> {{ملاحظة|قد جمع القاضي نور الله التستري في كتابه إحقاق الحق وازهاق الباطل الروايات المرتبط بهذا الموضوع، وقد ذكر أكثرها لقب «كرار غير فرار».(التستري، إحقاق الحق، ج۵، ص۳۶۹-۴۶۴.)}}

وإضافةً إلى المصادر الحديثية فقد ورد لقب «كرّار غير فرّار» في بعض الكتب التاريخية المتقدمة،‌ مثل [[تاريخ اليعقوبي]]،<ref>يعقوبي، تاريخ يعقوبي، بيروت، ج۲، ص۵۶.</ref> إلا أنّ العديد من المصادر وبالرغم من تعرّضه لأصل القصّة لم تذكر هذا اللقب.<ref>براي نمونه نگاه كنيد به: ابن عبدالبر، الاستيعاب، ۱۴۱۲ق، ج۲، ص۷۸۷؛ ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج۲، ص۸۵؛ ابن جوزي، المنتظم، ۱۴۱۲ق، ج۳، ص۲۹۶.</ref>

ويرى بعض العلماء أنّ سبب إعطاء هذا اللقب إلى [[الإمام علي]] {{ع}} من قبل [[النبي (ص)|النبي]] {{ص}} -إضافة إلى مدح الإمام<ref> حلي، كشف اليقين، ۱۴۱۱ق، ص۱۴۰.</ref>- هو هروب الآخرين من المعركة.<ref>مفيد، الإختصاص، ۱۴۱۳ق، ص۱۵۰.</ref> فيعدّ هذا اللقب من الألقاب الخاصة بالإمام، ويخرج من شمول لقب «كرّار غير فرّار» الهاربون من المعركة.<ref>مفيد، الإرشاد، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۶۴.</ref> وقد ورد في حديث عن [[عبد الله بن عباس]] أنّ [[جبرائيل]] أعطى هذا اللقب لعلي بن أبي طالب، وذلك أثناء [[معراج النبي]].<ref> طبري آملي صغير، نوادر المعجزات، ۱۴۲۷ق، ص۱۷۲.</ref>