الفرق بين المراجعتين لصفحة: «برد النار لإبراهيم»

وبحسب بعض [[التفاسير]]، فإنَّ قصة هذه الحادثة هي كما يلي: كان إبراهيم يبلغ من العمر ستة عشر عامًا تقريبًا<ref>مكارم الشيرازي، الأمثل، ج10، ص189.</ref> وعندما خرج الناس للاحتفال السنوي خارج المدينة، بدأ ب[[تحطيم إبراهيم للأصنام|تحطيم الأصنام]] بالفأس، ثم وضع الفأس على عنق الصنم الكبير.<ref>الطبرسي، مجمع البيان، ج7، ص83 ـ 84؛ مكارم الشيرازي، الأمثل، ج10، ص188 ـ 189.</ref> وعندما رجعوا وعلموا بما جرى لأصنامهم، فذكر جماعة منهم أن من فعل هذا هو إبراهيم{{اختصار/ع}} حيث سمعوه وهو يسخر من الأصنام. فنصبوا المحكمة لإبراهيم، وذكر لهم من أجل تحقير معتقدات الوثنيين، أن من فعل هذا هو الصنم الكبير، ولكنهم لم يصدقوا ذلك. وأخيراً وبعنوان العقاب حكموا عليه بالحرق في النار، وقد شجع [[المشركون]] الناس على الحضور والمشاركة في حرقه؛ لأنَّ الحضور فيه انتصار لألهتهم،<ref>مكارم الشيرازي، الأمثل، ج10، ص188 ـ 196.</ref> حتى أن بعضهم كان [[النذر|ينذر]] بأنهم يضيفون الحطب إذا قضيت حوائجهم، والبعض الآخر ممن كانوا على وشك [[الموت]] والمرض [[الوصية|يوصي]] بإخراج الأموال لشراء الحطب لحرق إبراهيم.<ref>مكارم الشيرازي، الأمثل، ج10، ص196؛ الطبرسي، مجمع البيان، ج7، ص87.</ref> واشتدت النار حتى لم يستطع أحد أن يلقي إبراهيم في النار، وفي هذه الأثناء اقترح [[إبليس]] استخدام المنجنيق. فوضع إبراهيم في المنجنيق وألقي في النار.<ref>مكارم الشيرازي، الأمثل، ج10، ص196 ـ 197؛ الطبرسي، مجمع البيان، ج7، ص85 ـ 87.</ref>

وقد أجاب [[الفخر الرازي]] في [[التفسير الكبير]] على بعض الأسئلة حول ما حدث في مسألة حرق إبراهيم، ومن ضمن هذه الأسئلة: هل صحيح أنَّه لو لم يقل الله تعالى للنار سلامًا بعدما أمرها بالبرد لأصيب إبراهيم بالبرد الشديد؟ فأجاب: ذلك بعيد؛ لأنَّ برد النار لم يحصل منها، بل من قبل الله تعالى فهو القادر على الحر والبرد، فلا يصح القول أن البرد ليقتله لولا قوله سلامًا.<ref>الفخر الرازي، التفسير الكبير، ج22، ص159.</ref>