الفرق بين المراجعتين لصفحة: «تكليم الله لموسى (ع)»

وبحسب ما ورد في الآية 164 من سورة النساء، قال الله عن موسى(ع): «وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا».<ref>سورة النساء، الآية 164.</ref> وفي الآية 144 من سورة الأعراف ورد أيضًا كلام الله تعالى مع موسى، ويعتبر هذا الكلام سبباً لتفضيله على الناس كافة.<ref>الطيب، أطيب البيان، ج5، ص453.</ref> وقد ذكر بعض علماء الإسلام،<ref>الطوسي، التبيان، ج3، ص394؛ الفخر الرازي، التفسير الكبير، ج11، ص267.</ref> واليهود،<ref>«[http://www.iranjewish.com/FAQ/FAQ29_Laghab.htm لقب حضرت موسی به فارسی چه می‌باشد و نبوت ایشان چگونه بود؟]»، انجمن کلیمیان تهران.</ref> أن هذا النوع من التكليم خاص بالنبي موسى ومن فضائله.<ref>القرشي، تفسير أحسن الحديث،ج1، ص470؛ رشيد رضا، المنار، ج3، ص4.</ref>

وذكر إن صفة كليم الله من مختصات موسى،<ref>فضل الله، تفسير من وحي القرآن، ج20، ص202.</ref> وقالوا إن هذه الصفة للنبي موسى سبب في إطلاق اسم «كليمي» على اليهود.<ref>«[http://www.iranjewish.com/FAQ/FAQ29_Laghab.htm لقب حضرت موسی به فارسی چه می‌باشد و نبوت ایشان چگونه بود؟]»، انجمن کلیمیان تهران.</ref> يرى بعض علماء المسلمين أن الله تعالى تكلم أيضًا مع نبي الإسلام أثناء المعراج، وقد أشارت الروايات إلى هذا الكلام.<ref>بانو أمين، مخزن العرفان در تفسیر قرآن، ج2، ص379.</ref> ويعتقدون أن الكلام مع الله تعالى وبدون واسطة مختص برسول الله وموسى.<ref>البروجردي، تفسير جامع، ج2، ص462.</ref>

لقد اعتبر كلام الله بمثابة التكلم بلا جسم؛ لأن التكلم باللسان والحبال الصوتية علامة على وجود جسم، أما الله تعالى فليس له جسم.<ref>مكارم الشيرازي، الكشكول العقائدي 180 سؤالاً وجواباَ، ص79.</ref> وقد بين الإمام علي إنَّ الله تعالى كلم النبي موسى تكليماً بلا جوارح وأعضاء مادية.<ref>الصدوق، التوحيد، ص79.</ref> وذكر الإمام الرضا أيضًا أن كلام الله تعالى بدون استخدام الفم واللسان، وهو يختلف عن كلام المخلوقين.<ref>المجلسي، بحار الأنوار، ج4، ص152.</ref>