١٢٬٧٠٥
تعديل
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الفطحية»
لا يوجد ملخص تحرير
Ahmadnazem (نقاش | مساهمات) |
Ahmadnazem (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
||
| سطر ٣٨: | سطر ٣٨: | ||
لقد اتبع عبدَ الله بعضُ كبار [[الشيعة]] مثل [[بنو فضال|بني فضّال]]؛ لكن كثيرين منهم تركوا هذا الطريق في منتصفه أو بعد وفاته. | لقد اتبع عبدَ الله بعضُ كبار [[الشيعة]] مثل [[بنو فضال|بني فضّال]]؛ لكن كثيرين منهم تركوا هذا الطريق في منتصفه أو بعد وفاته. | ||
== المؤسس == | == المؤسس == | ||
| سطر ٥١: | سطر ٤٤: | ||
بحسب بعض المصادر التاريخية فإنه كان يميل إلى أفكار [[المرجئة]] و<nowiki/>[[الحشوية]]{{ملاحظة|هذه الفرقة من أهل السنة المتطرفين الذين لا يعتنون بالرأي العقلي ويعتبرون هذه الآراء بدعة. (ابن أبي الحدید، شرح نهج البلاغة، ج 6، ص436.}} حتى أن الإمام الصادق لقبه بالمرجئي الكبير. ولهذا السبب تم طرده أيضاً من قبل والده.<ref>المفید، الفصول المختارة، ص312.</ref> | بحسب بعض المصادر التاريخية فإنه كان يميل إلى أفكار [[المرجئة]] و<nowiki/>[[الحشوية]]{{ملاحظة|هذه الفرقة من أهل السنة المتطرفين الذين لا يعتنون بالرأي العقلي ويعتبرون هذه الآراء بدعة. (ابن أبي الحدید، شرح نهج البلاغة، ج 6، ص436.}} حتى أن الإمام الصادق لقبه بالمرجئي الكبير. ولهذا السبب تم طرده أيضاً من قبل والده.<ref>المفید، الفصول المختارة، ص312.</ref> | ||
== | ==التأسيس== | ||
بعد استشهاد [[الإمام جعفر الصادق عليه السلام|الإمام الصادق]] {{اختصار/ع}} قدّم عبد الله نفسه خليفةً لأبيه وقام مقامه وتكفل ب<nowiki/>[[غسل الميت|تغسيل]] أبيه و<nowiki/>[[الكفن|تكفينه]] و<nowiki/>[[الدفن|دفنه]]، وأخذ خاتم أبيه.<ref> الشهرستاني، الملل والنحل، ج 1، ص148.</ref> جمع عبد الله الناس حوله مستنداً إلى هذا النقل عن الإمام الصادق أن إمامة كل إمام تنتقل إلى ابنه الأكبر. | بعد استشهاد [[الإمام جعفر الصادق عليه السلام|الإمام الصادق]] {{اختصار/ع}} قدّم عبد الله نفسه خليفةً لأبيه وقام مقامه وتكفل ب<nowiki/>[[غسل الميت|تغسيل]] أبيه و<nowiki/>[[الكفن|تكفينه]] و<nowiki/>[[الدفن|دفنه]]، وأخذ خاتم أبيه.<ref> الشهرستاني، الملل والنحل، ج 1، ص148.</ref> جمع عبد الله الناس حوله مستنداً إلى هذا النقل عن الإمام الصادق أن إمامة كل إمام تنتقل إلى ابنه الأكبر. | ||
توفي عبد الله بعد استشهاد الإمام الصادق{{اختصار/ع}} بسبعين يوماً ولم يكن له أي ولد<ref> الشهرستاني، الملل و النحل، ج1، ص148.</ref> وبذلك انتهى الاعتقاد بإمامة عبد الله الأفطح وعاد معظم أتباعه لإمامة [[الإمام موسى الكاظم عليه السلام|الإمام الكاظم]].<ref>الطوسي، اختیار معرفة الرجال، ج2، ص525.</ref> | توفي عبد الله بعد استشهاد الإمام الصادق{{اختصار/ع}} بسبعين يوماً ولم يكن له أي ولد<ref> الشهرستاني، الملل و النحل، ج1، ص148.</ref> وبذلك انتهى الاعتقاد بإمامة عبد الله الأفطح وعاد معظم أتباعه لإمامة [[الإمام موسى الكاظم عليه السلام|الإمام الكاظم]].<ref>الطوسي، اختیار معرفة الرجال، ج2، ص525.</ref> | ||
=== سبب التسمية === | |||
ذُكر أن سبب تسمية هؤلاء بالفطحية أو الأفطحية أحد الأمور التالية: | |||
• لقّب عبد الله بالأفطح بسبب كبر رأسه (أفطح الرأس) أو كبر قدميه (أفطح الرجلین). | |||
• اعتبر البعض أنّ ترؤس شخص من أهل الكوفة يقال له عبد اللّه بن فطيح لهذه الجماعة هو السبب في تسميتها بالفطحية.<ref>حسین الساعدي، الضّعفاء من رجال الحديث، ج2، ص264.</ref> | |||
== مشاهير الفطحية == | == مشاهير الفطحية == | ||
في بداية ادّعاء عبد الله قَبِل العديد من كبار أصحاب الإمام الصادق{{اختصار/ع}} إمامته واعتبروه الخليفة الحقيقي لذلك الإمام، ومن أشهرهم: | في بداية ادّعاء عبد الله قَبِل العديد من كبار أصحاب الإمام الصادق{{اختصار/ع}} إمامته واعتبروه الخليفة الحقيقي لذلك الإمام، ومن أشهرهم: | ||
| سطر ٧٠: | سطر ٦٨: | ||
وبحسب الأدلة التاريخية، فإن الكثير من هؤلاء الأشخاص رجعوا عن الاعتقاد بإمامة عبد الله الأفطح، أما بالنسبة للبعض الآخر فلا يوجد مستند في التاريخ يشير إلى عودتهم عن هذا الاعتقاد أو استمرارهم فيه. | وبحسب الأدلة التاريخية، فإن الكثير من هؤلاء الأشخاص رجعوا عن الاعتقاد بإمامة عبد الله الأفطح، أما بالنسبة للبعض الآخر فلا يوجد مستند في التاريخ يشير إلى عودتهم عن هذا الاعتقاد أو استمرارهم فيه. | ||
== | ==وثاقة رواة الفطحية == | ||
يظهر من المصادر الرجالية أن الفطحية رغم اعتقاداتهم، يعتبرون رواة موثوقين وقد نالوا ثقة [[الأئمة]] {{اختصار/عليهم}}وعلماء [[الاثنا عشرية|الإمامية]]. فعلى سبيل المثال سئل [[الإمام الحسن العسكري عليه السلام|الإمام العسكري]]{{اختصار/ع}} عن صحة الأحاديث المنقولة عن بني فضال وهم من الفطحية، فقال: | |||
'''خُذوا ما رَوَوا و ذَروا ما رَأوا'''<ref>الطوسي، الغیبة، ص390.</ref> | '''خُذوا ما رَوَوا و ذَروا ما رَأوا'''<ref>الطوسي، الغیبة، ص390.</ref> | ||
وكذلك بحسب ما ذكر [[الشيخ الطوسي]] في [[كتاب العدة]] أنه إذا كان الراوي | وكذلك بحسب ما ذكر [[الشيخ الطوسي]] في [[كتاب العدة]] أنه إذا كان الراوي منتمياً إلى إحدى [[الفرق الشيعية]] كالفطحية و<nowiki/>[[الناووسية]] و<nowiki>[[الواقفة]]، وكانت هناك ثقة بأمانته، ولم تكن هنالك [[رواية]] تخالف روايته ولم تكن [[الاثنا عشرية|الإمامية]] قد عملت بخلاف ذلك؛ فيجب العمل بروايته، ولهذا أخذت الإمامية بحديث [[عبد الله بن بكير]] وغيره من الفطحية، وروايات [[سماعة بن مهران]] و<nowiki/>[[علي بن أبي حمزة]] و<nowiki/>[[عثمان بن عيسى الرواسي]] وغيرهم من الواقفة، وأيضاً روايات [[بني فضال]].<ref>الطوسي، العدة، 1417هـ، ج1، ص150.</ref> | ||
وقد ذكر [[العلامة الحلي]]<ref>العلامة الحلي، رجال العلامة الحلي، 1402هـ، ص244-243. </ref> و<nowiki/>[[ابن داوود الحلي]]<ref>ابن داود، الرجال، الشریف الرضي، ص289.</ref> عمار بن موسى الساباطي في قسم ضعفاء كتب | وقد ذكر [[العلامة الحلي]]<ref>العلامة الحلي، رجال العلامة الحلي، 1402هـ، ص244-243. </ref> و<nowiki/>[[ابن داوود الحلي]]<ref>ابن داود، الرجال، الشریف الرضي، ص289.</ref> [[عمار الساباطي|عمار بن موسى الساباطي]] في قسم ضعفاء كتب [[علم الرجال|الرجال]]، لأنه قيل بأنه ظل فطحياً إلى آخر حياته،<ref> الخوئي، معجم رجال الحدیث، 1410هـ، ج12، ص263.</ref> ولكن قال [[الشيخ الطوسي]] أنه حتى لو فرضنا أنه كان فطحياً فهذا لن يضر في وثاقته في نقل الروايات.<ref>الطوسي، تهذیب الأحکام، 1407هـ، ج7، ص101.</ref> | ||
==الهوامش== | ==الهوامش== | ||