انتقل إلى المحتوى

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «التعزير»

أُزيل ٩ بايت ،  ٨ يونيو ٢٠٢٣
ط
imported>Ali110110
imported>Ali110110
سطر ١٠: سطر ١٠:
يبحث التعزير في الفقه في باب [[الحدود]].<ref>ر. ك. الشهید الثاني، مسالك الأفهام، 1413هـ ق، ج14، ص325.</ref> وقد يبحث عنه الفقهاء أيضاً في أبواب أخرى من الفقه ك[[الصوم]]، [[الحج]]، المتاجر والمكاسب و[[النكاح]]{{بحاجة لمصدر}}وكذلك فإن التعزير مرتبط ب[[الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر|الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر]]، وعلى اختلاف الأمر بالمعروف تكون العقوبة، وتختص بالحاكم الشرعي.<ref>الطائي، التعزیر فی الفقه الإسلامي، 1381هـ ش، ص25.</ref>
يبحث التعزير في الفقه في باب [[الحدود]].<ref>ر. ك. الشهید الثاني، مسالك الأفهام، 1413هـ ق، ج14، ص325.</ref> وقد يبحث عنه الفقهاء أيضاً في أبواب أخرى من الفقه ك[[الصوم]]، [[الحج]]، المتاجر والمكاسب و[[النكاح]]{{بحاجة لمصدر}}وكذلك فإن التعزير مرتبط ب[[الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر|الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر]]، وعلى اختلاف الأمر بالمعروف تكون العقوبة، وتختص بالحاكم الشرعي.<ref>الطائي، التعزیر فی الفقه الإسلامي، 1381هـ ش، ص25.</ref>


== اختلافه عن الحد==
== فوارق التعزيز والحد==
ذكر الفقهاء اختلافات بين التعزير والحد. وبعضها عبارة عن:
ذكر الفقهاء فوارق للتعزير والحد، منها كالتالي:
* مقدار الحد معيّن في الشرع، أما التعزير فمقداره وكيفيته موكولان إلى [[الحاكم الشرعي]] (وطبعاً لا يمكن للتعزير أن يكون أزيد من الحد)
* مقدار الحد معيّن في الشرع، أما التعزير فمقداره وكيفيته موكولان إلى [[الحاكم الشرعي]] (وطبعاً لا يمكن للتعزير أن يكون أزيد من الحد)
* في التعزير لا فرق بين الحر والعبد، بينما في الحدود بينهما تفاوتين.
* في التعزير لا فرق بين الحر والعبد، بينما في الحدود بينهما تفاوتين.
مستخدم مجهول