مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «برهان العلية»
لا يوجد ملخص تحرير
imported>Jamei لا ملخص تعديل |
imported>Ahmadnazem لا ملخص تعديل |
||
| سطر ١: | سطر ١: | ||
'''برهان العِلّیّة'''، أحد البراهين الكونية لإثبات وجود [[الله]]، ووفق هذا البرهان؛ فإن العالم معلول ومحتاج إلى علة، وحيث أن التسلسل في العلل محال، فيجب أن يكون على رأس مجوعة المعلولات علة العلل أو العلة الأولى؛ وهي غير معلولة لأي شيء، يستند هذا البرهان على [[مبدأ السببية]]، وقد قدّمت تقريرات مختلفة له. | '''برهان العِلّیّة'''، أحد البراهين الكونية لإثبات وجود [[الله]]، ووفق هذا البرهان؛ فإن العالم معلول ومحتاج إلى علة، وحيث أن التسلسل في العلل محال، فيجب أن يكون على رأس مجوعة المعلولات علة العلل أو العلة الأولى؛ وهي غير معلولة لأي شيء، يستند هذا البرهان على [[مبدأ السببية]]، وقد قدّمت تقريرات مختلفة له. | ||
اعتبر [[ناصر مكارم الشيرازي|آية الله مكارم الشيرازي]] الآيتين 35 و36 من [[سورة الطور]] و<nowiki/>[[حديث من عرف نفسه]] دالّين على برهان | اعتبر [[ناصر مكارم الشيرازي|آية الله مكارم الشيرازي]] الآيتين 35 و36 من [[سورة الطور]] و<nowiki/>[[حديث من عرف نفسه]] دالّين على برهان العلية، ولا يعتبر [[عبد الله جوادي الآملي|آية الله جوادي الآملي]] هذا البرهان برهاناً مستقلاً إلى جانب [[براهين إثبات وجود الله]]، ومن وجهة نظره فإن هذا الدليل على افتراض استقلاله؛ يحتاج إلى براهين أخرى لإثبات [[واجب الوجود]] و<nowiki/>[[الصفات الإلهية|صفاته]]. | ||
تم تقديم بعض الملاحظات على هذا البرهان؛ من قبيل عدم بطلان التسلسل، وإنكار ونقض مبدأ السببية والتي تم الرد عليها من قبل مؤيدي مبدأ العلية. | تم تقديم بعض الملاحظات على هذا البرهان؛ من قبيل عدم بطلان التسلسل، وإنكار ونقض مبدأ السببية والتي تم الرد عليها من قبل مؤيدي مبدأ العلية. | ||
| سطر ٦: | سطر ٦: | ||
برهان العلية (The Causal Argument)، من [[البراهين الكونية|البراهين الكونيَّة]]{{ملاحظة|البراهين الكونيَّة (Cosmological Arguments)، هي البراهين التي تثبت وجود الله عن طريق الواقعيات المربوطة بالعالم مثل الإمكان، الحدوث والحركة.(ادواردز، خدا در فلسفه، ترجمة خرمشاهي، 1384هـ ش، ص57.)}} لإثبات وجود الله.<ref>ادواردز، خدا در فلسفه، ترجمه خرمشاهي، 1384هـ ش، ص57.</ref>، ويعتبر هذا البرهان من أقدم وأشهر براهين إثبات وجود الله<ref>مکارم الشیرازي، پیام قرآن، 1386هـ ش، ج3، ص75و76.</ref>، وقد استخدم من قبل أرسطو<ref>نگاه کنید به: فیروزجائی، «براهین اثبات خدا نزد ارسطو»، ص61و61.</ref> ومن بعده إلى اليوم لإثبات وجود [[الله]].<ref>مکارم الشیرازي، پیام قرآن، 1386هـ ش، ج3، ص75و76.</ref> | برهان العلية (The Causal Argument)، من [[البراهين الكونية|البراهين الكونيَّة]]{{ملاحظة|البراهين الكونيَّة (Cosmological Arguments)، هي البراهين التي تثبت وجود الله عن طريق الواقعيات المربوطة بالعالم مثل الإمكان، الحدوث والحركة.(ادواردز، خدا در فلسفه، ترجمة خرمشاهي، 1384هـ ش، ص57.)}} لإثبات وجود الله.<ref>ادواردز، خدا در فلسفه، ترجمه خرمشاهي، 1384هـ ش، ص57.</ref>، ويعتبر هذا البرهان من أقدم وأشهر براهين إثبات وجود الله<ref>مکارم الشیرازي، پیام قرآن، 1386هـ ش، ج3، ص75و76.</ref>، وقد استخدم من قبل أرسطو<ref>نگاه کنید به: فیروزجائی، «براهین اثبات خدا نزد ارسطو»، ص61و61.</ref> ومن بعده إلى اليوم لإثبات وجود [[الله]].<ref>مکارم الشیرازي، پیام قرآن، 1386هـ ش، ج3، ص75و76.</ref> | ||
أطلق بعض الباحثين اسم برهان العليَّة على جميع البراهين التي تستخدم [[مبدأ السببية|مبدأ السببيَّة]] لإثبات وجود الله <ref>حسین زاده، فلسفه دین، 1380هـ ش، ص366.</ref>، ومن هذا المنظار فإن كل البراهين التي أقيمت على [[استحالة التسلسل]] كبرهان الأسد الأخصر، برهان الوسط والطرف، برهان الترتب وبرهان التضايف | أطلق بعض الباحثين اسم برهان العليَّة على جميع البراهين التي تستخدم [[مبدأ السببية|مبدأ السببيَّة]] لإثبات وجود الله <ref>حسین زاده، فلسفه دین، 1380هـ ش، ص366.</ref>، ومن هذا المنظار فإن كل البراهين التي أقيمت على [[استحالة التسلسل]] كبرهان الأسد الأخصر، برهان الوسط والطرف، برهان الترتب وبرهان التضايف يعتبر من برهان العلية، على الرغم من أن معظم [[الفلسفة|الفلاسفة]] لم يستدلوا بهذه البراهين لإثبات وجود الله.<ref>حسین زاده، فلسفه دین، 1380هـ ش، ص366و369، 370، 378، 390، 396، 420 و425؛ شاکرین، براهین اثبات وجود خدا در نقدی بر شبهات جان هاسپرز، 1386ش، ص181.</ref> | ||
==محتوى البرهان== | ==محتوى البرهان== | ||