الفرق بين المراجعتين لصفحة: «وصايا السيدة فاطمة عليها السلام»

تتعلَّق الوصايا المكتوبة [[السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام|للسيدة فاطمة الزهراء]] {{ها}} بممتلكاتها وأمورها ذات الصلة بها، قد كتبتها {{ها}} بنفسها أو كتب نصّ الوصية [[الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام|أمير المؤمنين]] {{ع}}.<ref>المجلسي، بحار الأنوار، ج 100، ص 184؛ النوري، مستدرك الوسائل، ج 14، ص 54.</ref>

كتبت [[السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام|السيدة فاطمة الزهراء]] {{ها}} وصيةً حول [[زوجات النبي]] {{ص}}، و[[الفقير|فقراء]] [[بني هاشم]] {{و}}[[بني عبد المطلب]]، فقد عيَّنت من أموالها سهماً لهم. المتولي لهذه [[الوصية]] بالترتيب هم: [[أمير المؤمنين علي إبن أبي طالب|أمير المؤمنين]] {{ع}}، ثم [[الإمام الحسن المجتبى عليه السلام|الإمام الحسن]] {{ع}}، ثم [[الإمام الحسين بن علي عليه السلام|الإمام الحسين]] {{ع}}.<ref>المجلسي، بحار الأنوار، ج 100، ص 184.</ref>

من بين الأشخاص الآخرين الذين عيِّن له حقٌ في هذه الوصية هي ابنة [[أبو ذر الغفاري]] التي حصلت على صندوق صغير وبعض الممتلكات والأثاث. كما أوصت السيدة الزهراء {{ها}} أن تُعطى ملابسها لإحدى بناتها، وللإمام علي {{ع}} الاستفادة منها ما دام لم يتزوج.<ref>النوري، مستدرك الوسائل، ج 14، ص 54.</ref>

في هذه الوصية صرَّحت {{ها}} أنه إذا حدث شيء ما للمزارع والحقول كالجفاف والقحط ونحو ذلك فيرجع حينئذٍ القرار [[أمير المؤمنين علي إبن أبي طالب|لأمير المؤمنين]] {{ع}}، وقد جعلت السيدة الزهراء {{ها}} [[الله تعالى]] {{و}}[[أمير المؤمنين علي إبن أبي طالب|أمير المؤمنين]] {{ع}}، و[[المقداد بن الأسود|المقداد]]، و[[الزبير بن العوام|الزبير]]. شهوداً على وصيتها.<ref>المجلسي، بحار الأنوار، ج 100، ص 184 ؛ النوري، مستدرك الوسائل، ج 14، ص 54.</ref>

الحيطان السبعة هي سبع مزارع معروفة كانت مملوكة لشخص [[اليهود|يهودي]] يُدعى مخیریق، قد أعطاها للنبي {{ص}}،<ref>ابن‌ إسحاق، ترکة النبي، ص 87 ؛ الحموي، معجم البلدان، ج 5، ص 241.</ref> فأهدى [[الرسول الأكرم]] {{ص}} في حياته هذه المزارع للسيدة فاطمة {{ها}}.<ref>الحمیري القمي، قرب الإسناد، ص 363 ؛ الکلیني، أصول الکافي، ج 7، ص 47.</ref>

بناءً على روايةٍ عن [[الإمام الباقر (ع)|الإمام الباقر]] {{ع}} قد قرأ وصية السيدة الزهراء {{ع}} على [[أبي بصير]] بالنحو الآتي:

 

موارد الأراضي والبساتين المحوطة بأسوارٍ سبعة وهي العواف، والدلال، والبرقة، والمثيب، والحسنى، والصافية، والمشربة، وأم إبراهيم، تُصرف في سبيل الله ونصرة [[الإسلام]]، كما أن اختيار هذه الأموال بيد [[الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام|الإمام علي]] {{ع}} وبعده بيد [[الإمام الحسن المجتبى عليه السلام|الإمام الحسن]] {{ع}} وبعده بيد [[الإمام الحسين بن علي عليه السلام|الإمام الحسين]] {{ع}}، وبعده بيد أكبر أولادي، وقد وضعت [[الله جل جلاله|الله]] {{و}}[[المقداد بن الأسود|المقداد بن الأسود]] {{و}}[[الزبير بن العوام]]  شاهدين على هذه الوصية، وكذلك قد كتبها [[أمير المؤمنين علي بن أبي طالب]] {{ع}}.<ref>الکلیني، أصول الکافي، ج 7، ص 48 ؛ النعمان المغربي، دعائم الإسلام، ج 2، ص 344.</ref>

# بما أن الرجال يحتاجون إلى النساء، فتزوج بعدي من [[أمامة بنت ابي العاص بن الربيع|أُمَامة]] بنت أختي [[زينب بنت النبي (ص)|زينب]]؛ لأنها تعامل مع أولادي بنفس ما أتعامل به معهم.<ref>الفتال النیشابوري، روضة الواعظین، ج 1، ص 151.</ref> وكلامٌ لأمير المؤمنين {{ع}} أنه قال: "أربعة أشياء لا مفر منها، إحداها أمامة التي أوصاتني بها فاطمة.<ref>الفتال النیشابوري، روضة الواعظین، ج 1، ص 151 ؛ المجلسي، بحار الأنوار، ج 43، ص 192.</ref>

# طلبت من زوجها أمير المؤمنين {{ع}} ألا يحضر أحد من الذين ظلموها في تشييع جثمانها،<ref>الفتال النیشابوري، روضة الواعظین، ج 1، ص 151.</ref> وطلبت منه {{ع}} أن لا يجعل [[أبو بكر بن أبي قحافة|أبو بكرٍ]] {{و}}[[عمر بن الخطاب|عمر]]<ref>المجلسي، بحار الأنوار، ج 29، ص 112 و ج 31، ص 619 ؛  العاملي، الصحیح من سیرة الإمام علي، ج 10، ص 296.</ref> وأتباعهما أن [[صلاة الميت|يصلوا]] عليها،<ref>الفتال النیشابوري، روضة الواعظین، ج 1، ص 151.</ref> وبعد وفاتها تُخبَر [[أم سلمة (زوجة النبي)|أم سلمة]] زوجة [[النبي (ص)|النبي]] {{ص}} {{و}}[[أم أيمن]] {{و}}[[فضة خادمة الزهراء|فضة]] {{و}}[[الحسنَين]] و[[عبد الله بن عباس]] {{و}}[[سلمان الفارسي]] {{و}}[[عمار بن ياسر]] {{و}}[[المقداد بن الأسود|المقداد]] {{و}}[[أبو ذر الغفاري|أبو ذر]] {{و}}[[حذيفة بن اليمان|حذيفة]] للمشاركة في [[تشييع الميت|تشييع]] الجثمان وأن لا يخبروا أحداً غيرهم.<ref>الطبري، دلائل الإمامة، ص 133 ؛ المجلسي، بحار الأنوار، ج 43، ص 208.</ref>

# يكون دفنها ليلاً،<ref>الفتال النیشابوري، روضة الواعظین، ج 1، ص 151 ؛ المجلسي، بحار الأنوار، ج 31، ص 619.</ref> فقد أوصت أن تُدفن فيه بزمانٍ فيه الناس نيام، وأن يكون [[قبر فاطمة الزهراء|قبرها]] مخفياً.<ref>الطبري، دلائل الإمامة، ص 133 ؛ المجلسي، بحار الأنوار، ج 43، ص 208.</ref>

===وصیتها إلى أسماء بنت عمیس===

خاطبت [[السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام|السيدة فاطمة]] {{ها}} شاکیةً ل[[أسماء بنت عميس]] أن لا تُحمل بعد وفاتها على خشبةٍ بحيث يظهر بدنها، بعد ذلك رأت أسماء تابوتاً في [[الحبشة]] بحيث يُغطي كل البدن فجلبتها للسيدة فاطمة {{ها}}، وعندما رأته السيدة فاطمة قد دعت لها.<ref>المجلسي، بحار الأنوار، ج 43، ص 189.</ref> وعلى حدّ قول بعض المحقّقين أنه كان أول تابوتاً يُصنع في [[الإسلام]].<ref>الطوسي، تهذیب الأحکام، ج 1، ص 469 ؛ الحر العاملي، وسائل الشیعة، ج 3، ص 220.</ref>

أوصت السيدة فاطة {{ها}} أسماء بأنها حينما ترتحل من الدنيا أن لا يُغسّلها أحداً غير أسماء و[[الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام|علي]] {{ع}}، وأن لا تسمح بورود أحد عليها،<ref>النعمان المغربي، دعائم الإسلام، ج 1، ص 233 ؛ الطوسي، تهذیب الأحکام، ج 1، ص 469.</ref>

عندما توفيت {{ها}} أرادت أن تدخل [[عائشة بنت أبي بكر|عائشة]] عليها فمنعتها أسماء من ذلك، فشكت عائشة عند أبيها [[أبو بكر بن أبي قحافة|أبو بكر]] وقالت إن هذه الحطامية قد باعدت بيني وبين [[بنت رسول الله]] وقد صنعت لها هودج كهودج العروس. فوقف أبو بكر مقابل البيت مستنكراً منع عائشة الدخول، فأجابته اسماء: قد أمرتني سيدتي فاطمة بأن لا يدخل عليها أحد بعد وفاتها، كما أني أريتها هذا التابوت وهي على قيد الحياة، وهي من أمرتني بصنعه، فوقف أبو بكر وقال: أفعلي ما أوصتك به.<ref>البیهقي، السنن الکبری، ج 4، ص 35 ؛ ابن‌ عبدالبر، الاستیعاب، ج 4، ص 1898 ؛ الهندي، کنز العمال، ج 13، ص 687.</ref>

وفي [[رواية]] أخرى أن سلمى خادمة النبي {{ص}} وقابلة ابنه [[إبراهيم بن محمد (ص)|إبراهيم]] كانت حاضرة عند غُسل السيدة فاطمة وكانت برفقة أسماء يساعدان أمير المؤمنين {{ع}}.<ref>ابن‌ عبدالبر، الاستیعاب، ج 4، ص 1862؛ ابن‌ الأثیر، أسد الغابة، ج 5، ص 478 ؛ الصفدي، الوافي بالوفیات، ج 15، ص 190.</ref>

*ابن‌ الأثیر، علي بن محمد، '''أسد الغابة'''، بیروت، دار الکتاب العربي، د.ت.

*ابن‌ أحمد الدولابي، محمد، '''الذریة الطاهرة النبویة'''، تحقیق: سعد المبارك الحسن، الکویت: الدار السلفیة، 1407 هـ.

*ابن‌ إسحاق، حماد، '''ترکة النبي'''، تحقیق: أکرم ضیاء العمري، د.م، د.ط، 1404 هـ.

*ابن‌ الجوزي، عبد الرحمن بن علي، '''المنتظم في تاریخ الأمم و الملوك'''، تحقیق: محمد عبدالقادر ومصطفی عبدالقادر، بیروت، دار الکتب العلمیة، 1412 هـ.

*ابن‌ حزم، علي بن أحمد، '''جمهرة أنساب العرب'''، تحقیق: لجنة من العلماء، بیروت، دار الکتب العلمیة، 1403 هـ.

*ابن‌ عبد البر، یوسف بن عبد الله، '''الاستیعاب في معرفة الأصحاب'''، تحقیق: علي محمد، بیروت، دار الجیل، 1412 هـ.

*المزي، یوسف، '''تهذیب الکمال في أسماء الرجال'''، تحقیق: بشار عواد، بیروت، الرسالة، ط 4، 1413 هـ.

*البیهقي، أحمد بن حسین، '''السنن الکبری'''، دار الفکر، د.ط، د.ت.

*الحر العاملي،‌ محمد، '''وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة'''، تحقیق: مؤسسة آل البیت، قم، مؤسسة آل البیت، 1414 هـ.

*الحموي، یاقوت، '''معجم البلدان'''، بیروت، دار إحیاء التراث العربي، 1399 هـ.

*الحمیري، ‌عبد الله بن جعفر، '''قرب الإسناد'''، تحقیق: موسسة آل البیت، قم، موسسة آل البیت، 1413 هـ.

*الطوسي، محمد، '''تهذیب الأحکام'''، تحقیق: حسن الموسوي، طهران، دار الکتب الإسلامیة، ط 4،1346 ش.

*الصدیقي عظیم‌ آبادي، محمد أشرف، '''عون المعبود: شرح سنن أبي داوود وهو غایة المقصود في حل سنن أبي داوود'''، بیروت، دار الکتب العلمیة، ط 3، 1415 هـ.

*الصفدي، صلاح‌ الدین، '''الوافي بالوفیات'''، تحقیق: أحمد أرناووط وترکي مصطفی، بیروت، دار إحیاء التراث، 1420 هـ.

*الطبري، محمد، '''دلائل الإمامة'''، تحقیق: قسم الدراسات الإسلامیة، قم، مؤسسة البعثة، 1413 هـ.

*الفتال النیشابوري، محمد بن أحمد، '''روضة الواعظین وبصیرة المتعظین'''، قم،‌ انتشارات الرضي، ط 1، 1375 ش.

*الکلیني، محمد بن یعقوب، أصول الکافي، تعلیق: علي أکبر غفاري، دارالکتب الإسلامیة، 1367 ش.

*المتقي الهندي، علاء الدین، '''کنزل العمال'''، تصحیح: بکري الحیاني، بیروت، مؤسسة الرسالة، 1409 هـ.

*المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، بیروت، مؤسسة الوفاء، 1403 هـ.

*المرتضی العاملي، جعفر، '''الصحیح من سیرة الإمام علي'''، قم، ولاء المرتضی، 1430 هـ.

*المعزي الملایري، إسماعیل، '''جامع أحادیث الشیعة في أحکام الشریعة'''، قم، د.م، 1412 هـ.

*النعمان المغربي، دعائم الإسلام، تحقیق: آصف بن علي، القاهرة، دار المعارف، 1383 هـ.

*النوري، حسین، '''مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل'''، تحقیق: مؤسسة آل البیت، بیروت، مؤسسة آل البیت، ط 2، 1408 هـ.

[[fa:وصیت‌های حضرت فاطمه(س)]]