مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «عصمة الأئمة»
ط
←منشأ الاعتقاد بالعصمة
imported>Foad |
imported>Foad |
||
| سطر ٩٦: | سطر ٩٦: | ||
يعتقد بعض معارضي عصمة الأئمة إنَّ مثل هذه العقيدة لم تكن موجودة في صدر الإسلام وإنَّها وجدت في وقت لاحق. على سبيل المثال، يعتقد [[ابن تيمية]] أنَّ [[الإيمان]] بعصمة الإمام جاءت من [[عبد الله بن سبأ]] وهو الذي [[البدعة|ابتدعها]].<ref>ابن تیمیة، منهاج السنة النبویة، ج 7، ص 220.</ref> وفقاً لرأي ناصر القفاري، فإن [[هشام بن الحكم]] أول من أوجد مثل هذه العقيدة.<ref>القفاري، أصول مذهب الشیعة الامامیة، ج 2، ص 777 - 779.</ref> وذهب السيد [[حسين المدرسي الطباطبائي]]، الباحث الشيعي في العلوم الإسلامية، إنَّ أصل فكرة العصمة هو هشام بن الحكيم.<ref>المدرسي الطباطبائي، مکتب در فرآیند تکامل، ص 39، به نقل از: قربانی مبین ومحمدرضایی، «پژوهشی در عصمت امامان»، ص 153.</ref> | يعتقد بعض معارضي عصمة الأئمة إنَّ مثل هذه العقيدة لم تكن موجودة في صدر الإسلام وإنَّها وجدت في وقت لاحق. على سبيل المثال، يعتقد [[ابن تيمية]] أنَّ [[الإيمان]] بعصمة الإمام جاءت من [[عبد الله بن سبأ]] وهو الذي [[البدعة|ابتدعها]].<ref>ابن تیمیة، منهاج السنة النبویة، ج 7، ص 220.</ref> وفقاً لرأي ناصر القفاري، فإن [[هشام بن الحكم]] أول من أوجد مثل هذه العقيدة.<ref>القفاري، أصول مذهب الشیعة الامامیة، ج 2، ص 777 - 779.</ref> وذهب السيد [[حسين المدرسي الطباطبائي]]، الباحث الشيعي في العلوم الإسلامية، إنَّ أصل فكرة العصمة هو هشام بن الحكيم.<ref>المدرسي الطباطبائي، مکتب در فرآیند تکامل، ص 39، به نقل از: قربانی مبین ومحمدرضایی، «پژوهشی در عصمت امامان»، ص 153.</ref> | ||
اعتبر ناصر القفاري أحد الوهابية ـ وعلى الرغم من معارضة وعناده للشيعة ـ إنَّ إسناد فكرة العصمة إلى عبد الله بن سبأ غير صحيحة من الناحية التاريخية، وقال: (لم أجد لفظ "العصم" مأثورًا عن ابن سبأ - في حدود اطلاعي).<ref>القفاري، أصول مذهب الشیعة الإمامیة، ج 2، ص 777.</ref> وكذلك عصمة الأئمة وأصل مصطلح العصمة لم يخترعمها أيضاً هشام بن الحكم؛ لأن عصمة الأئمة(ع) قد تم التصريح بها في العديد من أحاديث النبي (ص) والأئمة (ع).<ref>قربانی مبین و محمدرضایی، «پژوهشی در عصمت امامان»، ص 158.</ref> فمثلاً ذكر الإمام علي(ع) في رواية أن العصمة من علامات الإمام.<ref>الصدوق، الخصال، ص 129؛ المجلسي، بحار الأنوار، ج 25، ص 164.</ref> وقد نقل الإمام السجاد(ع) رواية عن أبيه الإمام الحسين(ع) | اعتبر ناصر القفاري أحد [[الوهابية]] ـ وعلى الرغم من معارضة وعناده للشيعة ـ إنَّ إسناد فكرة العصمة إلى عبد الله بن سبأ غير صحيحة من الناحية التاريخية، وقال: (لم أجد لفظ "العصم" مأثورًا عن ابن سبأ - في حدود اطلاعي).<ref>القفاري، أصول مذهب الشیعة الإمامیة، ج 2، ص 777.</ref> وكذلك عصمة الأئمة وأصل مصطلح العصمة لم يخترعمها أيضاً هشام بن الحكم؛ لأن عصمة الأئمة(ع) قد تم التصريح بها في العديد من أحاديث النبي (ص) والأئمة (ع).<ref>قربانی مبین و محمدرضایی، «پژوهشی در عصمت امامان»، ص 158.</ref> فمثلاً ذكر الإمام علي(ع) في رواية أن العصمة من علامات الإمام.<ref>الصدوق، الخصال، ص 129؛ المجلسي، بحار الأنوار، ج 25، ص 164.</ref> وقد نقل [[الإمام السجاد]](ع) رواية عن أبيه [[الإمام الحسين]](ع) إنَّ رسول الله(ص) قال إنَّ الأئمة(ع) معصومون.<ref>ابن عقدة، فضائل أمیر المؤمنین(ع)، ص 154؛ الخزاز القمي، کفایة الأثر، ص 302 ـ 303.</ref> وفي مصادر [[أهل السنة]] أيضاً تم نقل حديث عن [[عبد الله بن عباس]] عن النبي(ص) أنَّه قال: أنا وعليّ والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهّرون معصومون.<ref>الجويني الخراساني، فرائد السمطین، ج 2، ص 133 ـ 313.</ref> | ||
==عصمة الأئمة والغلو== | ==عصمة الأئمة والغلو== | ||