انتقل إلى المحتوى

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «عصمة الأئمة»

ط
imported>Foad
imported>Foad
سطر ٩٤: سطر ٩٤:


==منشأ الاعتقاد بالعصمة==
==منشأ الاعتقاد بالعصمة==
يعتقد بعض معارضي عصمة الأئمة أن مثل هذه العقيدة لم تكن موجودة في صدر الإسلام وأنها وجدت في وقت لاحق. على سبيل المثال، يعتقد ابن تيمية أن الإيمان بعصمة الإمام جاءت من عبد الله بن سبأ وهو الذي ابتدعها.<ref>ابن تیمیة،‌ منهاج السنة النبویة، ج 7،‌ ص 220.</ref> وفقاً لرأي ناصر القفاري، فإن هشام بن الحكم أول من أوجد مثل هذه العقيدة.<ref>القفاري، أصول مذهب الشیعة الامامیة، ج 2، ص 777 - 779.</ref> وذهب السيد حسين المدرسي الطباطبائي، الباحث الشيعي في العلوم الإسلامية، أنَّ أصل فكرة العصمة هو هشام بن الحكيم.<ref>المدرسي الطباطبائي، مکتب در فرآیند تکامل، ص 39،  به نقل از: قربانی مبین ومحمدرضایی، «پژوهشی در عصمت امامان»، ص 153.</ref>
يعتقد بعض معارضي عصمة الأئمة إنَّ مثل هذه العقيدة لم تكن موجودة في صدر الإسلام وإنَّها وجدت في وقت لاحق. على سبيل المثال، يعتقد [[ابن تيمية]] أنَّ [[الإيمان]] بعصمة الإمام جاءت من [[عبد الله بن سبأ]] وهو الذي [[البدعة|ابتدعها]].<ref>ابن تیمیة،‌ منهاج السنة النبویة، ج 7،‌ ص 220.</ref> وفقاً لرأي ناصر القفاري، فإن [[هشام بن الحكم]] أول من أوجد مثل هذه العقيدة.<ref>القفاري، أصول مذهب الشیعة الامامیة، ج 2، ص 777 - 779.</ref> وذهب السيد [[حسين المدرسي الطباطبائي]]، الباحث الشيعي في العلوم الإسلامية، إنَّ أصل فكرة العصمة هو هشام بن الحكيم.<ref>المدرسي الطباطبائي، مکتب در فرآیند تکامل، ص 39،  به نقل از: قربانی مبین ومحمدرضایی، «پژوهشی در عصمت امامان»، ص 153.</ref>


اعتبر ناصر القفاري أحد الوهابية ـ وعلى الرغم من معارضة وعناده للشيعة ـ إنَّ إسناد فكرة العصمة إلى عبد الله بن سبأ غير صحيحة من الناحية التاريخية، وقال: (لم أجد لفظ "العصم" مأثورًا عن ابن سبأ - في حدود اطلاعي).<ref>القفاري، أصول مذهب الشیعة الإمامیة، ج 2، ص 777.</ref> وكذلك عصمة الأئمة وأصل مصطلح العصمة لم  يخترعمها أيضاً هشام بن الحكم؛ لأن عصمة الأئمة(ع) قد تم التصريح بها في العديد من أحاديث النبي (ص) والأئمة (ع).<ref>قربانی مبین و محمدرضایی، «پژوهشی در عصمت امامان»، ص 158.</ref> فمثلاً ذكر الإمام علي(ع) في رواية أن العصمة من علامات الإمام.<ref>الصدوق، الخصال، ص 129؛ المجلسي، بحار الأنوار، ج 25، ص 164.</ref> وقد نقل الإمام السجاد(ع) رواية عن أبيه الإمام الحسين(ع) أن رسول الله(ص) قال أن الأئمة(ع) معصومون.<ref>ابن عقدة، فضائل أمیر المؤمنین(ع)، ص 154؛ الخزاز ، کفایة الأثر، ص 302 ـ 303.</ref> وفي مصادر أهل السنة أيضاً تم نقل حديث عن عبد الله بن عباس عن النبي(ص) أنَّه قال: أنا وعليّ والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهّرون معصومون.<ref>الجويني الخراساني، فرائد السمطین، ج 2،‌ ص 133 ـ 313.</ref>
اعتبر ناصر القفاري أحد الوهابية ـ وعلى الرغم من معارضة وعناده للشيعة ـ إنَّ إسناد فكرة العصمة إلى عبد الله بن سبأ غير صحيحة من الناحية التاريخية، وقال: (لم أجد لفظ "العصم" مأثورًا عن ابن سبأ - في حدود اطلاعي).<ref>القفاري، أصول مذهب الشیعة الإمامیة، ج 2، ص 777.</ref> وكذلك عصمة الأئمة وأصل مصطلح العصمة لم  يخترعمها أيضاً هشام بن الحكم؛ لأن عصمة الأئمة(ع) قد تم التصريح بها في العديد من أحاديث النبي (ص) والأئمة (ع).<ref>قربانی مبین و محمدرضایی، «پژوهشی در عصمت امامان»، ص 158.</ref> فمثلاً ذكر الإمام علي(ع) في رواية أن العصمة من علامات الإمام.<ref>الصدوق، الخصال، ص 129؛ المجلسي، بحار الأنوار، ج 25، ص 164.</ref> وقد نقل الإمام السجاد(ع) رواية عن أبيه الإمام الحسين(ع) أن رسول الله(ص) قال أن الأئمة(ع) معصومون.<ref>ابن عقدة، فضائل أمیر المؤمنین(ع)، ص 154؛ الخزاز ، کفایة الأثر، ص 302 ـ 303.</ref> وفي مصادر أهل السنة أيضاً تم نقل حديث عن عبد الله بن عباس عن النبي(ص) أنَّه قال: أنا وعليّ والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهّرون معصومون.<ref>الجويني الخراساني، فرائد السمطین، ج 2،‌ ص 133 ـ 313.</ref>
مستخدم مجهول