مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الاحتفال بالمولد النبوي»
لا يوجد ملخص تحرير
imported>Foad |
imported>Ahmadnazem لا ملخص تعديل |
||
| سطر ١٧: | سطر ١٧: | ||
|الأولاد= [[فاطمة الزهراء سلام الله عليها|فاطمة]]، [[القاسم بن محمد|القاسم]]، [[إبراهيم بن النبي|إبراهيم]]، [[رقية بنت محمد|رقية]]، [[أم كلثوم بنت محمد|أم كلثوم]]، [[عبد الله بن محمد (ص)|عبد الله]]، [[زينب بنت النبي|زينب]]. | |الأولاد= [[فاطمة الزهراء سلام الله عليها|فاطمة]]، [[القاسم بن محمد|القاسم]]، [[إبراهيم بن النبي|إبراهيم]]، [[رقية بنت محمد|رقية]]، [[أم كلثوم بنت محمد|أم كلثوم]]، [[عبد الله بن محمد (ص)|عبد الله]]، [[زينب بنت النبي|زينب]]. | ||
}} | }} | ||
'''الاحتفال بالمولد النبوي،''' يُشير إلى المراسيم التي تقام سنوياً بمولد [[نبي الإسلام]]{{ص}}، حيث يحتفل [[الشيعة]] و[[أهل السنة|السنة]] بمولد النبي، لكنّ تعتبره [[الوهابية]] [[البدعة|بدعة]]؛ لأنه لم تقم مثل هذه الاحتفالات في عهد النبي{{ص}} و[[صحابة النبي (ص)|أصحابه]]. | '''الاحتفال بالمولد النبوي،''' يُشير إلى المراسيم التي تقام سنوياً بمولد [[نبي الإسلام]]{{ص}}، حيث يحتفل [[الشيعة]] {{و}}[[أهل السنة|السنة]] بمولد النبي، لكنّ تعتبره [[الوهابية]] [[البدعة|بدعة]]؛ لأنه لم تقم مثل هذه الاحتفالات في عهد النبي{{ص}} و[[صحابة النبي (ص)|أصحابه]]. | ||
وردَّ العلماء [[المسلمون]] على الوهابيين بأنه على الرغم أن الاحتفال بمولد النبي{{ص}} لم يكن في زمانه، ولا في زمن أصحابه، إلا أنه لم يكن [[حرام|محرّماً]] في [[الشريعة الإسلامية]]. فاستندوا لبيان شرعية الاحتفال بالمولد النبوي إلى [[الآيات القرآنية|الآيات]] والمفاهيم [[القرآن الكريم|القرآنية]] التي أُمرنا بها في تكريم ومحبة النبي{{ص}}. | وردَّ العلماء [[المسلمون]] على الوهابيين بأنه على الرغم أن الاحتفال بمولد النبي{{ص}} لم يكن في زمانه، ولا في زمن أصحابه، إلا أنه لم يكن [[حرام|محرّماً]] في [[الشريعة الإسلامية]]. فاستندوا لبيان شرعية الاحتفال بالمولد النبوي إلى [[الآيات القرآنية|الآيات]] والمفاهيم [[القرآن الكريم|القرآنية]] التي أُمرنا بها في تكريم ومحبة النبي{{ص}}. | ||
| سطر ٢٦: | سطر ٢٦: | ||
== أهميته وتاريخه== | == أهميته وتاريخه== | ||
يُطلق الاحتفال بالمولد النبوي على المراسم التي تنعقد في يوم ولادة النبي{{ص}} في كل سنة، كما أن هناك خِلاف بين [[المسلمين]] [[الشيعة]] و[[أهل السنة|السنة]]، وبين و[[الوهابيين]] في مسألة جواز هذا الاحتفال أو عدم جوازه، فجميع الفرق الإسلامية تجوّز ذلك، حيث إنهم يُكرّمون، ويعظّمون، ويُقيمون هذه المراسيم في يوم ولادة النبي{{ص}}.<ref>[http://www.iqna.ir/fa/news/3462606/ | يُطلق الاحتفال بالمولد النبوي على المراسم التي تنعقد في يوم ولادة النبي{{ص}} في كل سنة، كما أن هناك خِلاف بين [[المسلمين]] [[الشيعة]] {{و}}[[أهل السنة|السنة]]، وبين و[[الوهابيين]] في مسألة جواز هذا الاحتفال أو عدم جوازه، فجميع الفرق الإسلامية تجوّز ذلك، حيث إنهم يُكرّمون، ويعظّمون، ويُقيمون هذه المراسيم في يوم ولادة النبي{{ص}}.<ref>[http://www.iqna.ir/fa/news/3462606/ "كيف تحتفل الدول العربية بالمولد النبوي الشريف؟"]، وكالة أنباء إيكنا.</ref> | ||
وكذلك في بعض الدول ك[[العراق]] و[[إيران]]،<ref>[https://www.time.ir/fa/eventyear-تقویم-سالیانه Time.ir.]</ref> و[[الهند]]،<ref>[https://www.indianembassy-tehran.ir/pages.php?id=13 Holidays.]</ref> وباكستان، و[[مصر]]،<ref>[https://ww.web.pk/2018/official-gazetted-public-holidays-in-pakistan-2018/ Public Holidays in Pakistan 2018.]</ref> وغيرها يحتفلون بيوم المولد النبوي الشريف، بإقامة الشعائر والاحتفالات.<ref>[https://publicholidays.me/egypt/ar/prophet-muhammads-birthday/ عيد المولد النبوي الشريف.]</ref> كما يعتبرون هذا اليوم عطلةً رسمية. لكن [[الوهابية]] تعتبر الاحتفال بمولد النبي [[البدعة|بدعة]] و[[حرام]].<ref>الدویش، فتاوی اللجنة الدائمة، ج 3، ص 29۹.</ref> | وكذلك في بعض الدول ك[[العراق]] {{و}}[[إيران]]،<ref>[https://www.time.ir/fa/eventyear-تقویم-سالیانه Time.ir.]</ref> و[[الهند]]،<ref>[https://www.indianembassy-tehran.ir/pages.php?id=13 Holidays.]</ref> وباكستان، و[[مصر]]،<ref>[https://ww.web.pk/2018/official-gazetted-public-holidays-in-pakistan-2018/ Public Holidays in Pakistan 2018.]</ref> وغيرها يحتفلون بيوم المولد النبوي الشريف، بإقامة الشعائر والاحتفالات.<ref>[https://publicholidays.me/egypt/ar/prophet-muhammads-birthday/ عيد المولد النبوي الشريف.]</ref> كما يعتبرون هذا اليوم عطلةً رسمية. لكن [[الوهابية]] تعتبر الاحتفال بمولد النبي [[البدعة|بدعة]] {{و}}[[حرام]].<ref>الدویش، فتاوی اللجنة الدائمة، ج 3، ص 29۹.</ref> | ||
ويعود تاريخ الاحتفال بالمولد النبوي الشريف إلى [[القرن الرابع الهجري|القرنين الرابع]] و[[القرن الخامس الهجري|الخامس الهجريين]]. ذكر المؤرّخ في [[القرن التاسع الهجري]] أحمد بن علي مقريزي، أن انتشار وترويج الاحتفال بالميلاد النبوي كان خلال [[الحكم الفاطمي]] ([[سنة 297 هـ|297]]-[[سنة 567 هـ|567 هـ]]) في [[مصر]].<ref>المقریزي، المواعظ والاعتبار بذکر الخطط والآثار، ج 2، ص 436.</ref> وبحسب المصادر التاريخية، فإن مظفر الدين الكوكبري (وفاة [[سنة 630 هـ|630 هـ]])، أن القائد [[صلاح الدين الأيوبي]] وحاكم أربِل، قد احتفلوا بالمولد النبوي الشريف في [[شهر ربيع الأول]].<ref>ابن کثیر، البدایة والنهایة، ج 13، ص 137؛ المقریزي، السوك لمعرفة دول الملوك، ج 1، ص 368.</ref> | ويعود تاريخ الاحتفال بالمولد النبوي الشريف إلى [[القرن الرابع الهجري|القرنين الرابع]] {{و}}[[القرن الخامس الهجري|الخامس الهجريين]]. ذكر المؤرّخ في [[القرن التاسع الهجري]] أحمد بن علي مقريزي، أن انتشار وترويج الاحتفال بالميلاد النبوي كان خلال [[الحكم الفاطمي]] ([[سنة 297 هـ|297]]-[[سنة 567 هـ|567 هـ]]) في [[مصر]].<ref>المقریزي، المواعظ والاعتبار بذکر الخطط والآثار، ج 2، ص 436.</ref> وبحسب المصادر التاريخية، فإن مظفر الدين الكوكبري (وفاة [[سنة 630 هـ|630 هـ]])، أن القائد [[صلاح الدين الأيوبي]] وحاكم أربِل، قد احتفلوا بالمولد النبوي الشريف في [[شهر ربيع الأول]].<ref>ابن کثیر، البدایة والنهایة، ج 13، ص 137؛ المقریزي، السوك لمعرفة دول الملوك، ج 1، ص 368.</ref> | ||
==هل الاحتفال بمولد النبي بدعة؟== | ==هل الاحتفال بمولد النبي بدعة؟== | ||
{{مفصلة| الوهابيون}} | {{مفصلة| الوهابيون}} | ||
[[ملف:Moled nabi dar baghdad.jpg|250px|تصغير|الاحتفال بالمولد النبوي الشريف في [[العراق]]]] | [[ملف:Moled nabi dar baghdad.jpg|250px|تصغير|الاحتفال بالمولد النبوي الشريف في [[العراق]]]] | ||
يعتبر [[الوهابيون]] الاحتفال بمولد [[نبي الإسلام]]{{ص}} [[البدعة|بدعة]] و[[حرام]].<ref>الدویش، فتاوی اللجنة الدائمة، ج 3، ص 29۹.</ref> ويذهب عبد العزيز بن باز، وهو أحد الوهابيين، أن الاحتفال بمولد نبي الإسلام{{ص}} بدعة.<ref>[https://binbaz.org.sa/old/38985 «الإمام ابن تیمیة لم یستحسن الاحتفال بالمولد النبوي»، الموقع الرسمي لـ (بن باز).] </ref> كما يُحرّم العلماء [[السلفيون]] إقامة هذه المهرجانات أو المشاركة في الاحتفالات، أو الجلوس في هذه المحافل، أو أكل الحلويات التي توزّع في هذا اليوم.<ref>شحاتة، المولد النبوی... هل نحتفل؟، ص 116.</ref> كما أن بعض كتّابهم ينسبون الفجور و[[الفسق]] وعديمي [[الدين]] ونحو ذلك إلى مُنظمي ومُقيمي هذه الاحتفالات بالمولد النبوي الشريف.<ref>الدبیري، الاحتفال بمیلاد الرسول الله (ص)، ص 9.</ref> ودليل الوهابيون في اعتبار الاحتفال بالمولد النبوي بدعة هو أن هذا الاحتفال لم يُقام في زمن [[نبي الإسلام]]{{ص}} و[[صحابة الرسول|أصحابه]].<ref>[https://binbaz.org.sa/old/38985 «الإمام ابن تیمیة لم یستحسن الاحتفال بالمولد النبوي»، الموقع الرسمي لـ (بن باز).] </ref> | يعتبر [[الوهابيون]] الاحتفال بمولد [[نبي الإسلام]]{{ص}} [[البدعة|بدعة]] {{و}}[[حرام]].<ref>الدویش، فتاوی اللجنة الدائمة، ج 3، ص 29۹.</ref> ويذهب عبد العزيز بن باز، وهو أحد الوهابيين، أن الاحتفال بمولد نبي الإسلام{{ص}} بدعة.<ref>[https://binbaz.org.sa/old/38985 «الإمام ابن تیمیة لم یستحسن الاحتفال بالمولد النبوي»، الموقع الرسمي لـ (بن باز).] </ref> كما يُحرّم العلماء [[السلفيون]] إقامة هذه المهرجانات أو المشاركة في الاحتفالات، أو الجلوس في هذه المحافل، أو أكل الحلويات التي توزّع في هذا اليوم.<ref>شحاتة، المولد النبوی... هل نحتفل؟، ص 116.</ref> كما أن بعض كتّابهم ينسبون الفجور و[[الفسق]] وعديمي [[الدين]] ونحو ذلك إلى مُنظمي ومُقيمي هذه الاحتفالات بالمولد النبوي الشريف.<ref>الدبیري، الاحتفال بمیلاد الرسول الله (ص)، ص 9.</ref> ودليل الوهابيون في اعتبار الاحتفال بالمولد النبوي بدعة هو أن هذا الاحتفال لم يُقام في زمن [[نبي الإسلام]]{{ص}} و[[صحابة الرسول|أصحابه]].<ref>[https://binbaz.org.sa/old/38985 «الإمام ابن تیمیة لم یستحسن الاحتفال بالمولد النبوي»، الموقع الرسمي لـ (بن باز).] </ref> | ||
===إجابة علماء الشيعة والسنة=== | ===إجابة علماء الشيعة والسنة=== | ||
| سطر ٥٠: | سطر ٥٠: | ||
==زمان ومكان الولادة== | ==زمان ومكان الولادة== | ||
[[ملف:Moled nabi dar maghreb.jpeg|250px|تصغير|الاحتفال بالمولد النبوي الشريف في [[المغرب]]]] | [[ملف:Moled nabi dar maghreb.jpeg|250px|تصغير|الاحتفال بالمولد النبوي الشريف في [[المغرب]]]] | ||
هناك خِلاف حول تاريخ المولد النبوي الشريف،<ref>المسعودي، مروج الذهب، ج 1، ص 362.</ref> فالمعروف بين [[فقهاء الشيعة|علماء الشيعة]] هو يوم [[17 ربيع الأول]]، أما عند [[أهل السنة|السنة]] فالمعروف عندهم هو يوم [[12 ربيع الأول]]؛<ref> السبحاني، إلى الأبد، ج 1، ص 151.</ref> لذا جعلوا الفترة الفاصلة بين هذين التاريخين [[أسبوع الوحدة الإسلامية|أسبوع الوحدة]] بين [[الشيعة]] و[[أهل السنة|السنة]].<ref>الخمیني، صحیفة الإمام، ج 15، ص 440 و 455.</ref> | هناك خِلاف حول تاريخ المولد النبوي الشريف،<ref>المسعودي، مروج الذهب، ج 1، ص 362.</ref> فالمعروف بين [[فقهاء الشيعة|علماء الشيعة]] هو يوم [[17 ربيع الأول]]، أما عند [[أهل السنة|السنة]] فالمعروف عندهم هو يوم [[12 ربيع الأول]]؛<ref> السبحاني، إلى الأبد، ج 1، ص 151.</ref> لذا جعلوا الفترة الفاصلة بين هذين التاريخين [[أسبوع الوحدة الإسلامية|أسبوع الوحدة]] بين [[الشيعة]] {{و}}[[أهل السنة|السنة]].<ref>الخمیني، صحیفة الإمام، ج 15، ص 440 و 455.</ref> | ||
ولد [[نبي الإسلام]]{{ص}} في بيتٍ في [[شعب أبي طالب|شِعب أبي طالب]]، وهي منطقة في [[مكة]] تقع بين [[جبل أبو قبيس]] وجبل الخندمة.<ref>المقریزي، أمتاع الأسماع، ج 1، ص 6.</ref> وبحسب قول العالم [[المذهب الشافعي|الشافعي]] محمد بن عمر براق (وفاة [[930 هـ]])، أن أهل [[مكة]] قد اجتمعوا في مكان مولد النبي{{ص}} ليلة ولادته، وقاموا ب[[ذكر الله]] و[[الصلاة]]، والمباركة له.<ref>بَحرَق، حدائق الأنوار، ص 150.</ref> | ولد [[نبي الإسلام]]{{ص}} في بيتٍ في [[شعب أبي طالب|شِعب أبي طالب]]، وهي منطقة في [[مكة]] تقع بين [[جبل أبو قبيس]] وجبل الخندمة.<ref>المقریزي، أمتاع الأسماع، ج 1، ص 6.</ref> وبحسب قول العالم [[المذهب الشافعي|الشافعي]] محمد بن عمر براق (وفاة [[930 هـ]])، أن أهل [[مكة]] قد اجتمعوا في مكان مولد النبي{{ص}} ليلة ولادته، وقاموا ب[[ذكر الله]] {{و}}[[الصلاة]]، والمباركة له.<ref>بَحرَق، حدائق الأنوار، ص 150.</ref> | ||
كما أن [[العلامة المجلسي]] [[المحدث (توضيح)|المحدّث]] في [[القرن الحادي عشر الهجري]]، نقل أن هذا المكان عندما كان موجوداً كانت الناس تزوره حتى في عهد [[آل سعود]] في [[الحجاز]]،<ref>المجلسي، مرآة العقول، ج 5، ص 174.</ref> لكنهم بسسب اعتقاد [[الوهابية السلفية|مذهب الوهابية]] في منع التبرك بآثار ومراقد [[الأنبياء]] والصالحين، قد خربوا وهدموا هذا المكان.<ref>العاملي، الصحیح من سیرة النبي، ج 2، ص 147.</ref> | كما أن [[العلامة المجلسي]] [[المحدث (توضيح)|المحدّث]] في [[القرن الحادي عشر الهجري]]، نقل أن هذا المكان عندما كان موجوداً كانت الناس تزوره حتى في عهد [[آل سعود]] في [[الحجاز]]،<ref>المجلسي، مرآة العقول، ج 5، ص 174.</ref> لكنهم بسسب اعتقاد [[الوهابية السلفية|مذهب الوهابية]] في منع التبرك بآثار ومراقد [[الأنبياء]] والصالحين، قد خربوا وهدموا هذا المكان.<ref>العاملي، الصحیح من سیرة النبي، ج 2، ص 147.</ref> | ||
| سطر ٥٩: | سطر ٥٩: | ||
كُتبت دراسات وكتب كثيرة تُثبت شرعية مولد النبي{{ص}}، ومنها: | كُتبت دراسات وكتب كثيرة تُثبت شرعية مولد النبي{{ص}}، ومنها: | ||
*'''البيان النبوي عن فضل الاحتفال بالمولد النبوي'''، وهو من تأليف محمود أحمد الزين، الذي كتبه بهدف إثبات شرعية الاحتفال بالمولد النبوي، ودفع الشبهات حوله. وقد توصل المؤلّف في هذا الكتاب إلى نتيجة مفادها أن [[الفقهاء]] و[[الرواة]] [[أهل السنة|السنة]] يعتبرون الاحتفال بالمولد النبوي أمراً [[مستحب|مستحباً]]. نشرت دار البحوث للدراسات الإسلامية في دبي هذا الكتاب عام [[سنة 1426 هـ|1426 هـ]].<ref> [https://www.alwahabiyah.com/fa/bookview/2627 «البیان النبوي عن فضل الاحتفال بالمولد النبوي»]، قاعدة بيانات متخصصة بالتيارات الوهابية والسلفية.</ref> | *'''البيان النبوي عن فضل الاحتفال بالمولد النبوي'''، وهو من تأليف محمود أحمد الزين، الذي كتبه بهدف إثبات شرعية الاحتفال بالمولد النبوي، ودفع الشبهات حوله. وقد توصل المؤلّف في هذا الكتاب إلى نتيجة مفادها أن [[الفقهاء]] {{و}}[[الرواة]] [[أهل السنة|السنة]] يعتبرون الاحتفال بالمولد النبوي أمراً [[مستحب|مستحباً]]. نشرت دار البحوث للدراسات الإسلامية في دبي هذا الكتاب عام [[سنة 1426 هـ|1426 هـ]].<ref> [https://www.alwahabiyah.com/fa/bookview/2627 «البیان النبوي عن فضل الاحتفال بالمولد النبوي»]، قاعدة بيانات متخصصة بالتيارات الوهابية والسلفية.</ref> | ||
*'''الاحتفال بمولد النبي{{ص}}'''، وهو بطاقة هوية عبد الرحيم الموسوي مكتوبة باللغة الفارسية لإثبات مشروعية الاحتفال بالمولد النبوي، ونقد الآراء المعارضة. وبحسب نظر المؤلّف أن الاحتفال بعيد ميلاد النبي{{ص}} هو من مصاديق وجوب احترام النبي{{ص}}. هذا الكتاب هو المجلد الخامس والعشرون من مجموعة مدرسة [[أهل البيت]]{{هم}} التي نشرتها الجمعية العالمية لأهل البيت{{هم}} عام 1390 ش، في 57 صفحة.<ref>[http://www.ahl-ul-bayt.org/fa/"في مدرسة أهل البيت (عليهم السلام) - المجلد 25 - الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم" موقع الندوة العالمية لأهل البيت.]</ref> | *'''الاحتفال بمولد النبي{{ص}}'''، وهو بطاقة هوية عبد الرحيم الموسوي مكتوبة باللغة الفارسية لإثبات مشروعية الاحتفال بالمولد النبوي، ونقد الآراء المعارضة. وبحسب نظر المؤلّف أن الاحتفال بعيد ميلاد النبي{{ص}} هو من مصاديق وجوب احترام النبي{{ص}}. هذا الكتاب هو المجلد الخامس والعشرون من مجموعة مدرسة [[أهل البيت]]{{هم}} التي نشرتها الجمعية العالمية لأهل البيت{{هم}} عام 1390 ش، في 57 صفحة.<ref>[http://www.ahl-ul-bayt.org/fa/"في مدرسة أهل البيت (عليهم السلام) - المجلد 25 - الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم" موقع الندوة العالمية لأهل البيت.]</ref> | ||