مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «حروب الردة»
ط
لا يوجد ملخص تحرير
imported>Ali110110 طلا ملخص تعديل |
imported>Ali110110 طلا ملخص تعديل |
||
| سطر ٦: | سطر ٦: | ||
== التسمية والمكانة == | == التسمية والمكانة == | ||
إن حروب الردة تشير إلى سلسلة من معارك نشبت بأمر الخليفة الأول ضد جماعات أطلقت عليهم بالمرتديين،<ref> | إن حروب الردة تشير إلى سلسلة من معارك نشبت بأمر الخليفة الأول ضد جماعات أطلقت عليهم بالمرتديين،<ref> المقدسي، البدء والتاريخ، مکتبة الثقافة الدینیة، ج5، ص152.</ref> وبناء عليه سميت بحروب الردة أو الارتداد، والرِدَّة في اللغة أي الارتداد عن الدين<ref> فراهیدی، کتاب العین، 1410ق، ج8، ص7.</ref> وهو الكفر.<ref> راغب اصفهانی، مفردات الفاظ القرآن، 1412ق، ص349.</ref> | ||
بدأت حروب الردة سنة 11 للهجرة بعد اختيار أبي بكر خليفة للنبي (ص)،<ref>طبری، تاریخ الامم والملوک، 1387ق، ج3، ص242.</ref> واستمرت حتى سنة 12 هجرية.<ref>ابن‌کثیر دمشقی، البدایة و النهایة، 1407ق، ج6، ص342.</ref> حدثت هذه الحروب في مختلف البلاد الإسلامية كالمدينة ويمن والبحرين واليمامة،<ref> واقدی، الردة، 1410ق، ص49.</ref> يقول رسول جعفريان إن المشكلة الأساسية للمسلمين بعد وفاة النبي (ص) وواقعة السقيفة حركة عرفت بقضية الارتداد آنذاك.<ref> جعفریان، تاریخ خلفا، 1380ش، ج2، ص28.</ref> | بدأت حروب الردة سنة 11 للهجرة بعد اختيار أبي بكر خليفة للنبي (ص)،<ref>طبری، تاریخ الامم والملوک، 1387ق، ج3، ص242.</ref> واستمرت حتى سنة 12 هجرية.<ref>ابن‌کثیر دمشقی، البدایة و النهایة، 1407ق، ج6، ص342.</ref> حدثت هذه الحروب في مختلف البلاد الإسلامية كالمدينة ويمن والبحرين واليمامة،<ref> واقدی، الردة، 1410ق، ص49.</ref> يقول رسول جعفريان إن المشكلة الأساسية للمسلمين بعد وفاة النبي (ص) وواقعة السقيفة حركة عرفت بقضية الارتداد آنذاك.<ref> جعفریان، تاریخ خلفا، 1380ش، ج2، ص28.</ref> | ||
| سطر ٢٠: | سطر ٢٠: | ||
== ردود الفعل == | == ردود الفعل == | ||
كانت الأخبار الورادة عن ردود الفعل حول حروب الردة مختلفة، وفقا لما ذكره المؤرخون هناك من الصحابة كانوا يعدون محاربة من يعتقد بالتوحدي ونبوة النبي (ص) مخالفا لأوامرالنبي (ص) واحتجوا على ذلك،<ref> | كانت الأخبار الورادة عن ردود الفعل حول حروب الردة مختلفة، وفقا لما ذكره المؤرخون هناك من الصحابة كانوا يعدون محاربة من يعتقد بالتوحدي ونبوة النبي (ص) مخالفا لأوامرالنبي (ص) واحتجوا على ذلك،<ref> المقدسي، البدء والتاريخ، مکتبة الثقافة الدینیة، ج5، ص153.</ref> وبناء عليه اقترحوا على الخليفة الأول أن يتركهم حتى يثبت الإسلام في قلوبهم، ومن ثم يطالبهم بدفع الزكاة،<ref>ابن‌کثیر دمشقی، البدایة و النهایة، 1407ق، ج6، ص311.</ref> لكن أبو بكر لم يفرّق بين يصلي ولم يدفع الزكاة ومن ينكر الصلاة وكان يعتبر الجميع مرتدين ويستحقون المحاربة.<ref> واقدی، الرده، 1410ق، ص51.</ref> | ||
يقول مادلنج صاحب الدراسات الإسلامية: إن أبا بكر كان يرفض أي مصالحة حول الزكاة، ويعتبره معيارا لوفاء القبائل بالإسلام، ومن وجهة نظرة أبي بكر يعد من لم يدفع الزكاة مرتدا، ويجب محاربته مثل من يرتد عن الدين أو من لم يدخل بالإسلام.<ref> مادلونگ، جانشینی حضرت محمد(ص)، 1377ش، ص72.</ref> | يقول مادلنج صاحب الدراسات الإسلامية: إن أبا بكر كان يرفض أي مصالحة حول الزكاة، ويعتبره معيارا لوفاء القبائل بالإسلام، ومن وجهة نظرة أبي بكر يعد من لم يدفع الزكاة مرتدا، ويجب محاربته مثل من يرتد عن الدين أو من لم يدخل بالإسلام.<ref> مادلونگ، جانشینی حضرت محمد(ص)، 1377ش، ص72.</ref> | ||