انتقل إلى المحتوى

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «حديث علي مع الحق»

ط
imported>Foad
طلا ملخص تعديل
imported>Foad
سطر ٢٦: سطر ٢٦:
*«عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ أَوِ الْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ حَيْثُ كَانَ».(الهيثمي، مجمع الزوائد، ج 7، ص 235.)
*«عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ أَوِ الْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ حَيْثُ كَانَ».(الهيثمي، مجمع الزوائد، ج 7، ص 235.)
*«عَلِي مَعَ الْحَقِّ وَالقُرآنِ، وَالْحَقِّ وَالقُرآنِ مَعَ عَلِي، وَلَن یفتَرِقا حَتّی یرِدا عَلَی الحَوضَ».(الزمخشري، ربيع الأبرار، ج 2، ص 173.)           
*«عَلِي مَعَ الْحَقِّ وَالقُرآنِ، وَالْحَقِّ وَالقُرآنِ مَعَ عَلِي، وَلَن یفتَرِقا حَتّی یرِدا عَلَی الحَوضَ».(الزمخشري، ربيع الأبرار، ج 2، ص 173.)           
*«فَوَاللَّهِ إِنَّكَ لِعَلَى الْحَقِّ: وَالْحَقُّ مَعَكَ».(الحاكم النيسابوري، المستدرك على الصحيحين، ج 3، ص 129.)}}لقد تعددت الكتب التي نقلت هذا الحديث وبتعابير مختلفة، منها: [[كشف اليقين]]،<ref>العلامة الحلي، كشف اليقين، ص 233 ــ 236.</ref> و[[كشف الغمة]]،<ref>الأربلي، كشف الغمة، ج 1، ص 146 ــ 148.</ref> و[[بحار الأنوار]]،<ref>المجلسي، بحار الأنوار، ج 38، ص 29 ــ 40.</ref> و[[الغدير (كتاب)|الغدير]]،<ref>الأميني، الغدير، ج 3، ص 251 ــ 256.</ref> و[[ميزان الحكمة (كتاب)|ميزان الحكمة]].<ref>الريشهري، ميزان الحكمة، ج 1، ص 184.</ref> ذكر [[السيد هاشم البحراني]] في كتابه [[غاية المرام (كتاب)|غاية المرام]]، هذا الحديث وأحاديث مماثلة في بابين وفي 26 مورداً.<ref>البحراني، غاية المرام، ج 5، ص 282 ــ 291.</ref>
*«فَوَاللَّهِ إِنَّكَ لِعَلَى الْحَقِّ: وَالْحَقُّ مَعَكَ».(الحاكم النيسابوري، المستدرك على الصحيحين، ج 3، ص 129.)}}لقد تعددت الكتب التي نقلت هذا الحديث وبتعابير مختلفة، منها: [[كشف اليقين]]،<ref>العلامة الحلي، كشف اليقين، ص 233 ــ 236.</ref> {{و}}[[كشف الغمة]]،<ref>الأربلي، كشف الغمة، ج 1، ص 146 ــ 148.</ref> و[[بحار الأنوار]]،<ref>المجلسي، بحار الأنوار، ج 38، ص 29 ــ 40.</ref> {{و}}[[الغدير (كتاب)|الغدير]]،<ref>الأميني، الغدير، ج 3، ص 251 ــ 256.</ref> {{و}}[[ميزان الحكمة (كتاب)|ميزان الحكمة]].<ref>الريشهري، ميزان الحكمة، ج 1، ص 184.</ref> ذكر [[السيد هاشم البحراني]] في كتابه [[غاية المرام (كتاب)|غاية المرام]]، هذا الحديث وأحاديث مماثلة في بابين وفي 26 مورداً.<ref>البحراني، غاية المرام، ج 5، ص 282 ــ 291.</ref>


==اعتبار الحديث==
==اعتبار الحديث==
مستخدم مجهول