الفرق بين المراجعتين لصفحة: «عبد الله جوادي الآملي»

'''عبد الله جوادي الآملي'''، [[فيلسوف]]، و<nowiki/>[[فقيه]] ومفسر [[القرآن|للقرآن]]، ومدرس في [[حوزة قم العلمية]] ومن [[مراجع تقليد الشيعة]]، تتلمذ على يد [[الإمام الخميني]] و<nowiki/>[[السيد محمد حسين الطباطبائي|العلامة الطباطبائي]]، ودرّس ما يقارب 60 سنة علوم مثل الفلسفة و<nowiki/>[[العرفان]]، والفقه والتفسير في الحوزات العلمية بقم وطهران، وله مؤلفات عديدة منها: [[تفسير التسنيم]] و<nowiki/>[[الرحيق المختوم]] (شرح [[الحكمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة (كتاب)|الأسفار الأربعة]]).

وبعد انتصار [[الثورة الإسلامية الإيرانية|الثورة الإسلامية]] تولى عدة مسؤوليات، فكان عضو المجلس الأعلى للقضاء، و<nowiki/>[[مجلس خبراء تدوين الدستور]]، و<nowiki/>[[رابطة مدرسي الحوزة العلمية بقم]]، و<nowiki/>[[مجلس خبراء القيادة]]، وفي عقدي السبعينات والثمانينات للقرن الـ 14 من الهجري الشمسي كان إمام جمعة [[قم (مدينة)|قم]]، كما أوصل رسالة الإمام الخميني إلى غورباجف في رحلة له إلى الاتحاد السوفيتي السابق سنة 1367 هـ. ش.  

ولد عبد الله جوادي الآملي سنة 1312 هـ ش في [[مدينة آمل]] شمالي [[إيران]]،<ref>[https://hawzah.net/fa/Article/View/3172/%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D8%A2%DB%8C%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A2%D9%85%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%B2%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D8%AE%D9%88%D8%AF%D8%B4%D8%A7%D9%86 «السيرة الذاتية لسماحة آية الله جوادي الآملي من لسانه، الموقع الإعلامي للحوزة العلمية، 18 تیر 1385ش، آخر مراجعة في 25 اردیبهشت 1397.]</ref> كان والده من علماء الدين في تلك المدينة.<ref>[https://hawzah.net/fa/Article/View/3172/%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D8%A2%DB%8C%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A2%D9%85%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%B2%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D8%AE%D9%88%D8%AF%D8%B4%D8%A7%D9%86 «السيرة الذاتية لسماحة آية الله جوادي الآملي من لسانه، الموقع الإعلامي للحوزة العلمية، 18 تیر 1385ش، آخر مراجعة في 25 اردیبهشت 1397.]</ref> شرع بدراسة العلوم الدينية في [[حوزة آمل العلمية]]، وخلال خمس سنوات أكمل مرحلة السطوح لدروس الحوزة  وهي [[الأدب العربي]]، و<nowiki/>[[المنطق]]، <nowiki/>و<nowiki/>[[الفقه الإسلامي|الفقه]]، و<nowiki/>[[أصول الفقه]] و<nowiki/>[[تفسير القرآن]]، و<nowiki/>[[الحديث]].<ref>بندعلی، مهر استاد، 1391ش، ص37.</ref>  

وفي سنة 1329 هـ ش شد الرحال إلى [[طهران]] وتابع دراسته في مدرسة مروي خمس سنوات، ففي هذه الفترة حضر درس [[محمد تقي الآملي]]، و<nowiki/>[[أبو الحسن الشعران]]<nowiki/>ي، و<nowiki/>[[مهدي إلهي القمشئي]]، و<nowiki/>[[محمد حسين التوني]]، فكان إلى جانب الفقه والأصول يدرس الفلسفة والعرفان، وفي الوقت ذاته يدرّس الدروس الحوزوية،<ref>[http://javadi.esra.ir/web/office/master "الحياة العلمية والقرآنية لآية الله جوادي الآملي"، موقع مؤسسة الإسراء الدولية للعلوم الوحيانية، آخر مراجعة في 29 اردیبهشت 1397.]</ref> وفي سنة 1334 هـ توجه إلى قم وأكمل مشواره العلمي للدروس الحوزوية في مراحله العليا عند علمائها [[السيد حسين الطباطبائي البروجردي|آية الله البروجردي]]، [[آية الله السيد محمد محقق داماد]]، و<nowiki/>[[الميرزا هاشم الآملي]]، و<nowiki/>[[الإمام الخميني]]، و<nowiki/>[[السيد محمد حسين الطباطبائي|العلامة الطباطبائي]]. <ref>[http://javadi.esra.ir/web/office/master "الحياة العلمية والقرآنية لآية الله جوادي الآملي"، موقع مؤسسة الإسراء الدولية للعلوم الوحيانية، آخر مراجعة في 29 اردیبهشت 1397.]</ref>

بدأ جوادي الآملي تدريسه للعلوم الحوزوية منذ شبابه، وذلك عندما كان يُدرس في [[حوزة طهران العلمية]]،<ref>[http://javadi.esra.ir/web/office/master "الحياة العلمية والقرآنية لآية الله جوادي الآملي"، موقع مؤسسة الإسراء الدولية للعلوم الوحيانية، آخر مراجعة في 29 اردیبهشت 1397.]</ref>  في أوائل الثلاثينات من القرن الرابع عشر للهجري الشمسي حتى  الوقت الراهن، وهو ما يقارب من ستين سنة، فكان يدرس فيها مختلف الدروس الحوزوية من [[الفقه الإسلامي|فقه]]، و<nowiki/>[[فلسفة]]، و<nowiki/>[[عرفان]]، و<nowiki/>[[تفسير القرآن]] و....، ففي هذا الفترة تمكن من تدريس ثلاث دورات لكتاب [[الحكمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة (كتاب)|الأسفار الأربعة]] لـ<nowiki/>[[الملا صدرا|ملا صدرا]] في [[الحوزة العلمية بقم]].<ref>[http://javadi.esra.ir/web/office/master «السيرة العلمية والقرآنية لآية الله جوادي الآملي»، موقع مؤسسة الإسراء الدولية للعلوم الوحيانية، آخر مراجعة في 29 اردیبهشت 1397.]</ref>

كما بدأ حلقات درسه في التفسير منذ سنة 1355 هـ ش،<ref>[http://javadi.esra.ir/web/office/master  "الحياة العلمية والقرآنية لآية الله جوادي الآملي"، موقع مؤسسة الإسراء الدولية للعلوم الوحيانية، آخر مراجعة في 29 اردیبهشت 1397.]</ref>  وينعقد درسه للتفسير و<nowiki/>[[البحث الخارخ|البحث الخارج]] للفقه في [[المسجد الأعظم بمدينة قم]].<ref>[https://hawzah.net/fa/News/View/85121/%D8%A8%D8%B1%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B3-%D8%A2%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A2%D9%85%D9%84%DB%8C «برنامه دروس آیت‌الله جوادی آملی»، الموقع الإعلامي للحوزة العلمية، 30 شهریور 1389، آخر مراجعة في 29 اردیبهشت 1397.] </ref>

فُتحت مكاتب عدة لمرجعية جوادي الآملي الدينية في [[قم]]، و<nowiki/>[[طهران]]، و<nowiki/>[[الري]]، و<nowiki/>[[تبريز]]، و<nowiki/>[[أرومية]]، و<nowiki/>[[زنجان]]، و<nowiki/>[[آمل]]، و<nowiki/>[[شيراز]]،<ref>[http://javadi.esra.ir/offices «دفاتر معظم‌له»، موقع مؤسسة الإسراء الدولية للعلوم الوحيانية، آخر مراجعة في 6 خرداد 1397.]</ref> وصدر له في هذا المجال الاستفتائات، و<nowiki/>[[الرسالة العملية|رسالة عملية]] أيضاً.

وهناك مِن تلامذة جوادي الآملي مَن يعتقد أن أفكار أستاذه تتمحور حول [[الحكمة المتعالية]]، وبناء عليه، يذهب الآملي إلى التلائم بين العقل و<nowiki/>[[العرفان]] و<nowiki/>[[القرآن الكريم|القرآن]]، ولا يرى أن معارفهم (أي: العقل والعرفان والقرآن) لا تنسجم مع الآخر،<ref>[http://maarej.esra.ir/-/%D9%85%D9%86%D8%B8%D9%88%D9%85%D9%87-%D9%81%DA%A9%D8%B1%DB%8C-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D9%85%D9%84%DB%8C مصطفی‌پور، «منظومه فکری آیت الله جوادی آملی»، موقع مركز دراسات معارج، آخر مراجعة 25 تیر 1396ش.]</ref> فمن وجهة نظره أن العقل لا يقف بوجه [[الشريعة الإسلامية|الدين]]، بل هو مصباحه، ويمكن استخدامه لتبيين التعاليم الاعتقادية و<nowiki/>[[الأخلاق|الأخلاقية]] و<nowiki/>[[الأحكام الفقهية]]، والمسائل القانونية للشريعة.<ref>واعظی، «علم دینی از منظر آیت‌الله جوادی آملی»، ص10.</ref>

يعد جوادي الآملي  من المعتقدين ب<nowiki/>[[ولاية الفقيه]]، وطرح لإثباتها في كتابه "ولاية الفقيه، ولاية الفقاهة، والعدالة" ثلاثة أدلة، وهي: دليل "عقلي محض"، و"مركب من العقل والنقل (أي الرواية)"، و"نقلي محض"،<ref>ينظر جوادی آملی، ولایت فقیه، 1378، ص150تا184.</ref> وفي تبيين دليل المركب من العقل والنقل ورد أن هناك أحكام اجتماعية وسياسية ك<nowiki/>[[الحج]]<ref>ينظر جوادی آملی، ولایت فقیه، ص168.</ref> و<nowiki/>[[الجهاد]]<ref>ينظر جوادی آملی، ولایت فقیه، 1378، ص168.</ref> و<nowiki/>[[الحدود]] و<nowiki/>[[التعزيرات]]<ref>ينظر جوادی آملی، ولایت فقیه، 1378، ص170.</ref> وهناك قانونين مالية ك<nowiki/>[[الأنفال]] و<nowiki/>[[الخمس]]<ref>ينظر جوادی آملی، ولایت فقیه، 1378، ص171و172.</ref>  في [[الإسلام]]، ولا يمكن تطيبقها في [[عصر غيبة]] المعصوم إلا بإدارة [[المجتهد|الفقيه]] الجامع للشرائط،<ref>ينظر جوادی آملی، ولایت فقیه، 1378، ص168.</ref> هذا من جانب، ومن جانب آخر العقل يحكم أن [[الله]] لم يترك المجتمع الإسلامي في عصر الغيبة دون ولي، وعليه فإن الفقهاء الجامعين للشرائط في هذا العصر هم خلفاء [[المعصومين]]، وأنهم يتولون قيادة المجتمع الإسلامي وزعامته.<ref>ينظر جوادی آملی، ولایت فقیه، 1378، ص168.</ref>

وفي سنة 1376 هـ بعد خطابة ل<nowiki/>[[آية الله المنتظري]] حضر جوادي الآملي في جمع طلاب العلوم الدينية المحتجين على المنتظري في [[المسجد الأعظم بقم|المسجد الأعظم]]،<ref>[http://www.ensani.ir/fa/content/50036/default.aspx مدرسی، «تاریخچه زندگی آیت‌الله شیخ عبدالله جوادی آملی» (مختصر عن السيرة الذاتية لآية الله الشيخ عبد الله جوادي الآملي) .]</ref>  وفي سنة 1378 هـ. ش احتجاجا على نشر صور كاريكاتير مسيئة ل<nowiki/>[[مصباح يزدي]] انتقد السياسات الثقافية للدولة آنذاك وألقى كلمة في جمع المعتصمين.<ref>[http://www.ensani.ir/fa/content/50036/default.aspx مدرسی، «تاریخچه زندگی آیت‌الله شیخ عبدالله جوادی آملی» (مختصر عن السيرة الذاتية لآية الله الشيخ عبد الله جوادي الآملي) .]</ref>

نوشتار اصلی: فهرست آثار جوادی آملی{{مفصلة|قائمة مؤلفات جوادي الآملي}}لجواد الآملي كتب في مختلف المجالات منها: [[الفقه الإسلامي|الفقه]]، و<nowiki/>[[التفسير]]، و<nowiki/>[[الفلسفة]] و<nowiki/>[[الحديث]]، وكتاب تفسير المسمى ب<nowiki/>[[تفسير التنسيم|التنسيم]] ، وكتاب تفسير المسمى بالتنسيم هو حصيلة دروسه في التفسير ويقع في 45 مجلدا، وكتابه الآخر [[رحيق مختوم]] وهوحصيلة تدريسه لكتاب [[الأسفار الأربعة]] تأليف ملا صدرا ، وأزيح الستار عنه شهر اردبيهشت سنة 1397 هـ <ref>[http://news.esra.ir/%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4-%D9%85%D8%B7%D9%84%D8%A8/-/asset_publisher/bUNAN4orV52q/content/%D8%B1%D9%88%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%AC%D9%84%D8%AF%D9%87%D8%A7%DB%8C-17-%D8%AA%D8%A7-20-%D8%B1%D8%AD%DB%8C%D9%82-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D9%88%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%DA%A9%D9%86%DA%AF%D8%B1%D9%87-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%84%DB%8C-%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B9%D9%87-%D9%88-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%A8%D8%B1-%D9%BE%D8%A7%DB%8C%D9%87-%D8%B9%D9%82%D9%84%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%AA-%D9%88%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D9%86%DB%8C «إزاحة الستار عن مجلدات 17-20 لكتاب الرحيق المختوم في المؤتمر الدولي لتنامي وتطور العلوم على ضوء العقلانية الوحيانية»، موقع بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء، 15 اردیبهشت 1397، آخر مراجعة في 29 اردیبهشت 1397.]</ref>