مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الذنب»
←الإحباط والتكفير
imported>Saeedi |
imported>Saeedi |
||
| سطر ٥٤: | سطر ٥٤: | ||
ذهبت [[المعتزلة]] إلى ثبوت الإحباط والتكفير،<ref>العلامة الحلي، كشف المراد، ص 413؛ السبحاني، بحوث في الملل والنحل، ج 3، ص 409.</ref> بينما المشهورُ بين [[علم الكلام|متكلّمي]] [[الإمامية]] أن الإحباط والتكفير باطلان.<ref>المجلسي، بحار الأنوار، ج 5، ص 332.</ref> | ذهبت [[المعتزلة]] إلى ثبوت الإحباط والتكفير،<ref>العلامة الحلي، كشف المراد، ص 413؛ السبحاني، بحوث في الملل والنحل، ج 3، ص 409.</ref> بينما المشهورُ بين [[علم الكلام|متكلّمي]] [[الإمامية]] أن الإحباط والتكفير باطلان.<ref>المجلسي، بحار الأنوار، ج 5، ص 332.</ref> | ||
القائلون ببطلان الإحباط والتكفير أَوّلوا [[الآيات]] | القائلون ببطلان الإحباط والتكفير أَوّلوا [[الآيات]] و[[الروايات]] الدّالةَ عليهما بأنّ الثواب مشروطٌ بأن يموت الشخص على [[الإيمان]]، | ||
والعقاب مشروط بأن يموت على [[الكفر]]،<ref>المجلسي، بحار الأنوار، ج 5، ص 332.</ref> ومن هؤلاء [[الشيخ الطوسي]]<ref>الطوسي، التبيان في تفسير القرآن، ج 2، ص 208.</ref> و[[الفضل بن الحسن الطبرسي|الطبرسي]] مؤلّف [[مجمع البيان]].<ref>الطبرسي، مجمع البيان في تفسير القرآن، ج 2، ص 552.</ref> | والعقاب مشروط بأن يموت على [[الكفر]]،<ref>المجلسي، بحار الأنوار، ج 5، ص 332.</ref> ومن هؤلاء [[الشيخ الطوسي]]<ref>الطوسي، التبيان في تفسير القرآن، ج 2، ص 208.</ref> و[[الفضل بن الحسن الطبرسي|الطبرسي]] مؤلّف [[مجمع البيان]].<ref>الطبرسي، مجمع البيان في تفسير القرآن، ج 2، ص 552.</ref> | ||