انتقل إلى المحتوى

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «نص:الخطبة التطنجية»

ط
لا يوجد ملخص تحرير
imported>Ali110110
طلا ملخص تعديل
imported>Ali110110
طلا ملخص تعديل
سطر ٩: سطر ٩:
|عرض=
|عرض=
|هيكل القالب=
|هيكل القالب=
|عنوان القسم= ومن خطبة للإمام علي عليه السلام تسمى التطنجية، ظاهرها أنيق، وباطنها عميق، فليحذر قارئها من سوء ظنه، فإن فيها من تنزيه الخالق ما لا يطيقه أحد من الخلائق  قال :  
|عنوان القسم= ومن خطبة للإمام علي عليه السلام تسمى التطنجية، ظاهرها أنيق، وباطنها عميق، فليحذر قارئها من سوء ظنه، فإن فيها من تنزيه الخالق ما لا يطيقه أحد من الخلائق  قال:  
|هيكل القسم=
|هيكل القسم=
|
|
سطر ٥٢: سطر ٥٢:
|
|
أنا صاحب الخلق الأول قبل نوح
أنا صاحب الخلق الأول قبل نوح
الأول، ولو علمتم ما كان بين آدم ونوح من عجائب اصطنعتها، وأمم أهلكتها : فحق عليهم
الأول، ولو علمتم ما كان بين آدم ونوح من عجائب اصطنعتها، وأمم أهلكتها: فحق عليهم
القول، فبئس ما كانوا يفعلون. أنا صاحب الطوفان الأول، أنا صاحب الطوفان الثاني، أنا
القول، فبئس ما كانوا يفعلون. أنا صاحب الطوفان الأول، أنا صاحب الطوفان الثاني، أنا
صاحب سيل العرم، أنا صاحب الأسرار المكنونات، أنا صاحب عاد والجنات، أنا صاحب ثمود
صاحب سيل العرم، أنا صاحب الأسرار المكنونات، أنا صاحب عاد والجنات، أنا صاحب ثمود
سطر ٥٩: سطر ٥٩:
الدور قبل الدور، أنا مع القلم قبل القلم، أنا مع اللوح قبل اللوح، أنا صاحب الأزلية الأولية،
الدور قبل الدور، أنا مع القلم قبل القلم، أنا مع اللوح قبل اللوح، أنا صاحب الأزلية الأولية،
أنا صاحب جابلقا وجابرسا، أنا صاحب الرفوف وبهرم، أنا مدبر العالم الأول حين لا سماؤكم هذه ولا غبراؤكم.
أنا صاحب جابلقا وجابرسا، أنا صاحب الرفوف وبهرم، أنا مدبر العالم الأول حين لا سماؤكم هذه ولا غبراؤكم.
|قال : فقام إليه ابن صويرمة فقال : أنت أنت يا أمير
|قال: فقام إليه ابن صويرمة فقال: أنت أنت يا أمير
المؤمنين ؟
المؤمنين ؟
فقال : أنا أنا لا إله إلا الله ربي ورب الخلائق أجمعين، له الخلق والأمر، الذي دبر الأمور
فقال: أنا أنا لا إله إلا الله ربي ورب الخلائق أجمعين، له الخلق والأمر، الذي دبر الأمور
بحكمته، وقامت السماوات والأرض بقدرته، كأني بضعيفكم يقول ألا تسمعون إلى ما يدعيه
بحكمته، وقامت السماوات والأرض بقدرته، كأني بضعيفكم يقول ألا تسمعون إلى ما يدعيه
ابن أبي طالب في نفسه، وبالأمس تكفهر عليه عساكر أهل الشام فلا يخرج إليها ؟
ابن أبي طالب في نفسه، وبالأمس تكفهر عليه عساكر أهل الشام فلا يخرج إليها ؟
سطر ٧٨: سطر ٧٨:
المعلوم.
المعلوم.
|
|
ثم قال : يا جابر، أنتم مع الحق ومعه تكونون، وفيه تموتون، يا جابر إذا صاح الناقوس،
ثم قال: يا جابر، أنتم مع الحق ومعه تكونون، وفيه تموتون، يا جابر إذا صاح الناقوس،
وكبس الكابوس، وتكلم الجاموس، فعند ذلك عجائب وأي عجائب، إذا أنارت النار ببصرى،
وكبس الكابوس، وتكلم الجاموس، فعند ذلك عجائب وأي عجائب، إذا أنارت النار ببصرى،
وظهرت الراية العثمانية بوادي سوداء، واضطربت البصرة وغلب بعضهم بعضا، وصبا كل
وظهرت الراية العثمانية بوادي سوداء، واضطربت البصرة وغلب بعضهم بعضا، وصبا كل
سطر ١١٨: سطر ١١٨:
أشباه الأعثام، وبهام الأنعام، كيف تكونون إذا دهمتكم رايات لبني كنام مع عثمان بن
أشباه الأعثام، وبهام الأنعام، كيف تكونون إذا دهمتكم رايات لبني كنام مع عثمان بن
عنبسة من عراص الشام يريد بها أبويه، ويزوج بها أمية، هيهات أن يرى الحق أموي أم
عنبسة من عراص الشام يريد بها أبويه، ويزوج بها أمية، هيهات أن يرى الحق أموي أم
عدوي. ثم بكى صلوات الله عليه، وقال : واها للأمم، أما شاهدت رايات بني عتبة مع بني كنام
عدوي. ثم بكى صلوات الله عليه، وقال: واها للأمم، أما شاهدت رايات بني عتبة مع بني كنام
السائرين أثلاثا، المرتكبين جبلا جبلا مع خوف شديد، وبؤس عتيد، ألا وهو الوقت الذي
السائرين أثلاثا، المرتكبين جبلا جبلا مع خوف شديد، وبؤس عتيد، ألا وهو الوقت الذي
وعدتم به، لأحملنهم على نجائب، تحفهم مراكب الأفلاك، كأني بالمنافقين يقولون نص علي
وعدتم به، لأحملنهم على نجائب، تحفهم مراكب الأفلاك، كأني بالمنافقين يقولون نص علي
سطر ١٢٤: سطر ١٢٤:
وعبد مرزوق، ومن قال غير هذا فعليه لعنة الله ولعنة اللاعنين.
وعبد مرزوق، ومن قال غير هذا فعليه لعنة الله ولعنة اللاعنين.
|
|
ثم نزل وهو يقول : تحصنت بذي الملك والملكوت، واعتصمت بذي العزة والجبروت،
ثم نزل وهو يقول: تحصنت بذي الملك والملكوت، واعتصمت بذي العزة والجبروت،
وامتنعت بذي القدرة والملكوت، من كل ما أخاف وأحذر، أيها الناس ما ذكر أحدكم هذه
وامتنعت بذي القدرة والملكوت، من كل ما أخاف وأحذر، أيها الناس ما ذكر أحدكم هذه
الكلمات عند نازلة أو شدة إلا وأزاحها الله عنه.
الكلمات عند نازلة أو شدة إلا وأزاحها الله عنه.
فقال له جابر : وحدها يا أمير المؤمنين، فقال : نعم وأضيف إليها الثلاثة عشر اسما، وضمني،
فقال له جابر: وحدها يا أمير المؤمنين، فقال: نعم وأضيف إليها الثلاثة عشر اسما، وضمني،
ثم ركب ومضى.<ref>البرسي، رجب، مشارق أنوار اليقين، تحقيق : السيد علي عاشور، بيروت، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، الطبعة الأولى، 1419 هـ/1999 م، ص 263 وما يليها.</ref>
ثم ركب ومضى.<ref>البرسي، رجب، مشارق أنوار اليقين، تحقيق: السيد علي عاشور، بيروت، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، الطبعة الأولى، 1419 هـ/1999 م، ص 263 وما يليها.</ref>
|
|
'''اختلاف الرواية'''
'''اختلاف الرواية'''
سطر ١٣٩: سطر ١٣٩:
الأموية، هيهات أن يكون الحق في تيمي أو عدوي أو أموي.  
الأموية، هيهات أن يكون الحق في تيمي أو عدوي أو أموي.  
|
|
ثم بكى وقال : آه آه للأمم
ثم بكى وقال: آه آه للأمم
المشاهدة بني عتبة مع بني كنانة السايرون إلى اللا يلا اللا يلا اللا تكون حلا حلا ليصلوا إلى
المشاهدة بني عتبة مع بني كنانة السايرون إلى اللا يلا اللا يلا اللا تكون حلا حلا ليصلوا إلى
جنب الجزيرة من مفارقة الأوبر ( 6 ) خلق عظيم فاحضر المعطد ( 7 ) وادعان شمخر ( 8 ) البيض
جنب الجزيرة من مفارقة الأوبر ( 6 ) خلق عظيم فاحضر المعطد ( 7 ) وادعان شمخر ( 8 ) البيض
الأضك ( 9 ) الأبيض والأبقع وينتقص الأموال والأنفس والثمرات مع خوف شديد وبؤس
الأضك ( 9 ) الأبيض والأبقع وينتقص الأموال والأنفس والثمرات مع خوف شديد وبؤس
وبشر الصابرين، يريعون ( 10 ) في النعيم والسعور المقيم يحملكم نحايب ويحملكم الأملاك،
وبشر الصابرين، يريعون ( 10 ) في النعيم والسعور المقيم يحملكم نحايب ويحملكم الأملاك،
فقال رجل : نحن منهم ؟ فقال ( عليه السلام ) : فيكم منهم، قال قالوا : بين لنا السعيد والشقي فقال : فتشوا
فقال رجل: نحن منهم ؟ فقال ( عليه السلام ): فيكم منهم، قال قالوا: بين لنا السعيد والشقي فقال: فتشوا
سرائركم واسألوا أحباركم واستدلوا بذلك على الطريق تفوزوا الفوز العظيم والنعيم المقيم
سرائركم واسألوا أحباركم واستدلوا بذلك على الطريق تفوزوا الفوز العظيم والنعيم المقيم
وكم يجري في العالم أعجوبات وكم فيه آيات لا لمزية وأكثر العلامات بني قنطور ( 11 )
وكم يجري في العالم أعجوبات وكم فيه آيات لا لمزية وأكثر العلامات بني قنطور ( 11 )
سطر ١٦٧: سطر ١٦٧:
وتكون بنواحي البصرة حركة لست أذكرها ويظهر العرب على العجم ويعدلون بالأهواز من
وتكون بنواحي البصرة حركة لست أذكرها ويظهر العرب على العجم ويعدلون بالأهواز من
دون الناس وكم أشياء أخفيتها لا يطيقها الوعي ولا يصبر على حملها وأمور قد أهملتها خوفا
دون الناس وكم أشياء أخفيتها لا يطيقها الوعي ولا يصبر على حملها وأمور قد أهملتها خوفا
أن يقال : متى علمتها ؟  
أن يقال: متى علمتها ؟  
|وإني قد بلغت الغاية القصوى التي انتهيت وعلى ما أمرت أبيت فلا
|وإني قد بلغت الغاية القصوى التي انتهيت وعلى ما أمرت أبيت فلا
يتهمني المتهمون، النار مثواهم لا يقضى عليهم فيموتوا ولا يخفف من عذابها كذلك نجزى
يتهمني المتهمون، النار مثواهم لا يقضى عليهم فيموتوا ولا يخفف من عذابها كذلك نجزى
سطر ١٧٦: سطر ١٧٦:
وأريكم آيات وأنتم تضحكون، أنا مقدر الأفلاك ومكوكب النجوم في السماوات ومن بينها
وأريكم آيات وأنتم تضحكون، أنا مقدر الأفلاك ومكوكب النجوم في السماوات ومن بينها
بإذن الله تعالى وعليتها بقدرته وسميتها الراقصات ولقبتها الساعات وكورت الشمس
بإذن الله تعالى وعليتها بقدرته وسميتها الراقصات ولقبتها الساعات وكورت الشمس
وأطلعتها ونورتها وجعلت البحار تجري بقدرة الله وأنا لها أهلا، فقال له ابن قدامة : يا أمير
وأطلعتها ونورتها وجعلت البحار تجري بقدرة الله وأنا لها أهلا، فقال له ابن قدامة: يا أمير
المؤمنين لولا أنك أتممت الكلام لقلنا : لا إله إلا أنت ؟ فقال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : يا بن قدامة لا
المؤمنين لولا أنك أتممت الكلام لقلنا: لا إله إلا أنت ؟ فقال أمير المؤمنين ( عليه السلام ): يا بن قدامة لا
تعجب تهلك بما تسمع، نحن مربوبون لا أرباب نكحنا النساء وحمتنا الأرحام وحملتنا
تعجب تهلك بما تسمع، نحن مربوبون لا أرباب نكحنا النساء وحمتنا الأرحام وحملتنا
الأصلاب وعلمنا ما كان وما يكون وما في السماوات والأرضين بعلم ربنا، نحن المدبرون
الأصلاب وعلمنا ما كان وما يكون وما في السماوات والأرضين بعلم ربنا، نحن المدبرون
فنحن بذلك اختصاصا، نحن مخصوصون ونحن عالمون، فقال ابن قدامة : ما سمعنا هذا
فنحن بذلك اختصاصا، نحن مخصوصون ونحن عالمون، فقال ابن قدامة: ما سمعنا هذا
الكلام إلا منك.
الكلام إلا منك.
|
|
فقال ( عليه السلام ) : يا بن قدامة أنا وابناي شبرا وشبيرا وأمهما الزهراء بنت خديجة الكبرى الأئمة
فقال ( عليه السلام ): يا بن قدامة أنا وابناي شبرا وشبيرا وأمهما الزهراء بنت خديجة الكبرى الأئمة
فيها واحدا واحدا إلى القائم اثنا عشر إماما، من عين شربنا وإليها رددنا. قال ابن قدامة قد
فيها واحدا واحدا إلى القائم اثنا عشر إماما، من عين شربنا وإليها رددنا. قال ابن قدامة قد
عرفنا شبرا وشبيرا والزهراء والكبرى فما أسماء الباقي ؟ قال : تسع آيات بينات كما أعطى الله
عرفنا شبرا وشبيرا والزهراء والكبرى فما أسماء الباقي ؟ قال: تسع آيات بينات كما أعطى الله
موسى تسع آيات، الأول علموثا علي بن الحسين والثاني طيموثا الباقر والثالث دينوتا
موسى تسع آيات، الأول علموثا علي بن الحسين والثاني طيموثا الباقر والثالث دينوتا
الصادق والرابع بجبوثا الكاظم والخامس هيملوثا الرضا والسادس أعلوثا التقي والسابع
الصادق والرابع بجبوثا الكاظم والخامس هيملوثا الرضا والسادس أعلوثا التقي والسابع
ريبوثا النقي والثامن علبوثا العسكري والتاسع ريبوثا وهو النذير الأكبر.
ريبوثا النقي والثامن علبوثا العسكري والتاسع ريبوثا وهو النذير الأكبر.
|
|
قال ابن قدامة : ما هذه اللغة يا أمير المؤمنين ؟ فقال ( عليه السلام ) : أسماء الأئمة بالسريانية واليونانية
قال ابن قدامة: ما هذه اللغة يا أمير المؤمنين ؟ فقال ( عليه السلام ): أسماء الأئمة بالسريانية واليونانية
التي نطق بها عيسى وأحيى بها الموتى والروح وأبرأ الأكمه والأبرص، فسجد ابن قدامة
التي نطق بها عيسى وأحيى بها الموتى والروح وأبرأ الأكمه والأبرص، فسجد ابن قدامة
شكرا لله رب العالمين، نتوسل به إلى الله تعالى نكن من المقربين.
شكرا لله رب العالمين، نتوسل به إلى الله تعالى نكن من المقربين.
|
|
أيها الناس قد سمعتم خيرا فقولوا خيرا واسألوا تعلموا وكونوا للعلم حملة ولا تخرجوه
أيها الناس قد سمعتم خيرا فقولوا خيرا واسألوا تعلموا وكونوا للعلم حملة ولا تخرجوه
إلى غير أهله فتهلكوا، فقال جابر : فقلت : يا أمير المؤمنين فما وجه استكشاف ؟
إلى غير أهله فتهلكوا، فقال جابر: فقلت: يا أمير المؤمنين فما وجه استكشاف ؟
|
|
فقال : اسألوني واسألوا الأئمة من بعدي، الأئمة الذين سميتهم فلم يخل منهم عصر من
فقال: اسألوني واسألوا الأئمة من بعدي، الأئمة الذين سميتهم فلم يخل منهم عصر من
الأعصار حتى قيام القائم فاسألوا من وجدتم منهم وانقلوا عنهم كتابي، والمنافقون يقولون
الأعصار حتى قيام القائم فاسألوا من وجدتم منهم وانقلوا عنهم كتابي، والمنافقون يقولون
علي نص على نفسه بالربوبية فاشهدوا شهادة أسألكم عند الحاجة، إن علي بن أبي طالب
علي نص على نفسه بالربوبية فاشهدوا شهادة أسألكم عند الحاجة، إن علي بن أبي طالب
نور مخلوق وعبد مرزوق، من قال غير هذا لعنه الله. من كذب علي، ونزل المنبر وهو يقول :
نور مخلوق وعبد مرزوق، من قال غير هذا لعنه الله. من كذب علي، ونزل المنبر وهو يقول:
" تحصنت بالحي الذي لا يموت ذي العز والجبروت والقدرة والملكوت من كل ما أخاف
" تحصنت بالحي الذي لا يموت ذي العز والجبروت والقدرة والملكوت من كل ما أخاف
وأحذر " فأيما عبد ( 1 ) قالها عند نازلة به إلا وكشفها عنه.
وأحذر " فأيما عبد ( 1 ) قالها عند نازلة به إلا وكشفها عنه.
|
|
قال ابن قدامة : نقول هذه الكلمات وحدها ؟ فقال ( عليه السلام ) : تضيف إليهما الاثني عشر إماما
قال ابن قدامة: نقول هذه الكلمات وحدها ؟ فقال ( عليه السلام ): تضيف إليهما الاثني عشر إماما
وتدعو بما أردت وأحببت يستجيب الله دعاك ( 2 ).<ref>اليزدي الحائري، علي، إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب، تحقيق السيد علي عاشور، ج 2، ص 216 وما يليها.</ref>
وتدعو بما أردت وأحببت يستجيب الله دعاك ( 2 ).<ref>اليزدي الحائري، علي، إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب، تحقيق السيد علي عاشور، ج 2، ص 216 وما يليها.</ref>
}}
}}
مستخدم مجهول