مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «المعاد الجسماني»
ط
لا يوجد ملخص تحرير
imported>Ahmadnazem |
imported>Ahmadnazem طلا ملخص تعديل |
||
| سطر ٦: | سطر ٦: | ||
يوجد نزاع واختلاف في [[المعاد]] في كونه جسمانيّاً أو روحانيّاً أو هما معاً، ويرجع سبب هذا الاختلاف إلى حقيقة الإنسان في هذه النشأة، فالذي يعتقد بأن هوية الإنسان وحقيقته هي جسمه لا شيء آخر، فلابدّ أن يحصر المعاد بالجسماني دون غيره، وأمّا الذي حصر هويّة الإنسان وحقيقته بروحه لا بجسده، فإنّ المعاد سيكون عنده روحانيّاً ليس إلّا. | يوجد نزاع واختلاف في [[المعاد]] في كونه جسمانيّاً أو روحانيّاً أو هما معاً، ويرجع سبب هذا الاختلاف إلى حقيقة الإنسان في هذه النشأة، فالذي يعتقد بأن هوية الإنسان وحقيقته هي جسمه لا شيء آخر، فلابدّ أن يحصر المعاد بالجسماني دون غيره، وأمّا الذي حصر هويّة الإنسان وحقيقته بروحه لا بجسده، فإنّ المعاد سيكون عنده روحانيّاً ليس إلّا. | ||
لقد تعددت النظريات بين [[المتكلمين]] و[[الفلاسفة]] في حقيقته، فمنهم من ذهب إلى أنه عودة الروح إلى البدن المادي، وذهب [[صدر المتألهين]] إلى تعلّق الروح بالبدن المثالي [[البرزخ|البرزخي]]، وقال الشيخ [[أحمد بن زين الدين الأحسائي|الأحسائي]] بالمعاد الهورقليائي. | لقد تعددت النظريات بين [[علم الكلام|المتكلمين]] و[[الفلاسفة]] في حقيقته، فمنهم من ذهب إلى أنه عودة الروح إلى البدن المادي، وذهب [[صدر المتألهين]] إلى تعلّق الروح بالبدن المثالي [[البرزخ|البرزخي]]، وقال الشيخ [[أحمد بن زين الدين الأحسائي|الأحسائي]] بالمعاد الهورقليائي. | ||
==تعريفه== | ==تعريفه== | ||