انتقل إلى المحتوى

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «ويكي شيعة:مشروع الجودة/الإمام علي السجاد عليه السلام»

imported>Maytham
imported>Maytham
سطر ٨١: سطر ٨١:
*{{تم}}در بخش سیره، ذیل تیتر «صلاته» باید نمونه بهتری جایگزین شود. مثلا: كَانَ إِذَا قَامَ فِي صَلَاتِهِ غَشِيَ لَوْنَهُ لَوْنٌ آخَرَ وَ كَانَ قِيَامُهُ فِي صَلَاتِهِ قِيَامَ الْعَبْدِ الذَّلِيلِ بَيْنَ يَدَيِ الْمَلِكِ الْجَلِيلِ كَانَتْ أَعْضَاؤُهُ تَرْتَعِدُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَ كَانَ يُصَلِّي صَلَاةَ مُوَدِّعٍ يَرَى أَنَّهُ لَا يُصَلِّيَ بَعْدَهَا أَبَدا (المناقب، ابن شهرآشوب ،ج‏4،ص:150)
*{{تم}}در بخش سیره، ذیل تیتر «صلاته» باید نمونه بهتری جایگزین شود. مثلا: كَانَ إِذَا قَامَ فِي صَلَاتِهِ غَشِيَ لَوْنَهُ لَوْنٌ آخَرَ وَ كَانَ قِيَامُهُ فِي صَلَاتِهِ قِيَامَ الْعَبْدِ الذَّلِيلِ بَيْنَ يَدَيِ الْمَلِكِ الْجَلِيلِ كَانَتْ أَعْضَاؤُهُ تَرْتَعِدُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَ كَانَ يُصَلِّي صَلَاةَ مُوَدِّعٍ يَرَى أَنَّهُ لَا يُصَلِّيَ بَعْدَهَا أَبَدا (المناقب، ابن شهرآشوب ،ج‏4،ص:150)
{{تم}}*سيدة من أمهات أولاده: آیا منظور همان ام ولد است؟ آیا برای خواننده غیر طلبه مفهوم روشن است؟
{{تم}}*سيدة من أمهات أولاده: آیا منظور همان ام ولد است؟ آیا برای خواننده غیر طلبه مفهوم روشن است؟
*{{تم}} لقد تواترت النصوص على إمامة... تواتر منبع می‌خواهد
*{{تم}} إخباره عليه السلام عن ما سيحصل لقبر الإمام الحسين: منظور در چند کلمه باید روشن شود. (وَ بِإِسْنَادِهِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ع كَأَنِّي بِالْقُصُور وَ قَدْ شُيِّدَتْ [7] حَوْلَ قَبْرِ الْحُسَيْنِ- وَ كَأَنِّي بِالْأَسْوَاقِ قَدْ حُفَّتْ حَوْلَ قَبْرِ الْحُسَيْنِ- [8] فَلَا تَذْهَبُ الْأَيَّامُ وَ اللَّيَالِي- [9] حَتَّى يُشَارَ [10] إِلَيْهِ مِنَ الْآفَاقِ- وَ ذَلِكَ عِنْدَ انْقِطَاعِ مُلْكِ بَنِي مَرْوَانَ)
البته منبع ذکر شده منسوب به امام رضا است و ضعیف است. همین روایت در عیون اخبار الرضا اثر شیخ صدوق که اعتبارش بیشتر است آمده ولی به نقل از امام علی(ع). لذا حذف آن شاید مناسبتر باشد.
==========
==========
*مطالبی که ذیل عنوان «الصبر» در صفات امام آمده خصوصیت قابل ذکری نیست!! (ماذا نفعل بها إذن)
*مطالبی که ذیل عنوان «الصبر» در صفات امام آمده خصوصیت قابل ذکری نیست!! (ماذا نفعل بها إذن)
سطر ٩٢: سطر ٩٥:




*لقد تواترت النصوص على إمامة... تواتر منبع می‌خواهد
 
*إخباره عليه السلام عن ما سيحصل لقبر الإمام الحسين: منظور در چند کلمه باید روشن شود. (وَ بِإِسْنَادِهِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ع كَأَنِّي بِالْقُصُور وَ قَدْ شُيِّدَتْ [7] حَوْلَ قَبْرِ الْحُسَيْنِ- وَ كَأَنِّي بِالْأَسْوَاقِ قَدْ حُفَّتْ حَوْلَ قَبْرِ الْحُسَيْنِ- [8] فَلَا تَذْهَبُ الْأَيَّامُ وَ اللَّيَالِي- [9] حَتَّى يُشَارَ [10] إِلَيْهِ مِنَ الْآفَاقِ- وَ ذَلِكَ عِنْدَ انْقِطَاعِ مُلْكِ بَنِي مَرْوَانَ)
البته منبع ذکر شده منسوب به امام رضا است و ضعیف است. همین روایت در عیون اخبار الرضا اثر شیخ صدوق که اعتبارش بیشتر است آمده ولی به نقل از امام علی(ع). لذا حذف آن شاید مناسبتر باشد.
*در بخش «بحوث كلامية» نیز مانند بخش تفسيره للقرآن الكريم، و الفقه، قبل از ذکر موارد، مقدمه‌ای نوشته شود مثلا میشود اشاره کرد که امام برخی مباحث اعتقادی را با زبان دعا بیان میکرده
*در بخش «بحوث كلامية» نیز مانند بخش تفسيره للقرآن الكريم، و الفقه، قبل از ذکر موارد، مقدمه‌ای نوشته شود مثلا میشود اشاره کرد که امام برخی مباحث اعتقادی را با زبان دعا بیان میکرده
*اشاره به ترجمه‌های صحیفه سجادیه خالی از لطف نیست
*اشاره به ترجمه‌های صحیفه سجادیه خالی از لطف نیست
مستخدم مجهول