انتقل إلى المحتوى

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «ويكي شيعة:مشروع الجودة/الإمام علي السجاد عليه السلام»

imported>Maytham
imported>Maytham
سطر ٨٤: سطر ٨٤:
*{{تم}} إخباره عليه السلام عن ما سيحصل لقبر الإمام الحسين: منظور در چند کلمه باید روشن شود. (وَ بِإِسْنَادِهِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ع كَأَنِّي بِالْقُصُور وَ قَدْ شُيِّدَتْ [7] حَوْلَ قَبْرِ الْحُسَيْنِ- وَ كَأَنِّي بِالْأَسْوَاقِ قَدْ حُفَّتْ حَوْلَ قَبْرِ الْحُسَيْنِ- [8] فَلَا تَذْهَبُ الْأَيَّامُ وَ اللَّيَالِي- [9] حَتَّى يُشَارَ [10] إِلَيْهِ مِنَ الْآفَاقِ- وَ ذَلِكَ عِنْدَ انْقِطَاعِ مُلْكِ بَنِي مَرْوَانَ)
*{{تم}} إخباره عليه السلام عن ما سيحصل لقبر الإمام الحسين: منظور در چند کلمه باید روشن شود. (وَ بِإِسْنَادِهِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ع كَأَنِّي بِالْقُصُور وَ قَدْ شُيِّدَتْ [7] حَوْلَ قَبْرِ الْحُسَيْنِ- وَ كَأَنِّي بِالْأَسْوَاقِ قَدْ حُفَّتْ حَوْلَ قَبْرِ الْحُسَيْنِ- [8] فَلَا تَذْهَبُ الْأَيَّامُ وَ اللَّيَالِي- [9] حَتَّى يُشَارَ [10] إِلَيْهِ مِنَ الْآفَاقِ- وَ ذَلِكَ عِنْدَ انْقِطَاعِ مُلْكِ بَنِي مَرْوَانَ)
البته منبع ذکر شده منسوب به امام رضا است و ضعیف است. همین روایت در عیون اخبار الرضا اثر شیخ صدوق که اعتبارش بیشتر است آمده ولی به نقل از امام علی(ع). لذا حذف آن شاید مناسبتر باشد.
البته منبع ذکر شده منسوب به امام رضا است و ضعیف است. همین روایت در عیون اخبار الرضا اثر شیخ صدوق که اعتبارش بیشتر است آمده ولی به نقل از امام علی(ع). لذا حذف آن شاید مناسبتر باشد.
*در بخش «بحوث كلامية» نیز مانند بخش تفسيره للقرآن الكريم، و الفقه، قبل از ذکر موارد، مقدمه‌ای نوشته شود مثلا میشود اشاره کرد که امام برخی مباحث اعتقادی را با زبان دعا بیان میکرده
==========
==========
*مطالبی که ذیل عنوان «الصبر» در صفات امام آمده خصوصیت قابل ذکری نیست!! (ماذا نفعل بها إذن)
*مطالبی که ذیل عنوان «الصبر» در صفات امام آمده خصوصیت قابل ذکری نیست!! (ماذا نفعل بها إذن)
سطر ٩٦: سطر ٩٧:




*در بخش «بحوث كلامية» نیز مانند بخش تفسيره للقرآن الكريم، و الفقه، قبل از ذکر موارد، مقدمه‌ای نوشته شود مثلا میشود اشاره کرد که امام برخی مباحث اعتقادی را با زبان دعا بیان میکرده
*اشاره به ترجمه‌های صحیفه سجادیه خالی از لطف نیست
*اشاره به ترجمه‌های صحیفه سجادیه خالی از لطف نیست
*در مورد «الملوك الذين عاصرهم»: همان طور که قبلا درباره قیامهای عصر امام صحبت کردیم، مراد از عصر امام، عصر امامت ایشان است. بر این اساس معاویه را نمی‌توان از حاکمان معاصر امام به شمار آورد. بعلاوه چرا عبارت «من أشهر الملوك الذین عاصرهم الإمام» به کار رفته؟ مگر مورد دیگری هم هست؟ اگر مراد عبدالله بن زبیر است، یا نام او را هم ذکر کنید یا نادیده بگیرید و عبارت من اشهر اصلاح گردد.
*در مورد «الملوك الذين عاصرهم»: همان طور که قبلا درباره قیامهای عصر امام صحبت کردیم، مراد از عصر امام، عصر امامت ایشان است. بر این اساس معاویه را نمی‌توان از حاکمان معاصر امام به شمار آورد. بعلاوه چرا عبارت «من أشهر الملوك الذین عاصرهم الإمام» به کار رفته؟ مگر مورد دیگری هم هست؟ اگر مراد عبدالله بن زبیر است، یا نام او را هم ذکر کنید یا نادیده بگیرید و عبارت من اشهر اصلاح گردد.
مستخدم مجهول