الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الإرث»

الإرث (عرض المصدر)

مراجعة ١٠:٠٠، ٥ سبتمبر ٢٠١٧

أُزيل ٣٬٦٦٥ بايت ، ٥ سبتمبر ٢٠١٧

ط

←‏ميراث الأنساب

مرئينص الويكي

مستخدم مجهول

imported>Bassam

@@ سطر ٨٢: / سطر ٨٢: @@
 ==ميراث الأنساب==
-لقد نصّ [[القرآن الكريم]] على ميراث الأنساب في عدّة آيات:
+لقد نص [[القرآن الكريم]] على ميراث الأنساب في عدّة آيات، <ref>النساء: 7 و 33.؛ الأنفال: 75.؛ الأحزاب:6.</ref> وهذه [[الآيات]] تدل على أنّ انتقال الميراث إليهم قهري، ويدخل في ملكهم - على أساس الأقرب فالأقرب - من غير اختيار أحدٍ من الوراث.<ref>المقدس الأردبيلي، زبدة البيان، ص 645.</ref>
-#قوله تعالى: {{قرآن|لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيباً مَفْرُوضاً}}.<ref>النساء: 7.</ref>
-#قوله تعالى: {{قرآن|وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأقْرَبُونَ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ}}.<ref>النساء: 33.</ref>
-#قوله تعالى: {{قرآن|وأُولُوا الأرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}}.<ref>الأنفال: 75 - الأحزاب: 6.</ref>
-وهذه [[الآيات]] تدلّ على أنّ انتقال الميراث إليهم قهريّ، ويدخل في ملكهم - على أساس الأقرب فالأقرب - من غير اختيار أحدٍ من الورّاث.<ref>المقدس الأردبيلي، زبدة البيان، ص 645.</ref>
 *'''طبقات الأنساب'''
 *'''الطبقة الأولى''': وهي صنفان:
 #الأولاد وإن نزلوا؛ لأنّ ولد الولد ولد.<ref>العاملي، مفتاح الكرامة، ج 8، ص 8.</ref>
 #الأبوان من غير ارتفاع ؛ لأنّ الجدّ يرث بالجدودة لا لكونه أباً.<ref>العاملي، مفتاح الكرامة، ج 8، ص 8.</ref>
-فأوّل من أوصى اللّه‏ تعالى بهم الأولاد بقوله: {{قرآن|يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلاَدِكُم لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأنْثَيَيْنِ فَإِن كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ}}.<ref>النساء: 11.</ref>
-ثمّ أدخل عليهم الأبوين بقوله: {{قرآن|وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِن لَمْ يَكُن لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلأُمِّهِ السُّدُسُ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ}}.<ref>النساء: 11.</ref>
-ثمّ أدخل عليهم الأزواج مع الولد وعدمه بقوله: {{قرآن|وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِن لَم يَكُن لَهُنَّ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَمْ يَكُن لَكُمْ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ}}.<ref>النساء: 12.</ref>
-ولا يرث معهم أحد غير الأبوين والزوجين،<ref>النراقي، مستند الشيعة،ج19، ص170.</ref> وتدلّ عليه [[الروايات|الأخبار]] الكثيرة:
-منها: ما رواه العبدي عن [[علي(ع)|علي]] {{عليه ‏السلام}}: «لا يرث مع الولد إلاّ الأبوان والزوج والمرأة».<ref>الطوسي، تهذيب الأحكام، ج 9، ص249 - 250 ، ح 964.</ref>
 *'''الطبقة الثانية''': وهي صنفان أيضاً:
 #الإخوة والأخوات وأولادهم وإن نزلوا.
-#الأجداد والجدّات وإن علوا،<ref>الشهيد الأول، القواعد والفوائد، ج 3، ص 343.</ref> ولا يحجبهم عن الإرث أحد من خلق اللّه‏ غير الأبوين والأولاد وأولاد الأولاد، ولا يرث معهم غير الزوج والزوجة ب[[الإجماع]]؛ لقاعدة القرب.
+#الأجداد والجدّات وإن علوا، ولا يحجبهم عن الإرث أحد من خلق اللّه‏ غير الأبوين والأولاد وأولاد الأولاد، ولا يرث معهم غير الزوج والزوجة ب[[الإجماع]]؛ لقاعدة القرب.<ref>الشهيد الأول، القواعد والفوائد، ج 3، ص 343.</ref>
-*'''الطبقة الثالثة''': الأعمام والعمّات والأخوال والخالات وأولادهم وإن نزلوا، وهذه الطبقة صنف واحد هم إخوة الآباء والاُمّهات وأولادهم، وهم طبقة اُولي الأرحام؛ لأنّ إرثهم ثبت بآية اُولي الأرحام،<ref>العاملي، مفتاح الكرامة، ج 8، ص 14.</ref>ولأنّهم صنف واحد لم يرث أولاد الأعمام عند عدمهم مع الأخوال، ولا أولاد الأخوال مع الأعمام، بخلاف الإخوة والأجداد، فإنّهما لمّا كانا صنفين ورث البعيد من كلّ صنف مع القريب من الصنف الآخر عند عدم قريبه،<ref>العاملي، مفتاح الكرامة، ج 8، ص 14.</ref>إلاّ أنّهم على درجات متفاوتة:
+*'''الطبقة الثالثة''': الأعمام والعمات والأخوال والخالات وأولادهم وإن نزلوا، وهذه الطبقة صنف واحد هم إخوة الآباء والأمهات وأولادهم، وهم طبقة اُولي الأرحام،<ref>العاملي، مفتاح الكرامة، ج 8، ص 14.</ref> ولأنّهم صنف واحد لم يرث أولاد الأعمام عند عدمهم مع الأخوال، ولا أولاد الأخوال مع الأعمام، بخلاف الإخوة والأجداد، فإنّهما لمّا كانا صنفين ورث البعيد من كلّ صنف مع القريب من الصنف الآخر عند عدم قريبه.<ref>العاملي، مفتاح الكرامة، ج 8، ص 14.</ref>
-#أعمام الميّت وأخواله وعمّاته وخالاته وأولادهم .
-#أعمام كلّ من أبوي الميّت وأخواله وأولادهم من بعدهم .
-#أعمام كلّ من الأجداد والجدّات وأخواله وأولادهم من بعدهم.<ref>النراقي، مستند الشيعة، ج 19، ص 12.</ref>
 ==الحبوة==