imported>Bassam |
imported>Bassam |
| سطر ١٢: |
سطر ١٢: |
|
| |
|
| ==تعريف الإرث== | | ==تعريف الإرث== |
| *لغة: الإرث - بالكسر - أصله الورث، مصدرُ وَرِث، يَرِث وِرثاً ووِرثة ووِراثة ووُرّاثاً، فاُبدلت الواو همزةً وتاءً فصار إرثاً وتراثاً، وكذا الياء في الميراث.<ref>الفيروزآبادي، القاموس المحيط، ج 1، ص 348.</ref>
| | من معاني الإرث الأصل والبقية من الشيء، والأمر القديم الذي توارثه الآخر عن الأوّل،<ref>الزبيدي، تاج العروس، ج 1، ص 599.</ref> وأن يكون الشيء لقوم، ثم يصير إلى آخرين بنسب أو سبب،<ref>ابن فارس، معجم مقاييس اللغة، ج 6، ص 105.</ref> وعُرِف شرعا بأنه ما يستحقّه إنسان بموت آخر بنسب أو سبب بالأصالة.<ref>الشهيد الأول، الدروس، ج 2، ص 333.</ref> |
| | |
| ومن معانيه: الأصل والبقيّة من الشيء، والأمر القديم الذي توارثه الآخر عن الأوّل،<ref>الزبيدي، تاج العروس، ج 1، ص 599.</ref> وأن يكون الشيء لقوم، ثمّ يصير إلى آخرين بنسب أو سبب.<ref>ابن فارس، معجم مقاييس اللغة، ج 6، ص 105.</ref>
| |
| | |
| وقد يُطلق (الإرث) و(الميراث) ، و(التراث)، ويُراد منها: الموروث،<ref>ابن منظور، لسان العرب، ج 15، ص 266 - 267. </ref> ويقاربه على هذا الإطلاق في المعنى التركة.<ref>الصاحب، المحيط في اللغة، ج 10، ص 162.</ref>
| |
| | |
| *اصطلاحا: لا يوجد لدى [[الفقهاء]] لكلمة الإرث معنىً غير المعنى المعروف الذي هو أحد معانيها اللغوية، وإنّما اختلفت كلماتهم في تحديد ما يكون ميراثاً شرعاً، ومن يستحقّه، وقد ذكروا له عدة تعاريف، ومنها:
| |
| #قال [[الشهيد الأول]]: الميراث: بـ «ما يستحقّه إنسان بموت آخر بنسب أو سبب بالأصالة».<ref>الشهيد الأول، الدروس، ج 2، ص 333.</ref>
| |
| #قال [[الفاضل النراقي]]: الميراث «حقّ منتقل من ميّت حقيقةً أو حكماً إلى حيٍّ كذلك ابتداء، فدخل في الحدّ الحقّ المالي وغيره ك[[الحدود|الحدّ]]، ودخل بقولنا: (حكماً) في الموضعين [[المرتد|المرتدّ الفطري]] وإن لم يقتل، والمفقود والحمل والغريق ونحوه . . .».<ref>النراقي، مستند الشيعة، ج 19، ص 7.</ref>
| |
|
| |
|
| ==أهمية الإرث== | | ==أهمية الإرث== |
