الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الإرث»

إنَّ موجبات الإرث بحسب الاستقراء و[[ضروري الدين|الضرورة من الدين]] <ref>النراقي، مستند الشيعة،ج19، ص10. </ref> قسمان: النسب والسبب، والمراد بالسبب الأعمّ من الزوجيّة والولاء، وجعله بعض ثلاثة: النسب والزوجية والولاء<ref>الفيض الكاشاني، مفاتيح الشرائع، ج3، ص301.</ref>

وهو الاتّصال بين شخصين بالولادة - كالأب والولد - بانتهاء أحدهما إلى الآخر أو بانتهائهما إلى ثالث عرفاً على الوجه الشرعي أو ما في حكمه.<ref>النجفي، جواهر الكلام، ج39، ص7. </ref>

#الصدق العرفي: بمعنى عدم ثبوت النسب بين من يتّصل بغيره اتّصالاً بعيداً، كالاتّصال بالولادة معه من [[آدم]] {{عليه ‏السلام}} أو [[النبي (ص)|النبي]] {{صل}}، وإلاّ لعمّ النسب وبطل الولاء.<ref>النجفي، جواهر الكلام، ج39، ص8. </ref>

#الولادة الشرعية أو بحكمها، فلا نسب بين من يتّصل بالآخر بغير الولادة كالزوجية والولاء ونحوهما؛ لعدم تحقق الولادة بينهما، كما لا نسب بين من يتّصل بولادة غير شرعية كالمتولّد من الزنا، والمنفيّ ب[[اللعان|الملاعنة]]، والمراد ممّا هو بحكم المتولّد شرعاً ابن الشبهة، والمتولّد من [[النكاح (الزواج)|نكاح]] أهل الملل الفاسدة، فإنّهما يرثان لحكم الشارع بترتيب آثار [[النكاح]] الصحيح عليهما.<ref>النراقي، مستند الشيعة، ج19، ص10. </ref>

وهو نوع اتّصال بين المتوارثين بغير النسب من [[الزواج (فقه)|زوجيّة]] أو ولاء على وجهٍ يوجب التوارث بينهما،<ref>المقدس الأردبيلي، مجمع الفائدة، ج11، ص346.</ref> فهو على قسمين:

#[[الزواج (فقه)|الزوجية]]: وهي تارة تكون ب[[الزواج (فقه)|عقدٍ دائم]]، واُخرى ب[[الزواج المنقطع|عقدٍ منقطع]]، أمّا الدائم فيتوارث فيه الزوجان ما دامت عصمة [[النكاح]] قائمة بينهما، وهما يجتمعان مع جميع الطبقات النسبيّة والسببيّة، و[[الطلاق|المطلّقة رجعيّاً]] بحكم الزوجة ما دامت في [[العدة (فقه)|العدّة]]، بخلاف [[الطلاق|البائن]] فإنّها لا ترث شيئاً،<ref>الشهيد الثاني، الروضة، ج8، ص172.</ref>، وأمّا [[النكاح|الزوجية المنقطعة]] ففي ثبوت التوارث فيها خلاف، والمشهور عدم كونها سبباً وموجباً للإرث.<ref>النجفي، جواهر الكلام، ج30، ص190.</ref>  

#الولاء: بفتح الواو بمعنى القرب والدنو، والمراد به هنا القرب على وجهٍ يوجب الإرث بغير نسب ولا زوجية،<ref>العاملي، مفتاح الكرامة، ج8، ص9.</ref> قال [[صاحب الجواهر|المحقّق النجفي]]: «وهو أحد أسباب الإرث بعد فقد النسب [[الإجماع|إجماعاً]] أو ضرورة من المذهب، بل الدين».<ref>النجفي، جواهر الكلام، ج39، ص223.</ref>