مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الشهادة الثالثة»
ط
←داخل الأذان والإقامة
imported>Bassam ط (←أبعادها) |
imported>Bassam |
||
| سطر ٢٥: | سطر ٢٥: | ||
=== داخل الأذان والإقامة === | === داخل الأذان والإقامة === | ||
كما أجمع السواد الأعظم من [[فقهاء]] وعلماء [[الشيعة]] على أنّ الشهادة الثالثة ليست جزءًا لا [[المستحب|مستحبًا]] ولا [[الواجب|واجبًا]] في [[الأذان]] و[[الإقامة]]، غير أنّ قِلَّةٌ من مُحَدِّثِي مُتَأخِرِي المتأخرين لم يستبعدوا أن تكون الشهادة الثالثة جزءًا مُستحبًا في الأذان والإقامة، وكلامهم هذا لم يُخْرِجُوهُ من دائرة الاحتمال، وتبعهم القلّة من الفقهاء المعاصرين في ذالك. | كما أجمع السواد الأعظم من [[فقهاء]] وعلماء [[الشيعة]] على أنّ الشهادة الثالثة ليست جزءًا لا [[المستحب|مستحبًا]] ولا [[الواجب|واجبًا]] في [[الأذان]] و[[الإقامة]]، غير أنّ قِلَّةٌ من مُحَدِّثِي مُتَأخِرِي المتأخرين لم يستبعدوا أن تكون الشهادة الثالثة جزءًا مُستحبًا في الأذان والإقامة، وكلامهم هذا لم يُخْرِجُوهُ من دائرة الاحتمال، وتبعهم القلّة من الفقهاء المعاصرين في ذالك.{{بحاجة لمصدر}} | ||
وعليه، فقد انقسمت الآراء في خصوص ذكر الشهادة الثالثة ضمن فصول [[الأذان]] و[[الإقامة]] إلى قسمين: | وعليه، فقد انقسمت الآراء في خصوص ذكر الشهادة الثالثة ضمن فصول [[الأذان]] و[[الإقامة]] إلى قسمين: | ||
#الرافضون لذكر الشهادة الثالثة في الأذان والإقامة، سواء قالوا [[الحرام|بحرمة]] ذكرها فيهما أو [[المكروه|بكراهتها]]، وهم المتقدّمين من الفقهاء وكذالك المتأخرين إلى حد القرن الحادي عشر [[التقويم الهجري|للهجرة]]. | #الرافضون لذكر الشهادة الثالثة في الأذان والإقامة، سواء قالوا [[الحرام|بحرمة]] ذكرها فيهما أو [[المكروه|بكراهتها]]، وهم المتقدّمين من الفقهاء وكذالك المتأخرين إلى حد القرن الحادي عشر [[التقويم الهجري|للهجرة]]. | ||
#المؤيّدون لذكر الشهادة الثالثة في الأذان والإقامة، سواء قالوا [[المباح|بجواز]] أو [[المستحب|استحباب]] ذكرها في الأذان والإقامة بشرط عدم قصد [[الجزء المستحب|الجزئية]]، أو باستحبابها حتّى لو كان مع قصد [[الجزء المستحب|الجزئية الاستحبابية]]، وهم مُتَأَخِرُو المُتَأَخِرِين من القرن الحادي عشر للهجرة، وإلى قرننا الحاضر. | #المؤيّدون لذكر الشهادة الثالثة في الأذان والإقامة، سواء قالوا [[المباح|بجواز]] أو [[المستحب|استحباب]] ذكرها في الأذان والإقامة بشرط عدم قصد [[الجزء المستحب|الجزئية]]، أو باستحبابها حتّى لو كان مع قصد [[الجزء المستحب|الجزئية الاستحبابية]]، وهم مُتَأَخِرُو المُتَأَخِرِين من القرن الحادي عشر للهجرة، وإلى قرننا الحاضر.{{بحاجة لمصدر}} | ||
=== خارج الأذان والإقامة === | === خارج الأذان والإقامة === | ||