مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «ناصبي»
لا يوجد ملخص تحرير
imported>Alsaffi |
imported>Alsaffi لا ملخص تعديل |
||
| سطر ٢: | سطر ٢: | ||
[[الناصبي]] و النَصْب هو مصطلح ديني | [[الناصبي]] و النَصْب هو مصطلح ديني وإسلامي، بمعنى معاداة علي بن أبي طالب و أهل البيت عليهم السلام. اتفق الشيعة على تكفير النواصب. | ||
ورد المصطلح في جملة من الأحاديث | ورد المصطلح في جملة من [[الأحاديث|الأحاديث النّبويّة]]، ويشترك في استعماله [[أهل السنة|السنّة]] [[الشيعة الإثنا عشرية|والشيعة]]، غير أنّ هذا المصطلح بَرَزَ عند الشيعة أكثر مِنْ باقي المذاهب الإسلامية. | ||
وقع الخلاف في سعة دائرته، غير أنّ القدر المُتيقن هو أنّه يصدق على كل من عادى [[علي بن أبي طالب]] {{عليه السلام}} أو أحداً من [[أئمة أهل البيت]] (ع). | وقع الخلاف في سعة دائرته، غير أنّ القدر المُتيقن هو أنّه يصدق على كل من عادى [[علي بن أبي طالب]] {{عليه السلام}} أو أحداً من [[أئمة أهل البيت]] (ع). | ||
وقد حكم [[فقهاء الشيعة]]، بل جميع [[مذاهب إسلامية|مذاهب المسلمين]] على أن النواصب [[كافر|كفار]]. وهناك من يفسقهم من أهل السنة. وأبرز نماذج النصب والنواصب هم [[الخوارج]]. ويقول محسن المعلم في قصيدة له: | |||
{{بداية قصيدة}} | {{بداية قصيدة}} | ||
{{بيت|وأنكى من الكفر اللعين بطانة|تمثل في أفكارها البعد والقربُ}} | {{بيت|وأنكى من الكفر اللعين بطانة|تمثل في أفكارها البعد والقربُ}} | ||
| سطر ١٢: | سطر ١٣: | ||
{{نهاية قصيدة}} | {{نهاية قصيدة}} | ||
وهناك استعمال آخر أيضا لمصطلح الناصبي بمعنى إنكار فضائل أهل البيت أو معاداة الشيعة و غيرها. | وهناك استعمال آخر أيضا لمصطلح الناصبي بمعنى إنكار فضائل أهل البيت أو معاداة [[الشيعة]] بسبب موالاتهم لأهل البيت (عليهم السلام) و غيرها. | ||
==مفهوم الناصبي== | ==مفهوم الناصبي== | ||
===النصب لغة=== | ===النصب لغة=== | ||
قال الجوهري: نصبت لفلان نصباً، إذا عاديته وناصبته الحرب مناصبةً <ref>الجوهري، الصحاح: ج | قال الجوهري: نصبت لفلان نصباً، إذا عاديته وناصبته الحرب مناصبةً <ref>الجوهري، الصحاح: ج 1، ص 225 ، مادة (نصب) .</ref>. | ||
===النصب اصطلاحاً=== | ===النصب اصطلاحاً=== | ||
قال الفيروزآبادي: النواصب والناصبة وأهل النصب المتدينون بِبُغض علي (رضي الله عنه) ؛ لأنهم نصبوا له، أي عادوه <ref>الفيروزآبادي، القاموس المحيط: ج 1 ص 133.</ref>. | قال الفيروزآبادي: النواصب والناصبة وأهل النصب المتدينون بِبُغض [[علي(ع)|علي]] (رضي الله عنه) ؛ لأنهم نصبوا له، أي عادوه <ref>الفيروزآبادي، القاموس المحيط: ج 1 ص 133.</ref>. | ||
قال السيد [[نعمة الله الجزائري]] : | قال السيد [[نعمة الله الجزائري]] : | ||
| سطر ٢٥: | سطر ٢٦: | ||
وأما الناصبي وأحواله وأحكامه فهو مما يتم ببيان أمرين: | وأما الناصبي وأحواله وأحكامه فهو مما يتم ببيان أمرين: | ||
الأول: في بيان معنى الناصب الذي ورد في الأخبار أنه | الأول: في بيان معنى الناصب الذي ورد في الأخبار أنه نجس وشر من اليهودي والنصراني [[المجوس|والمجوسي]]، وأنه [[كافر]] نجس بإجماع علماء الشيعة الإمامية (رضوان الله عليهم) ، فالذي ذهب إليه أكثر الأصحاب هو أن المراد به من نصب العداوة [[أهل البيت|لآل بيت محمد]] {{صل}} ، وتظاهر ببُغضهم كما هو الموجود في [[الخوارج]] وبعض ما وراء النهر، ورتَّبوا الأحكام في باب [[الطهارة]] [[النجاسة|والنجاسة]] [[الكفر|والكفر]] [[الإيمان|والإيمان]] وجواز [[النكاح]] وعدمه على الناصب بهذا المعنى <ref>الجزائري، الأنوار النعمانية، ج 2، ص 306 .</ref>. | ||
==الناصب في الأخبار== | ==الناصب في الأخبار== | ||
| سطر ٥٣: | سطر ٥٤: | ||
* [[الخوارج]] بجميع طوائفهم. | * [[الخوارج]] بجميع طوائفهم. | ||
* [[حریز بن عثمان]] <ref>السمعاني، الأنساب، ج 3 ص 51.</ref>، <ref>ابن حجر، تهذیب التهذیب، ج 2، ص 34.</ref>. | * [[حریز بن عثمان]] <ref>السمعاني، الأنساب، ج 3 ص 51.</ref>، <ref>ابن حجر، تهذیب التهذیب، ج 2، ص 34.</ref>. | ||
* إسحاق بن سويد بن هبيرة العدوي<ref>ابن حجر، فتح الباري: ص 409.</ref> ، <ref>ابن حجر، تهذيب التهذيب، ج 1 ص 206. </ref>. | * [[إسحاق بن سويد بن هبيرة العدوي]]<ref>ابن حجر، فتح الباري: ص 409.</ref> ، <ref>ابن حجر، تهذيب التهذيب، ج 1 ص 206. </ref>. | ||
* زیاد بن جبير الثقفي <ref>ابن حجر، تهذيب التهذيب: ج 3 ص 308.</ref>. | * زیاد بن جبير الثقفي <ref>ابن حجر، تهذيب التهذيب: ج 3 ص 308.</ref>. | ||
* [[ابن تيمية|أحمد بن تيمية]]. | * [[ابن تيمية|أحمد بن تيمية]]. | ||
| سطر ٧٣: | سطر ٧٤: | ||
==المصادر== | ==المصادر== | ||
* الصحاح، | * الجوهري، الصحاح، دار العلم للملايين، الطبعة الرابعة، 1987م. | ||
* الفيروزآبادي، القاموس المحيط. | * الفيروزآبادي، القاموس المحيط. | ||
* الجزائري، نعمة الله، الأنوار النعمانية، مؤسسة الأعلمي، بيروت. | * الجزائري، نعمة الله، الأنوار النعمانية، مؤسسة الأعلمي، بيروت. | ||
* صفات الشيعة، | * صفات الشيعة، الصدوق، كانون انتشارات عابدي، طهران. | ||
* مقدمة فتح الباري، | * ابن حجر، مقدمة فتح الباري، دار إحياء التراث العربي، بيروت، الطبعةالأولى، بيروت، 1988م. | ||
* الطريحي، مجمع البحرين، انتشارات كتابفروشى مرتضوي، الطبعة الثانية، 1362 شمسي، طهران. | * الطريحي، مجمع البحرين، انتشارات كتابفروشى مرتضوي، الطبعة الثانية، 1362 شمسي، طهران. | ||
* السمعاني الأنساب، تحقیق: عبد الله عمر البارودي، دارالفكر، الطبعةالأولى، بيروت، 1998م. | * السمعاني الأنساب، تحقیق: عبد الله عمر البارودي، دارالفكر، الطبعةالأولى، بيروت، 1998م. | ||
* تهذيب التهذيب، | * ابن حجر، تهذيب التهذيب، دارالفكر، الطبعةالأولى، بيروت، 1989م. | ||
* ابن حجر، فتح الباري، دار المعرفة للطباعة والنشر، الطبعة الثانية، بيروت. | * ابن حجر، فتح الباري، دار المعرفة للطباعة والنشر، الطبعة الثانية، بيروت. | ||