أبو الفتح الآمدي
| تاريخ ولادة | أوائل القرن الخامس |
|---|---|
| مكان ولادة | آمد (ديار بكر) في تركيا |
| تاريخ وفاة | أواخر القرن الخامس |
| سبب شهرة | صاحب كتاب غرر الحكم ودرر الكلم |
| دين | الإسلام |
| مذهب | الشيعة الإمامية |
| أعمال بارزة | قاضياً في بلدة آمد |
أبوالفتح عبدالواحد بن محمد الآمدي (وفاة: االنصف الأول من القرن 6) محدث وقاضي في بلدة آمد في تركيا، و هو صاحب كتاب غرر الحكم ودرر الكلم.
سيرة حياته
لا تتوفّر معلومات وافية عن حياته، كما لم تتحدّد كتب الرّجال تاريخ ولادته ووفاته؛ وذكر الآمدي في مقدمة جواهر الكلام أن أحمد الغزالي (520هـ) كان من معاصريه [١]. ويشير ابن شهر آشوب (588هـ) ـ ضمن سرد مسانيد الشيعة ـ إلى أن الآمدي أجازه برواية غرر الحكم [٢]. واختلف في تاريخ وفاته فقيل 510 و 520 و 550 هـ، إلّا المحدّث الأرموي رجّح في مقدمة غرر الحكم اعتماداً منه على القرائن والشواهد أن يكون تاريخ وفاته في 500 هـ.
مذهبه
وبما أن الآمدي أجاز ابن شهر آشوب برواية كتاب غرر الحكم واعتبره الثاني من كتب الشيعة [٣]، فان بعض العلماء كالمجلسي [٤] وأفندي الأصفهاني [٥] والمحدث النوري [٦] عدّوا الآمدي من الشيعة الإمامية، حملوا عبارة "كرّم الله وجهه" التي أوردها في ديباجة غرر الحكم في حق الإمام علي (عليه السلام) على التقيّة أو من تصرّف النسّاخ.
غرر الحكم و درر الكلم
ويدين الآمدي بشهرته لكتاب غرر الحكم ودرر الكلم الذي يضمّ بين دفّتيه مجموعة كبيرة من كلمات الإمام علي (عليه السلام) القصار. ولم يكن العمل بجمع الكلمات القصار قد ازدهر حتى القرن 5هـ، لهذا يبدو أن الأثر الوحيد الذي اعتمد عليه اللآمدي هو "مائة كلمة" للجاحظ (255هـ) إلا أنه اعتبره أثراً تافهاً، كما أبدى دهشته من تأليف الجاحظ وهو المعروف بمنزلته الرفيعة مثل هذا الأثر الصغير في باب الكلمات القصار [٧].
كيفية التبويب
و قد بوّبت الكلمات الصار بحسب حروف المعجم (الحرف الأول للكلمة) مع مراعاة سجعها، وترجم الكباب إلى الفارسية وشرحه جمال الدين الخوانساري (1121 أو 1125هـ) في القرن 12 يأمن من الشاه سلطان حسين الصفوي وطبع بتحقيق مير جلال الدين المحدّث الأرموي بطهران في 1346 ش.
الشروح و التراجم
و فضلاً عن ذلك فقد تناول الكثير من العلماء في القرنين الأخيرين هذا الكتاب بالترتيب والشرح والترجمة منهم: عبدالكريم بن محمد يحيى القزويني الذي رتّبه بحسب الموضوع في 99 باباً، وأضاف عليه شرحاً بالفارسية وأسماه نظم الغرر ونضد الدرر، أما أصداف الدّرر، فهو جزء من هذا الكتاب.
كما ترجم ميرزا موسى خوشنويس (عماد الفقراء) المتخلّص ب"حالي" كتاب غرر الحكم إلى الفارسية بطلب من ميرزا أحمد التبريزي، طبع قسم منه في مجموعة أنهار جارية بشيراز في 1344. وقد ترجمه إلى الفارسية أيضاً الحاج محمد علي الأنصاري القمي بطهران في 1335 ش، كما ترجم السيد أبوالقاسم المرعشي خلاصته إلى الفارسية، وطبعت مع النص الأصلي في 1327 ش بطهران.
طبعات مختلفة
- دمشق 1331/1013؛
- صدا، 1349/1930؛
- بومباي، 1280/1863؛
و له مخطوطات عديدة أيضاً.
سائر مصنفاته
و للآمدي بالاضافة إلى غرر الحكم، كتاب آخر باسم جواهر الكلام في الحكم والأحكام من قصة سيد الأنام، نقل حاجي خليفة قسماً من مقدمته.
الهوامش
المصادر والمراجع
- آقا بزرك، الذريعة، ج16، ص38ـ39؛
- طبقات أعلام الشيعة (القرن 6)، بيروت، 1392هـ ص 169؛
- الآمدي، عبدالواحد بن محمد، غرر الحكم ودرر الكلم، تة: جلال الدين محدّث أرموي، تهران، 1346 ش؛
- ابن شهر آشوب، محمد بن علي، المناقب، انتشارات علّامة؛
- معالم العلماء، النجف، 1380 هـ /1961م؛
- أفندي أصفهاني، عبدالله، رياض العلماء، تة: محمود المرعشي وأحمد الحسيني، قم، 1401هـ ج3، ص283 ـ 284؛
- البغدادي، إسماعيل باشا، إيضاح المكنون، استانبول، 1364هـ/1945م، ج1، ص414؛
- هدية العارفين، استانبول، 1951م، ج1، ص635؛
- حاجي خليفة، كشف الظنون، إستانبول، 1971م؛
- الخوانساري، محمدباقر، روضات الجنات، بيروت، دار الكتاب العربي، ج5، ص170 ـ 173؛
- سركيس، معجم المطبوعات العربية، ج1، ص9؛
- القمي، عباس، فوائد الرضوية، تهران، 1327ش، ص 260؛
- كحالة، عمررضان معجم المؤلفين، بيروت دار إحياء التراث العربي، ج5، ص213؛
- المجلسي، محمد باقر، بحارالأنوار، بيروت، 1403هـ؛
- محدث أرموي، جلال الدينن مقدمة غرر الحكم آمدي، تهران 1346ش؛
- مدرّس، محمدعلي، ريحانة الأدب، تبريز، 1346 ش، ج1، ص62؛
- النوري الطبرسي، حسين، مستدرك الوسائل، تهران، 1321ه، ج3، ص493.
وصلات خارجية
- مصدر المقال: دائرة المعارف الإسلامية الكبرى