الفرق بين المراجعتين لصفحة: «أبو بكر بن أبي قحافة»

كان أبو بكر رجلاً طويل القامة نحيفاً أبيض الوجه ناتئ الجبهة غائر العينين معروق الوجه ذا لحية خفيفة يخضبها بالحناء والكتم، ويخضبها أحياناً باللون الأحمر الكثير، كما ورد في بعض الروايات أنه كان أحدب لا يستمسك إزاره ويسترخي حقويه.<ref>ابن سعد، ج3، ص188-191، ابن قتيبة، ص170؛ الطبري، المصدر نفسه، ج3، ص424.</ref>

وكان رجلاً سمحاً محبباً سهلاً حسن التعامل. <ref>الواقدي، ج1، ص108-109؛ الطبري، المصدر نفسه، ج2، ص317؛ ابن عبد ربه، ج3، ص284.</ref> واستناداً إلى ما ورد في الروايات فقد كان رقيق القلب جداً سريع الدمعة.<ref> ابن سعد، ج3، ص179 -180؛ الإمامة، ج1، ص13-15.</ref> وكتب بول أيضاً أنه باستثناء بعض الحالات لم يشاهد منه تصرف قاس، ويرى أن معاملته السلمية للمرتدين كانت السبب في إعادة الهدوء إلى الجزيرة العربية.<ref>EI1.</ref>

:إن أبا بكر عرف في الروايات بوصفه مؤمناً بسيطاً  وإنساناً صالحاً ورقيقاً تنهمر دموعه بسرعة، إلاّ أنّه في الحقيقة رجل قوي حازم قاس أو غاضب إلى الحد الذي كان يضطر رجلاً عنيداً مثل عمر إلى التراجع، ويقول استناداً إلى رواية البلاذري <ref>أنساب الأشراف، ج1، ص415.</ref> إن النبي (ص) أيضاً  كان له رأي كهذا في أبي بكر، ذلك أنه وصف عائشة بأنها حقاً ابنة أبيها في الشدة، ويعتقد لامنس أن أبا بكر لم يكن يسيطر على عمر بسبب كبر سنه فحسب، بل بفضل ظاهره الوقور اللين وبعد نظره وقدرته على ضبط النفس،<ref>قارن: اليعقوبي، ج2، ص138، الذي له رأي مختلف تماماً</ref> وقاده في يوم السقيفة كتلميذ ما يزال يتعلم، وأقدم على قمع المتمردين المرتدين بعزيمته الراسخة رغم آراء كبار الصحابة، ولم يدع إلى قلبه سبيلاً للخوف من هجوم المتمردين على المدينة<ref>ينظر: ص127-125.</ref> ويؤيد شدة أبي بكر رواية نقلها الواقدي عن ابنته أسماء وعن آل نَضلة.فاستناداً إلى هذه الرواية فإن أبابكر قام وهو مُحرم وبحضور النبي (ص) بضرب غلامه؛ لأنّه أضاع بعيراً وطعاماً وعدة السفر.<ref>ج2، ص1094.</ref>

:وقد خصصت في المصادر السنية من كتب التاريخ وتراجم وسير فصول وأقسام لفضائل أبي بكر ومناقبه، واستشهد فيها بآيات من القرآن مما نزل في شأن أبي بكر – على حد قولهم – وبأحاديث قالها النبي (ص) في فضله – بحسب اعتقادهم – ومنها هذه الآيات: إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة. (التوبة/111)؛ فأمّا من أعطى واتقى"(الليل/5)؛ ثاني اثنين...فأنزل الله سكينته عليه (التوبة/40) وغيرها <ref>العظم، ص14-15؛ أيضاً ينظر ابن حجر الهيثمي، 98-102.</ref>

:وهذه الأحاديث: لو كانت متخذاً من أمتي خليلاً لاتخذت أبا بكر، ولكن أخي وصاحبي، <ref>البخاري، ج4، 191.</ref> مثل أبي بكر كمثل ميكائيل ينزل برضاء الله... <ref>الواقدي، ج1، ص109.</ref>

:وأحاديث كثيرة أخرى <ref>مثلاً ينظر: ابن ماجة، ج1، ص16-18؛ البخاري، ج4، ص189-198؛ أيضاً ينظر: ابن سعد، ج3، ص175-178؛ السيوطي، تاريخ، ص38-67.</ref> وقد خصص الأميني أحد علماء الشيعة القسم الأعظم من الجزء السابع من كتابه الغدير لنقد الروايات المتعلقة بهذه الفضائل.<ref>ج7، ص87-312.</ref>

توجد عدة روايات تدل على أن أبا بكر كان له باع في تفسير الأحلام، وقد فسر أحلام أشخاص ومن بينهم النبي (ص).<ref>الواقدي، ج1، ص507، 543، 544، ج2، ص 747، 936؛ ابن سعد، ج2، ص177.</ref> وأشار الواقدي في خبر إلى معرفته بالشعر أيضاً.<ref>ج1، ص807.</ref> وعد ابن الأثير بعض الصحابة مثل عمر وعثمان وعلي (ع) وعبد الرحمان بن عوف وابن مسعود وغيرهم من الرواة عن أبي بكر.<ref>أسد الغابة، ج3، ص205.</ref> إلا أنه رغم كونه من القلة الذين صاحبوا النبي (ص) أكثر من غيرهم، فقد روي عنه 142حديثاً فقط.

كان أبو بكر يعيش في السنح مع زوجته حبيبة بنت خارجة في غرفة من سعف النخيل، فما زاد على ذلك حتى تحول إلى منزله بالمدينة بعد 6 أو 7 أشهر من البيعة ، يغدو على رجليه إلى المدينة وربما ركب على فرس له، ويعود إلى أهله بعد صلاة العشاء. وفي السنح كان يحلب للحي أغنامهم ويرعى غنمه. وقد استمر على هذا العمل لفترة بعد البيعة أيضاً <ref>الطبري، المصدر نفسه، ج3، ص432؛ ابن الأثير، المصدر نفسه، ج3، ص119؛ العظم، ص89، نقلاً عن ابن عساكر.</ref>

كما يستشف من نفس الروايات أنه كان وإلى فترة بعد توليه الخلافة يغدو إلى السوق وعليه إزار ورداء ممشّق فيبيع ويبتاع، واستمر هذا الوضع إلى أن عيّن له أبو  عبيدة من بيت المال راتباً. <ref>ابن سعد، ج3، ص184، 185.</ref> وقد اختلف في مقدار راتبه: قيل إنه عين له مبلغ يعادل ما هو مخصص للمهاجرين، أي النصف، أو في رواية قطعة من خروف وثوبان واحد للصيف وآخر للشتاء. كما ورد الحديث عن 2500 و3000 و6000 درهم سنوياً <ref>الصفحة نفسها، الطبري، الصفحة نفسها.</ref>