مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «حسان بن ثابت»
ط
لا يوجد ملخص تحرير
imported>Madani (أنشأ الصفحة ب'{{تطوير مقال}} '''حسان بن ثابت''' من كبار الشعراء العرب قبل البعثة النبوية وإبّان انطلاقة الرسال...') |
imported>Madani طلا ملخص تعديل |
||
| سطر ١: | سطر ١: | ||
{{تطوير مقال}} | {{تطوير مقال}} | ||
{{صندوق معلومات شخص | |||
|سابقة تشريفية = | |||
|الإسم =حسان بن ثابت | |||
|لاحقة تشريفية = | |||
|الإسم الأصلي = | |||
|لغة الإسم الأصلي = | |||
|صورة = | |||
|حجم صورة = | |||
|بدل = | |||
|عنوان صورة = | |||
|اسم ولادة = | |||
|تاريخ ولادة = <!-- {{تاريخ الميلاد والعمر|السنة|الشهر|اليوم}} --> | |||
|مكان ولادة = | |||
|تاريخ اختفاء = | |||
|مكان اختفاء = | |||
|حالة اختفاء = | |||
|تاريخ وفاة = <!-- {{تاريخ الوفاة والعمر|الوفاة|1|1|الميلاد|1|1|mf=yes}} --> | |||
|مكان وفاة = | |||
|سبب وفاة = | |||
|اكتشاف جثة = | |||
|دفن = | |||
|إحداثيات دفن = <!-- غير الأرقام والجهات فقط في هذا القالب {{Coord|0|0|0|N|0|0|0|E|display=inline}} --> | |||
|معالم = | |||
|إقامة = | |||
|جنسية = | |||
|أسماء أخرى = | |||
|إثنية = | |||
|مواطنة = | |||
|تعليم = | |||
|مدرسة أم = | |||
|عمل = | |||
|سنوات نشاط = | |||
|موظف = | |||
|منظمة = | |||
|وكيل = | |||
|سبب شهرة = | |||
|أعمال بارزة =من كبار الشعراء العرب قبل البعثة النبوية وإبّان انطلاقة الرسالة الإسلامية المباركة. ويدرج الرجل في عداد الصحابة وكانت له قصائد شعرية كثيرة في مدح النبي (ص) وهجاء أعداء الرسالة | |||
|صنف = | |||
|تأثر = | |||
|تأثير = | |||
|منشأ = | |||
|راتب = | |||
|قيمة صافية = | |||
|طول = | |||
|وزن = | |||
|تلفزيون = | |||
|لقب = | |||
|مدة = | |||
|سلف = | |||
|خلف = | |||
|حزب = | |||
|تيار = | |||
|خصوم = | |||
|إدارة = | |||
|دين =الإسلام | |||
|مذهب = | |||
|تهم = | |||
|عقوبة = | |||
|حالة جنائية = | |||
|زوج = | |||
|شريك = | |||
|أولاد = | |||
|والدان = | |||
|أنسباء = | |||
|رمز نداء = | |||
|جوائز = | |||
|توقيع = | |||
|بدل توقيع = | |||
|حجم توقيع = | |||
|وحدة = | |||
|وحدة 2 = | |||
|وحدة 3 = | |||
|وحدة 4 = | |||
|وحدة 5 = | |||
|وحدة 6 = | |||
|موقع = | |||
|ملاحظات = | |||
|عرض صندوق = | |||
}} | |||
'''حسان بن ثابت''' من كبار الشعراء العرب قبل البعثة النبوية وإبّان انطلاقة الرسالة الإسلامية المباركة. ويدرج الرجل في عداد الصحابة وكانت له قصائد شعرية كثيرة في مدح النبي (ص) وهجاء أعداء الرسالة رغم أنه لم يشترك في الغزوات والحروب التي وقعت في صدر الاسلام. | '''حسان بن ثابت''' من كبار الشعراء العرب قبل البعثة النبوية وإبّان انطلاقة الرسالة الإسلامية المباركة. ويدرج الرجل في عداد الصحابة وكانت له قصائد شعرية كثيرة في مدح النبي (ص) وهجاء أعداء الرسالة رغم أنه لم يشترك في الغزوات والحروب التي وقعت في صدر الاسلام. | ||
وتسجل المصادر التاريخية امتناعه عن مبايعة الإمام علي عليه السلام حينما تصدى لخلافة المسلمين بعد مقتل عثمان بن عفان. | وتسجل المصادر التاريخية امتناعه عن مبايعة الإمام علي عليه السلام حينما تصدى لخلافة المسلمين بعد مقتل عثمان بن عفان. | ||
| سطر ٢٦: | سطر ١٠٥: | ||
9.2. الذود عن ساحة النبي الاكرم (ص) | 9.2. الذود عن ساحة النبي الاكرم (ص) | ||
9.3. الاستفادة من صناعة البديع | 9.3. الاستفادة من صناعة البديع | ||
10. وصلات | 10. وصلات | ||
12. المصادر | 12. المصادر | ||
اسمه نسبه وكنيته | اسمه نسبه وكنيته | ||
| سطر ٥١: | سطر ١٣٠: | ||
دعاء النبي (ص) لحسان | دعاء النبي (ص) لحسان | ||
قالوا إنّ الرسول (ص) دعا له بقوله: "اللهم أيده بروح القدس".(20) وهذا الدعاء مشروط بثبات حسان على الطريق ودفاعه عن الرسول والرسالة وهذا ما يؤيده قوله (ص): "إن روح القدس لا يزال يؤيدك ما نافحت عن الله و رسوله".(21) | قالوا إنّ الرسول (ص) دعا له بقوله: "اللهم أيده بروح القدس".(20) وهذا الدعاء مشروط بثبات حسان على الطريق ودفاعه عن الرسول والرسالة وهذا ما يؤيده قوله (ص): "إن روح القدس لا يزال يؤيدك ما نافحت عن الله و رسوله".(21) | ||
والجدير بالذكر أن الدعاء المذكور روي بأكثر من صيغة منها: "اللهم أيده بروح القدس لمناضلته عن | والجدير بالذكر أن الدعاء المذكور روي بأكثر من صيغة منها: "اللهم أيده بروح القدس لمناضلته عن المسلمين"(22) وجاء في رواية أخرى: "إنّ اللّه يؤيد حسان بروح القدس ما نافح عن رسول اللّه".(23) | ||
حسان والعثمانية | حسان والعثمانية | ||
| سطر ٦٣: | سطر ١٤٢: | ||
مكانته الشعرية | مكانته الشعرية | ||
اتفق الرواة والنقَّاد على أنّ حسان بن ثابت أشعر أهل المدر في عصره، وأشعر أهل اليمن قاطبةً، قال ابن سلام بعد ذكر أسماء جماعة من الشعراء: أشعرهم حسان بن ثابت. | اتفق الرواة والنقَّاد على أنّ حسان بن ثابت أشعر أهل المدر في عصره، وأشعر أهل اليمن قاطبةً، قال ابن سلام بعد ذكر أسماء جماعة من الشعراء: أشعرهم حسان بن ثابت. | ||
وهو كثير الشعر جيدة.(31) وكان لشعره طراوة يبعث النشاط في سامعية.(32) وقد احتفظ حسان بجودة شعره وتقدمه فيه في الجاهلية والاسلام.(33) إلا أنّ الأصمعي(34) يرى أفول شعر حسان في الإسلام. | وهو كثير الشعر جيدة.(31) وكان لشعره طراوة يبعث النشاط في سامعية.(32) وقد احتفظ حسان بجودة شعره وتقدمه فيه في الجاهلية والاسلام.(33) إلا أنّ الأصمعي(34) يرى أفول شعر حسان في الإسلام. | ||
ولحسان الكثير من عيون الشعر(35) منها ما جادت به قريحته في مدحه لملوك الغساسنة في العصر الجاهلي(36) وكان حسان من أصحاب المذهبات- وربما كان يقصد بهذا الاسم أنها تستحق أن تكتب بالذهب- وهي لشعراء من الأنصار "الأوس والخزرج" خاصة، منهم: بالاضافة الى حسان بن ثابت، عبد الله بن رواحة، ومالك بن العجلان، وقيس بن الخطيم و...(37) ومع ذلك لم يرق شعره الذي أنشده في سوق عُكاظ مقابل الاعشى والخنساء للنابغة الذبياني. وروي أنّ الحطيئة وقف على حسّان بن ثابت وحسّان ينشد من شعره؛ فقال له حسّان وهو لا يعرفه: كيف تسمع هذا الشعر يا أعرأبي؟ قال الحطيئة: لا أرى به بأساً. فغضب حسّان.(38) | ولحسان الكثير من عيون الشعر(35) منها ما جادت به قريحته في مدحه لملوك الغساسنة في العصر الجاهلي(36) وكان حسان من أصحاب المذهبات- وربما كان يقصد بهذا الاسم أنها تستحق أن تكتب بالذهب- وهي لشعراء من الأنصار "الأوس والخزرج" خاصة، منهم: بالاضافة الى حسان بن ثابت، عبد الله بن رواحة، ومالك بن العجلان، وقيس بن الخطيم و...(37) ومع ذلك لم يرق شعره الذي أنشده في سوق عُكاظ مقابل الاعشى والخنساء للنابغة الذبياني. وروي أنّ الحطيئة وقف على حسّان بن ثابت وحسّان ينشد من شعره؛ فقال له حسّان وهو لا يعرفه: كيف تسمع هذا الشعر يا أعرأبي؟ قال الحطيئة: لا أرى به بأساً. فغضب حسّان.(38) | ||
| سطر ٨٠: | سطر ١٥٩: | ||
الهوامش | الهوامش | ||
1. ابن سلام الجمحي، ص 203؛ ابن قتيبة، ج1، ص305؛ ابن عساكر، ج12، ص378؛ ابن حجر العسقلاني، ج2، ص63. | 1. ابن سلام الجمحي، ص 203؛ ابن قتيبة، ج1، ص305؛ ابن عساكر، ج12، ص378؛ ابن حجر العسقلاني، ج2، ص63. | ||
2. راجع: ابن سلام الجمحي، ص89؛ الآمدي، ص89. | 2. راجع: ابن سلام الجمحي، ص89؛ الآمدي، ص89. | ||
3. أبو الفرج الأصفهاني، ج۴، ص۱۳۵ـ۱۳۶. | 3. أبو الفرج الأصفهاني، ج۴، ص۱۳۵ـ۱۳۶. | ||
4. البستاني، ج1، ص272؛ بروكلمان، ج1، ص152. | 4. البستاني، ج1، ص272؛ بروكلمان، ج1، ص152. | ||
5. ابن سلام الجمحي، ص179؛ شوقي ضيف، ج2، ص 77. | 5. ابن سلام الجمحي، ص179؛ شوقي ضيف، ج2، ص 77. | ||
6. راجع: ابن سلام الجمحي، ص180. | 6. راجع: ابن سلام الجمحي، ص180. | ||
7. ابن قتيبة؛ ج1، ص305، ابن حجر العسقلاني، ج2، ص63. | 7. ابن قتيبة؛ ج1، ص305، ابن حجر العسقلاني، ج2، ص63. | ||
8. راجع: أبو الفرج الأصفهاني، ج4، ص144؛ الآمدي، ص165. | 8. راجع: أبو الفرج الأصفهاني، ج4، ص144؛ الآمدي، ص165. | ||
9. ابن سلام الجمحي، ص181؛ ابن قتيبة، ج1، ص159، 164ـ165، 305ـ306. | 9. ابن سلام الجمحي، ص181؛ ابن قتيبة، ج1، ص159، 164ـ165، 305ـ306. | ||
10. ابن قتيبة، ج1، ص305. | 10. ابن قتيبة، ج1، ص305. | ||
11. أبو الفرج الأصفهاني، ج۴، ص۱۳۵ـ۱۳۶. | 11. أبو الفرج الأصفهاني، ج۴، ص۱۳۵ـ۱۳۶. | ||
12. بروكلمان، ج۱، ص۱۵۲. | 12. بروكلمان، ج۱، ص۱۵۲. | ||
13. ابن قتيبة، ج1، ص305؛ ابن عساكر، ج12، ص433؛ كذلك راجع: أبو الفرج الأصفهاني، ج4، ص165ـ166. | 13. ابن قتيبة، ج1، ص305؛ ابن عساكر، ج12، ص433؛ كذلك راجع: أبو الفرج الأصفهاني، ج4، ص165ـ166. | ||
14. راجع: أبو الفرج الأصفهاني، ج4، ص136، 166ـ167. | 14. راجع: أبو الفرج الأصفهاني، ج4، ص136، 166ـ167. | ||
15. ابن سلام الجمحي، ص181؛ ابن قتيبة، ج1، ص305؛ أبو الفرج الأصفهاني، ج4، ص143، 160ـ161. | 15. ابن سلام الجمحي، ص181؛ ابن قتيبة، ج1، ص305؛ أبو الفرج الأصفهاني، ج4، ص143، 160ـ161. | ||
16. راجع: ابن سلام الجمحي، ص181؛ أبو الفرج الأصفهاني، ج4، ص138، 142؛ المفيد، الإرشاد، ص95. | 16. راجع: ابن سلام الجمحي، ص181؛ أبو الفرج الأصفهاني، ج4، ص138، 142؛ المفيد، الإرشاد، ص95. | ||
17. راجع: ابن سلام الجمحي، ص180ـ181؛ أبو الفرج الأصفهاني، ج4، ص137ـ140، حسّان بن ثابت، ج1، ص17ـ18. | 17. راجع: ابن سلام الجمحي، ص180ـ181؛ أبو الفرج الأصفهاني، ج4، ص137ـ140، حسّان بن ثابت، ج1، ص17ـ18. | ||
18. راجع: أبو الفرج الأصفهاني، ج4، ص146ـ151. | 18. راجع: أبو الفرج الأصفهاني، ج4، ص146ـ151. | ||
19. راجع: أبو الفرج الأصفهاني، ج4، ص156، 161ـ162؛ المفيد، الجَمَل والنُصرة، ص217ـ219؛ قس: أبو الفرج الأصفهاني، ج4، ص157ـ160 نقلا عن آخرين ، وقد كتب أن هذه الاشكالية كانت بسبب اعتراض حسان على بعض المسلمين المهاجرين حديثا | 19. راجع: أبو الفرج الأصفهاني، ج4، ص156، 161ـ162؛ المفيد، الجَمَل والنُصرة، ص217ـ219؛ قس: أبو الفرج الأصفهاني، ج4، ص157ـ160 نقلا عن آخرين ، وقد كتب أن هذه الاشكالية كانت بسبب اعتراض حسان على بعض المسلمين المهاجرين حديثا | ||
20. ابن حجر العسقلاني، الإصابة...،ج2،ص.55 | 20. ابن حجر العسقلاني، الإصابة...،ج2،ص.55 | ||
21. ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، ج 12، ص 402. | 21. ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، ج 12، ص 402. | ||
22. ابن عبد البر، الاستيعاب، ج1، ص345. | 22. ابن عبد البر، الاستيعاب، ج1، ص345. | ||
23. ابن الأثير، اسد الغاىة، ج1، ص482. | 23. ابن الأثير، اسد الغاىة، ج1، ص482. | ||
24. الطبري، السلسلة1، ص3245. | 24. الطبري، السلسلة1، ص3245. | ||
25. بروكلمان، ج1، ص153؛ وكذلك راجع: المفيد، الجمل والنصرة، ص 217ـ 219. | 25. بروكلمان، ج1، ص153؛ وكذلك راجع: المفيد، الجمل والنصرة، ص 217ـ 219. | ||
26. شوقي ضيف، ج2، ص81. | 26. شوقي ضيف، ج2، ص81. | ||
27. ابن حجر العسقلاني، الاصابة...، ج2، ص55. | 27. ابن حجر العسقلاني، الاصابة...، ج2، ص55. | ||
28. الشيخ المفيد، الإرشاد، ج1، ص237. | 28. الشيخ المفيد، الإرشاد، ج1، ص237. | ||
29. أبو الفرج الأصفهاني، ج4، ص135. | 29. أبو الفرج الأصفهاني، ج4، ص135. | ||
30. راجع: ابن قتيبة، ج1، ص305؛ ابن عساكر، ج12، ص380، 434. | 30. راجع: ابن قتيبة، ج1، ص305؛ ابن عساكر، ج12، ص380، 434. | ||
31. الأصمعي، ص11، 19؛ ابن سلام الجمحي، ص179؛ أبو الفرج الأصفهاني، ج4، ص136ـ137. | 31. الأصمعي، ص11، 19؛ ابن سلام الجمحي، ص179؛ أبو الفرج الأصفهاني، ج4، ص136ـ137. | ||
32. راجع: ابن قتيبة، ص305. | 32. راجع: ابن قتيبة، ص305. | ||
33. أبو الفرج الأصفهاني، ج4، ص136. | 33. أبو الفرج الأصفهاني، ج4، ص136. | ||
34. نقلِا عن ابن قتيبة، ص305. | 34. نقلِا عن ابن قتيبة، ص305. | ||
35. ابن سلام الجمحي، ص179. | 35. ابن سلام الجمحي، ص179. | ||
36. ابن سلام الجمحي ، ص181؛ ابن قتيبة، ص305. | 36. ابن سلام الجمحي ، ص181؛ ابن قتيبة، ص305. | ||
37. البستاني، ج1، ص275. | 37. البستاني، ج1، ص275. | ||
38. راجع: أبو الفرج الأصفهاني، ج4، ص167، ج9، ص340. | 38. راجع: أبو الفرج الأصفهاني، ج4، ص167، ج9، ص340. | ||
39. راجع: بروكلمان، ج1، ص153ـ155؛ سزكين، ج2، جزء2، ص314ـ316. | 39. راجع: بروكلمان، ج1، ص153ـ155؛ سزكين، ج2، جزء2، ص314ـ316. | ||
40. ابن سلام الجمحي، ص179، 183. | 40. ابن سلام الجمحي، ص179، 183. | ||
41. شوقي ضيف، ص80؛ كذلك راجع: ابن قتيبة، ج1، ص307ـ308؛ حسّان بن ثابت، ج1، ص166، 250، 482، توضيح وليد عرفات. | 41. شوقي ضيف، ص80؛ كذلك راجع: ابن قتيبة، ج1، ص307ـ308؛ حسّان بن ثابت، ج1، ص166، 250، 482، توضيح وليد عرفات. | ||
42. البستاني، ج1، ص278؛ كمثال لذلك راجع: حسّان بن ثابت، ج1، ص29ـ30، 67ـ68، 85ـ86. | 42. البستاني، ج1، ص278؛ كمثال لذلك راجع: حسّان بن ثابت، ج1، ص29ـ30، 67ـ68، 85ـ86. | ||
43. الأميني، ج2، ص65؛ كذلك راجع: سُليم بن قيس هلالي، ج2، ص828ـ829؛ المفيد، الجمل والنصرة، ص220ـ222. | 43. الأميني، ج2، ص65؛ كذلك راجع: سُليم بن قيس هلالي، ج2، ص828ـ829؛ المفيد، الجمل والنصرة، ص220ـ222. | ||
44. البستاني، ج1، ص278، 281. | 44. البستاني، ج1، ص278، 281. | ||
45. سزكين، ج2، جزء2، ص312. | 45. سزكين، ج2، جزء2، ص312. | ||
46. ج1، ص 326. | 46. ج1، ص 326. | ||
المصادر | المصادر | ||
• حسن بن بشر الآمدي، المؤتلف والمختلف في أسماءالشعراء وكناهم وألقابهم وأنسابهم وبعض شعرهم، في محمد بن عمران المرزباني، معجم الشعراء، طبعة ف.كرنكو، بيروت، 1402/1982. | • حسن بن بشر الآمدي، المؤتلف والمختلف في أسماءالشعراء وكناهم وألقابهم وأنسابهم وبعض شعرهم، في محمد بن عمران المرزباني، معجم الشعراء، طبعة ف.كرنكو، بيروت، 1402/1982. | ||
• ابن الأثير، أسد الغابة، بيروت، دار الفكر، 1409هـ ق. | • ابن الأثير، أسد الغابة، بيروت، دار الفكر، 1409هـ ق. | ||
• ابن حجر العسقلاني، الإصابة في تمييز الصحابة، طبعة علي محمد بجاوي، بيروت، 1412هـ ق/ 1992م. | • ابن حجر العسقلاني، الإصابة في تمييز الصحابة، طبعة علي محمد بجاوي، بيروت، 1412هـ ق/ 1992م. | ||
• ابن حجر العسقلاني، الإصابة، بيروت، دار الكتب العلمية،الاولى، 1415هـ ق. | • ابن حجر العسقلاني، الإصابة، بيروت، دار الكتب العلمية،الاولى، 1415هـ ق. | ||
• ابن سلام الجمحي، طبقات فحول الشعراء، طبعة محمود محمد شاكر، (القاهرة 1952م). | • ابن سلام الجمحي، طبقات فحول الشعراء، طبعة محمود محمد شاكر، (القاهرة 1952م). | ||
• ابن عبد البر، الاستيعاب، بيروت، دار الجيل، الأولى، 1412هـ ق. | • ابن عبد البر، الاستيعاب، بيروت، دار الجيل، الأولى، 1412هـ ق. | ||
• ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، طبعة علي شيري، بيروت، 1415ـ 1421هـ ق/ 1995 ـ2001م. | • ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، طبعة علي شيري، بيروت، 1415ـ 1421هـ ق/ 1995 ـ2001م. | ||
• ابن قتيبة، الشعر والشعراء، طبعة احمد محمد شاكر، (القاهرة) 1386ـ1387هـ ق/ 1966 ـ1967م. | • ابن قتيبة، الشعر والشعراء، طبعة احمد محمد شاكر، (القاهرة) 1386ـ1387هـ ق/ 1966 ـ1967م. | ||
• ابو الفرج الأصفهاني. | • ابو الفرج الأصفهاني. | ||
• عبد الملك بن قريب الإصمعي، كتاب فحولة الشعراء، طبعة تشارلز تورّي، بيروت، 1400هـ ق/1980م. | • عبد الملك بن قريب الإصمعي، كتاب فحولة الشعراء، طبعة تشارلز تورّي، بيروت، 1400هـ ق/1980م. | ||
• عبد الحسين الأميني، الغدير في الكتاب والسنة و الأدب، قم، 1416ـ1422هـ ق/ 1995ـ2002م. | • عبد الحسين الأميني، الغدير في الكتاب والسنة و الأدب، قم، 1416ـ1422هـ ق/ 1995ـ2002م. | ||
• كارل بروكلمان، تاريخ الأدب العربي، ج1، نقله الي العربية عبد الحليم نجار، القاهرة، 1974م. | • كارل بروكلمان، تاريخ الأدب العربي، ج1، نقله الي العربية عبد الحليم نجار، القاهرة، 1974م. | ||
• بطرس البستاني، أدباء العرب، بيروت، 1988ـ1990م. | • بطرس البستاني، أدباء العرب، بيروت، 1988ـ1990م. | ||
• حسّان بن ثابت، ديوان، طبعة وليد عرفات، لندن، 1971م. | • حسّان بن ثابت، ديوان، طبعة وليد عرفات، لندن، 1971م. | ||
• فؤاد سزگين، تاريخ التراث العربي، الجزء2، نقله الي العربية محمود فهمي حجازي، (رياض) 1403هـ ق/1983م، طبعة افست قم، 1412هـ ق. | • فؤاد سزگين، تاريخ التراث العربي، الجزء2، نقله الي العربية محمود فهمي حجازي، (رياض) 1403هـ ق/1983م، طبعة افست قم، 1412هـ ق. | ||
• سُليم بن قيس هلالي، كتاب سُليم بن قيس الهلالي، طبعة محمد باقر الأنصاري الزنجاني، قم، 1384هـ ش. | • سُليم بن قيس هلالي، كتاب سُليم بن قيس الهلالي، طبعة محمد باقر الأنصاري الزنجاني، قم، 1384هـ ش. | ||
• شوقي ضيف، تاريخ الأدب العربي، ج 2، القاهرة، 1972م. | • شوقي ضيف، تاريخ الأدب العربي، ج 2، القاهرة، 1972م. | ||
• الطبري، تاريخ (ليدن). | • الطبري، تاريخ (ليدن). | ||
• عمر فروّخ، تاريخ الادب العربي، ج1، بيروت، 1984. | • عمر فروّخ، تاريخ الادب العربي، ج1، بيروت، 1984. | ||
• محمدبن محمد المفيد، الإرشاد، قم: مكتبة بصيرتي، بلا تا. | • محمدبن محمد المفيد، الإرشاد، قم: مكتبة بصيرتي، بلا تا. | ||
• محمدبن محمد المفيد، الإرشاد، ترجمه رسولي محلاتي، طهران، إسلامية، الطبعة الثانية، بلا تا. | • محمدبن محمد المفيد، الإرشاد، ترجمه رسولي محلاتي، طهران، إسلامية، الطبعة الثانية، بلا تا. | ||
• محمد بن محمد المفيد ، الجَمَل والنُصرة لسيد العترة في حرب البصرة، طبعة علي مير شريفي، قم، 1374هـ ش. | • محمد بن محمد المفيد ، الجَمَل والنُصرة لسيد العترة في حرب البصرة، طبعة علي مير شريفي، قم، 1374هـ ش. | ||