مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «ابن الجنيد الإسكافي»
لا يوجد ملخص تحرير
imported>Ameli لا ملخص تعديل |
imported>Ya zainab لا ملخص تعديل |
||
سطر ٢: | سطر ٢: | ||
|سابقة تشريفية = | |سابقة تشريفية = | ||
|اسم = ابن الجُنَيد | |اسم = ابن الجُنَيد | ||
|لاحقة تشريفية = فقيه و متكلم امامي في القرن الرابع | |لاحقة تشريفية = [[فقيه]] و متكلم امامي في القرن الرابع | ||
|اسم أصلي = أبو علي محمد بن أحمد بن جنيد الكاتب الاسكافي | |اسم أصلي = أبو علي محمد بن أحمد بن جنيد الكاتب الاسكافي | ||
|لغة اسم أصلي = | |لغة اسم أصلي = | ||
سطر ٨١: | سطر ٨١: | ||
'''أبو علي محمد بن أحمد بن جنيد الكاتب الاسكافي''' المعروف ب'''ابن الجُنَيد''' من [[الفقيه|فقهاء]] [[الإمامية]] ومتكلميهم في القرن الرابع الهجري ومن مشايخ [[الشيخ المفيد]]. يعبّر عنه وعن [[ابن أبي عقيل العماني]] بـ'''القديمَين'''. | '''أبو علي محمد بن أحمد بن جنيد الكاتب الاسكافي''' المعروف ب'''ابن الجُنَيد''' من [[الفقيه|فقهاء]] [[الإمامية]] ومتكلميهم في القرن الرابع الهجري ومن مشايخ [[الشيخ المفيد]]. يعبّر عنه وعن [[ابن أبي عقيل العماني]] بـ'''القديمَين'''. | ||
وقد اختلفت | وقد اختلفت كلمة الأعلام و[[الفقهاء]] في القيمة العلمية [[فقه|لفقه]] ابن الجنيد، لكن أوّل من أثنى على فقهه ونقل آراءه ببالغ الاجلال والتعظيم هو [[ابن إدريس]] الحلي (المتوفى سنة 598هـ ) في ''السرائر''، ثم تلاه في ذلك المحقق في المعتبر وتلميذه الابي، والعلامة وولده الفخر، و[[ابن فهد الحلي]]، والسيد [[ابن طاووس]] في [[إقبال الأعمال|الإقبال]]. وبهذا تكون مدرسة [[الحلة]] هي أوّل كيان علمي [[الشيعة|للشيعة]] يتفاعل مع فقه ابن الجنيد وينظر إلى آرائه نظر الجد والاحترام. | ||
ومنذ تلك الآونة بدأت النظرة السلبية عن ابن الجنيد تأخذ بالأفول، واطرد الاهتمام بفقهه والإلتفات إلى عمقه ودقّته حتى صار ينظر إليه أنّه من كبار فقهاء الأصحاب وأجلّهم كما في عبارة ابن ادريس، وعدّه المحقق الحلي من الأفاضل المعروفين بفقه الأخبار وصحة الاختيار وجودة الإعتبار ومن أصحاب كتب الفتاوى الذين اختار النقل عنهم، ووصفه العلامة بأنّه شيخ الامامية ووجه في أصحابنا ثقة جليل القدر، وبخصوص كتابه الاحمدي اطراه بما هو شأنه فقال: «كتاب جيد، يدلّ على فضل هذا الرجل وكماله، وبلوغه الغاية القصوى في الفقه، وجودة نظره».<ref>(انظر: الشيخ صفاء الخزرجي، مجلة فقه أهل البيت عليهم السلام العدد العاشر، ص 214- 215، السنة الثالثة 1419 هـ/ 1998م.)</ref> | ومنذ تلك الآونة بدأت النظرة السلبية عن ابن الجنيد تأخذ بالأفول، واطرد الاهتمام بفقهه والإلتفات إلى عمقه ودقّته حتى صار ينظر إليه أنّه من كبار فقهاء الأصحاب وأجلّهم كما في عبارة ابن ادريس، وعدّه [[المحقق الحلي]] من الأفاضل المعروفين بفقه الأخبار وصحة الاختيار وجودة الإعتبار ومن أصحاب كتب الفتاوى الذين اختار النقل عنهم، ووصفه [[العلامة الحلي|العلامة]] بأنّه شيخ [[الامامية]] ووجه في أصحابنا ثقة جليل القدر، وبخصوص كتابه الاحمدي اطراه بما هو شأنه فقال: «كتاب جيد، يدلّ على فضل هذا الرجل وكماله، وبلوغه الغاية القصوى في الفقه، وجودة نظره».<ref>(انظر: الشيخ صفاء الخزرجي، مجلة فقه أهل البيت عليهم السلام العدد العاشر، ص 214- 215، السنة الثالثة 1419 هـ/ 1998م.)</ref> | ||
==ولادته ونسبه== | ==ولادته ونسبه== |